#绿色出行##拒绝动物表演#
谦逊是反省的最高贵的收获，它建立起对抗骄傲的防线。年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。别忘了保持可爱，可爱珍贵，永远珍贵。时间是用来流浪的，身躯是用来相爱的，生命是用来遗忘的，而灵魂，是用来歌唱的。万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。乐善好施、扶贫帮困， 是中华民族的传统美德， 相互帮忙、患难扶持， 是社会倡导的时代新风， 月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福， 这是发生在我身边的真人真事， 希望大家伸出援助之手，您的点滴之恩， 将化成一缕缕阳光，照亮他们的天空。
谦逊是反省的最高贵的收获，它建立起对抗骄傲的防线。年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。别忘了保持可爱，可爱珍贵，永远珍贵。时间是用来流浪的，身躯是用来相爱的，生命是用来遗忘的，而灵魂，是用来歌唱的。万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。乐善好施、扶贫帮困， 是中华民族的传统美德， 相互帮忙、患难扶持， 是社会倡导的时代新风， 月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福， 这是发生在我身边的真人真事， 希望大家伸出援助之手，您的点滴之恩， 将化成一缕缕阳光，照亮他们的天空。
#喜迎二十大 辽宁在行动##魅力东洲# 迎战“梅花” 东洲区包保领导村干部全到位
抚顺传媒网讯（记者 李凭）9月16日下午，抚顺降雨还在持续，东洲区已做好防御准备。截至目前，全区乡镇、街道、区防指成员单位全部在班在岗值守，区防指作为总指挥机构，第一时间利用电话、传真、微信等多种信息传递方式，准确地将雨情信息、防指命令传递给防汛一线的干部群众。
东洲区防指总指挥、副总指挥坐镇区防指办公室，及时调度全区防御工作。全区1000余名区直部门、乡镇、街道、村、社区党员干部已深入村屯、社区，确保五级包保落实到位，确保每名群众都在包保范围内。区防指储备防汛编织袋10万余条，吨袋100余个，铁锹300余把，防汛木桩20余立方米，8号铁线12吨，救生衣200余件，救生圈100余个，汽油发电机2台，4寸排水泵6台。各乡镇街道、区防指成员单位也相应储备了防汛物资。
东洲区防指还对险工险段及地质灾害易发区采取了应急处置，要求在险工险段及地质灾害易发区周边的包村干部，在预报险情前必须第一时间转移受危险群众，保证群众生命安全。区城建城管部门已对全区建设项目施工现场采取暂时停止户外作业的紧急措施，对城市易涝区域启动紧急排水预案。
记者了解到，东洲区委、区政府派出多个检查组巡查值班值守情况，对汛期脱岗、饮酒等不负责任的党员干部，将给予最严厉的党政纪处分。截至目前，全区4个乡镇、50个行政村、8个街道全部成立了专群结合的应急抢险队伍，并充分调动水管员、护林员、清扫员等各方力量，确保人民群众生命财产安全。#活力抚顺喜迎二十大#
抚顺传媒网讯（记者 李凭）9月16日下午，抚顺降雨还在持续，东洲区已做好防御准备。截至目前，全区乡镇、街道、区防指成员单位全部在班在岗值守，区防指作为总指挥机构，第一时间利用电话、传真、微信等多种信息传递方式，准确地将雨情信息、防指命令传递给防汛一线的干部群众。
东洲区防指总指挥、副总指挥坐镇区防指办公室，及时调度全区防御工作。全区1000余名区直部门、乡镇、街道、村、社区党员干部已深入村屯、社区，确保五级包保落实到位，确保每名群众都在包保范围内。区防指储备防汛编织袋10万余条，吨袋100余个，铁锹300余把，防汛木桩20余立方米，8号铁线12吨，救生衣200余件，救生圈100余个，汽油发电机2台，4寸排水泵6台。各乡镇街道、区防指成员单位也相应储备了防汛物资。
东洲区防指还对险工险段及地质灾害易发区采取了应急处置，要求在险工险段及地质灾害易发区周边的包村干部，在预报险情前必须第一时间转移受危险群众，保证群众生命安全。区城建城管部门已对全区建设项目施工现场采取暂时停止户外作业的紧急措施，对城市易涝区域启动紧急排水预案。
记者了解到，东洲区委、区政府派出多个检查组巡查值班值守情况，对汛期脱岗、饮酒等不负责任的党员干部，将给予最严厉的党政纪处分。截至目前，全区4个乡镇、50个行政村、8个街道全部成立了专群结合的应急抢险队伍，并充分调动水管员、护林员、清扫员等各方力量，确保人民群众生命财产安全。#活力抚顺喜迎二十大#
网传视频显示杨颖与友人聚会玩剧本杀时抽烟，涉事剧本杀店家向杨颖道歉；聊点和游戏相关的话题吧。
在我看来剧本杀和明星艺人
这两个活动虽然比较迥异，但实际上本质是相一致的，那就是必须拥有一个相对独立的身份空间去完成一件扮演的事情。
明星作为一个职业，他的核心能力其实是高维度的扮演。在理查德戴尔的《明星》中，首次详细阐述了明星行业的运行逻辑，那是一个看起来像流水线生产的却各具特色的文化产品，最最重要的是将自己的个人生活方式仪式化来贩卖梦想。所以他们的个人私下生活是最好不要公开的，能公开的都是以梦想编织者
的模样呈现的。
而剧本杀
作为一种身份扮演类游戏，需要在某个架空空间下，讲述一段未知故事。剧本杀的游戏玩家需要抛弃自己日常生活中的身份状态，以一种人格面具的方式投入到游戏里。在剧本杀的游戏过程中，很少会出现直播或视频录制并放出的状况。因为这种人格面具不能完全反映个人的生活本来模样。
有的朋友可能会说，那像狼人杀、阿瓦隆、血染钟楼
这样的身份扮演游戏是可以当做视频播放，被更多的人所注视到的。其实不然，因为这个叫身份扮演，不叫人物扮演。
身份扮演意味着只是从卡牌上的身份进行一种命名的唤醒，这个命名它更多是一种指称符号，会在游戏的规则中获得定位。可是人物扮演却不是这样。人物扮演的背后是有比较完整的人物小传，要有较为成型的心理动机，诉求行为，关键是符合他的性格所进行的事情。
仔细思考的话我们会发现身份扮演更像是一种数据库消费，人物扮演更像是过上一种平行世界的人生。那么明星的公开场合表现和他的内在私下生活是什么样的呢？很明显就是后者。因为现在一个比较时髦的职业来说，更像是虚拟主播
，有一个光鲜明亮的皮套，有这个皮套设定围绕而生成的人物性格，当然还有与这个皮套差异较大的中之人。
那个新闻中其实我们看到，揭露这个行为是以双重姿态出现的。一是明星扮演的角色和私下生活的日常状态的落差，二是封闭空间下的剧本杀游戏拍照披露。不管是杨颖抽烟的场景还是剧本杀中玩游戏的过程，它都不是一个（当事方认为可以）被公开化的私人生活。
当然我们也可以从一种身份扮演的角度来看，假如因为这个剧本杀要求当事人要有一种抽烟的行为，似乎也并无不可（当然如果在禁烟区抽烟也是违反了社会公序良俗）。反过来说，在公共场合具有一定社会影响力的人，也被要求不能与抽烟这种事情挂钩。
不过其实在这个过程中，我们也能看到一种全新的公共空间的表述，那就是网络空间
。不被拍到的线下的公共空间，其实就处在黑箱之中，不会被认为是一种需要被公众舆论所讨论的东西。而拍照这件事是媒体的传播表述，希望将线下的连续性的社交行为变成某个截面性的碎片化的传播事件。但是这种传播路径
到这里还没有结束，只有这个传播世界推进到了网络空间中，它才正式的成为了一种公共舆论讨论的需要。
换句话说，如果没有网络这样一种传播媒介的存在，那么这样的事情它会以一种什么样的形式被讨论呢？我想可能是有两种情况：一种是人们进入到电视媒介中，发表自己对这这件事情的看法或观点；另一种是人们在私下会面的时候，闲聊之间谈起这件事并交换意见，可以称作广场交流。
可是进入互联网就不一样了，有一句流传很久的话叫做互联网是有记忆的。我觉得这句话表述不够准确，应该叫做互联网是有记载的。记忆是一种对于连续事件的表达的固定，而记载是对于诸多碎片化信息的痕迹。
人记住的事情，它不会是一张图片，也不会是一个名字，它会是一个完整事件的团块。而网络所记载的事情则刚好相反，它永远不会将团块这种属于精神世界的信息真正的记住。
但是它却会忠实的录下原本应该是流逝的表达：可能在线下交流中只是一两句日常俚语的闲谈，当被人记载并且放入网络之后，它就会变成一个坚固的刻印，然后会被反复提取。
就好像明星偶像在没有网络的时候，他的观众粉丝必须要去现场看他的演唱会。在没有录像带的时候，就必须要守在电视机前，看他出演的节目。这时候这一段记忆就拥有了确定时间下的不可替代性。而现在这不是如此，因为一直会有记载，所以你在任何时间段去网络都能搜得到。
剧本杀的游戏过程也是如此，一直以来难以进行公开视频的模块，不仅仅是因为隐私，更多的也是为了营造一种特定的不可替代的经历。你在剧本杀的扮演过程中能够短暂的不用成为自己，不用做自己，但是你却不希望时候有别的盯着冷静之眼的摄像头为你展开，不是吗？
在我看来剧本杀和明星艺人
这两个活动虽然比较迥异，但实际上本质是相一致的，那就是必须拥有一个相对独立的身份空间去完成一件扮演的事情。
明星作为一个职业，他的核心能力其实是高维度的扮演。在理查德戴尔的《明星》中，首次详细阐述了明星行业的运行逻辑，那是一个看起来像流水线生产的却各具特色的文化产品，最最重要的是将自己的个人生活方式仪式化来贩卖梦想。所以他们的个人私下生活是最好不要公开的，能公开的都是以梦想编织者
的模样呈现的。
而剧本杀
作为一种身份扮演类游戏，需要在某个架空空间下，讲述一段未知故事。剧本杀的游戏玩家需要抛弃自己日常生活中的身份状态，以一种人格面具的方式投入到游戏里。在剧本杀的游戏过程中，很少会出现直播或视频录制并放出的状况。因为这种人格面具不能完全反映个人的生活本来模样。
有的朋友可能会说，那像狼人杀、阿瓦隆、血染钟楼
这样的身份扮演游戏是可以当做视频播放，被更多的人所注视到的。其实不然，因为这个叫身份扮演，不叫人物扮演。
身份扮演意味着只是从卡牌上的身份进行一种命名的唤醒，这个命名它更多是一种指称符号，会在游戏的规则中获得定位。可是人物扮演却不是这样。人物扮演的背后是有比较完整的人物小传，要有较为成型的心理动机，诉求行为，关键是符合他的性格所进行的事情。
仔细思考的话我们会发现身份扮演更像是一种数据库消费，人物扮演更像是过上一种平行世界的人生。那么明星的公开场合表现和他的内在私下生活是什么样的呢？很明显就是后者。因为现在一个比较时髦的职业来说，更像是虚拟主播
，有一个光鲜明亮的皮套，有这个皮套设定围绕而生成的人物性格，当然还有与这个皮套差异较大的中之人。
那个新闻中其实我们看到，揭露这个行为是以双重姿态出现的。一是明星扮演的角色和私下生活的日常状态的落差，二是封闭空间下的剧本杀游戏拍照披露。不管是杨颖抽烟的场景还是剧本杀中玩游戏的过程，它都不是一个（当事方认为可以）被公开化的私人生活。
当然我们也可以从一种身份扮演的角度来看，假如因为这个剧本杀要求当事人要有一种抽烟的行为，似乎也并无不可（当然如果在禁烟区抽烟也是违反了社会公序良俗）。反过来说，在公共场合具有一定社会影响力的人，也被要求不能与抽烟这种事情挂钩。
不过其实在这个过程中，我们也能看到一种全新的公共空间的表述，那就是网络空间
。不被拍到的线下的公共空间，其实就处在黑箱之中，不会被认为是一种需要被公众舆论所讨论的东西。而拍照这件事是媒体的传播表述，希望将线下的连续性的社交行为变成某个截面性的碎片化的传播事件。但是这种传播路径
到这里还没有结束，只有这个传播世界推进到了网络空间中，它才正式的成为了一种公共舆论讨论的需要。
换句话说，如果没有网络这样一种传播媒介的存在，那么这样的事情它会以一种什么样的形式被讨论呢？我想可能是有两种情况：一种是人们进入到电视媒介中，发表自己对这这件事情的看法或观点；另一种是人们在私下会面的时候，闲聊之间谈起这件事并交换意见，可以称作广场交流。
可是进入互联网就不一样了，有一句流传很久的话叫做互联网是有记忆的。我觉得这句话表述不够准确，应该叫做互联网是有记载的。记忆是一种对于连续事件的表达的固定，而记载是对于诸多碎片化信息的痕迹。
人记住的事情，它不会是一张图片，也不会是一个名字，它会是一个完整事件的团块。而网络所记载的事情则刚好相反，它永远不会将团块这种属于精神世界的信息真正的记住。
但是它却会忠实的录下原本应该是流逝的表达：可能在线下交流中只是一两句日常俚语的闲谈，当被人记载并且放入网络之后，它就会变成一个坚固的刻印，然后会被反复提取。
就好像明星偶像在没有网络的时候，他的观众粉丝必须要去现场看他的演唱会。在没有录像带的时候，就必须要守在电视机前，看他出演的节目。这时候这一段记忆就拥有了确定时间下的不可替代性。而现在这不是如此，因为一直会有记载，所以你在任何时间段去网络都能搜得到。
剧本杀的游戏过程也是如此，一直以来难以进行公开视频的模块，不仅仅是因为隐私，更多的也是为了营造一种特定的不可替代的经历。你在剧本杀的扮演过程中能够短暂的不用成为自己，不用做自己，但是你却不希望时候有别的盯着冷静之眼的摄像头为你展开，不是吗？
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