[转载:(三十一学)为什么念佛(15)]胡小林老师慈悲开示：听经闻法，树立正确的知见，给你提供一个了因佛性。。。完了事以后呢，你还得修。修，就是缘因佛性，真干。
所以，我们要把这颗妄心给它炼成真心。知道自己有真心，但是真心在妄当中，这叫什么，知道这桩事情。
知道这桩事情，叫做知见正确，观点树立起来了，对吧。
通过修行，把这颗妄心变成真心，这叫什么？这叫思想正确。
所以我们有烦恼，两个，一个是观点上的错误，叫做见烦恼，再一个错误是思想上的烦恼。见烦恼靠什么来克服？听经闻法，树立正确的知见，给你提供一个了因佛性。对吧，你得了解你是佛呀，你得知道通过四门功课你才能是佛，信解行证。了解完了以后，树立正确的观点，认识自己，认识自己跟佛的差别，这是了因佛性。
完了事以后呢，你还得修。修，就是缘因佛性，真干。缘因佛性，这件事情，真干，克服的是你的什么烦恼呢？思烦恼。
你看，我知道抽烟不好，我上一堂课，到医院去看看大夫，十五分钟用不了，我这观点就树立起来了，了解了，但是要把这烟给忌了，这可不是说你知道就能忌得了，对吧。那这个东西得……我是忌过烟，我九八年忌烟，忌了将近一年，这个过程当中，有很多善巧方便，我们佛门当中叫做善巧方便。什么吃瓜子吧，吃糖吧，抽个假烟吧，扎个针灸吧，贴个什么忌烟贴吧，暂时用，最终要放弃，这叫权，权谋，暂且之意。
所以，佛有很多暂且的法，明白吗？叫权法。这个权法的目的，可不是让你执着于这个权法，让你执着于这个，让你明白，通过这个权法，最后能证得实法，所以
所以，我们要把这颗妄心给它炼成真心。知道自己有真心，但是真心在妄当中，这叫什么，知道这桩事情。
知道这桩事情，叫做知见正确，观点树立起来了，对吧。
通过修行，把这颗妄心变成真心，这叫什么？这叫思想正确。
所以我们有烦恼，两个，一个是观点上的错误，叫做见烦恼，再一个错误是思想上的烦恼。见烦恼靠什么来克服？听经闻法，树立正确的知见，给你提供一个了因佛性。对吧，你得了解你是佛呀，你得知道通过四门功课你才能是佛，信解行证。了解完了以后，树立正确的观点，认识自己，认识自己跟佛的差别，这是了因佛性。
完了事以后呢，你还得修。修，就是缘因佛性，真干。缘因佛性，这件事情，真干，克服的是你的什么烦恼呢？思烦恼。
你看，我知道抽烟不好，我上一堂课，到医院去看看大夫，十五分钟用不了，我这观点就树立起来了，了解了，但是要把这烟给忌了，这可不是说你知道就能忌得了，对吧。那这个东西得……我是忌过烟，我九八年忌烟，忌了将近一年，这个过程当中，有很多善巧方便，我们佛门当中叫做善巧方便。什么吃瓜子吧，吃糖吧，抽个假烟吧，扎个针灸吧，贴个什么忌烟贴吧，暂时用，最终要放弃，这叫权，权谋，暂且之意。
所以，佛有很多暂且的法，明白吗？叫权法。这个权法的目的，可不是让你执着于这个权法，让你执着于这个，让你明白，通过这个权法，最后能证得实法，所以
[转载:(三十学)为什么念佛(14)]胡小林老师慈悲开示：所以，佛有很多暂且的法，明白吗？叫权法。这个权法的目的，可不是让你执着于这个权法，让你执着于这个，让你明白，通过这个权法，最后能证得实法
所以，我们要把这颗妄心给它炼成真心。知道自己有真心，但是真心在妄当中，这叫什么，知道这桩事情。
知道这桩事情，叫做知见正确，观点树立起来了，对吧。
通过修行，把这颗妄心变成真心，这叫什么？这叫思想正确。
所以我们有烦恼，两个，一个是观点上的错误，叫做见烦恼，再一个错误是思想上的烦恼。见烦恼靠什么来克服？听经闻法，树立正确的知见，给你提供一个了因佛性。对吧，你得了解你是佛呀，你得知道通过四门功课你才能是佛，信解行证。了解完了以后，树立正确的观点，认识自己，认识自己跟佛的差别，这是了因佛性。
完了事以后呢，你还得修。修，就是缘因佛性，真干。缘因佛性，这件事情，真干，克服的是你的什么烦恼呢？思烦恼。你看，我知道抽烟不好，我上一堂课，到医院去看看大夫，十五分钟用不了，我这观点就树立起来了，了解了，但是要把这烟给忌了，这可不是说你知道就能忌得了，对吧。那这个东西得……我是忌过烟，我九八年忌烟，忌了将近一年，这个过程当中，有很多善巧方便，我们佛门当中叫做善巧方便。什么吃瓜子吧，吃糖吧，抽个假烟吧，扎个针灸吧，贴个什么忌烟贴吧，暂时用，最终要放弃，这叫权，权谋，暂且之意。所以，佛有很多暂且的法，明白吗？叫权法。这个权法的目的，可不是让你执着于这个权法，让你执着于这个，让你明白，通过这个权法，最后能证得实法，所以
所以，我们要把这颗妄心给它炼成真心。知道自己有真心，但是真心在妄当中，这叫什么，知道这桩事情。
知道这桩事情，叫做知见正确，观点树立起来了，对吧。
通过修行，把这颗妄心变成真心，这叫什么？这叫思想正确。
所以我们有烦恼，两个，一个是观点上的错误，叫做见烦恼，再一个错误是思想上的烦恼。见烦恼靠什么来克服？听经闻法，树立正确的知见，给你提供一个了因佛性。对吧，你得了解你是佛呀，你得知道通过四门功课你才能是佛，信解行证。了解完了以后，树立正确的观点，认识自己，认识自己跟佛的差别，这是了因佛性。
完了事以后呢，你还得修。修，就是缘因佛性，真干。缘因佛性，这件事情，真干，克服的是你的什么烦恼呢？思烦恼。你看，我知道抽烟不好，我上一堂课，到医院去看看大夫，十五分钟用不了，我这观点就树立起来了，了解了，但是要把这烟给忌了，这可不是说你知道就能忌得了，对吧。那这个东西得……我是忌过烟，我九八年忌烟，忌了将近一年，这个过程当中，有很多善巧方便，我们佛门当中叫做善巧方便。什么吃瓜子吧，吃糖吧，抽个假烟吧，扎个针灸吧，贴个什么忌烟贴吧，暂时用，最终要放弃，这叫权，权谋，暂且之意。所以，佛有很多暂且的法，明白吗？叫权法。这个权法的目的，可不是让你执着于这个权法，让你执着于这个，让你明白，通过这个权法，最后能证得实法，所以
[转载:(二十七学)为什么念佛(9)]胡小林老师慈悲开示：你活八十，按印光大师，对吧，你想，三八二十四，两万四千天。两万四千天，除以七，是多少个星期呀，对吧。
2016 《为什么念佛》
所以，我们要把这颗妄心给它炼成真心。知道自己有真心，但是真心在妄当中，这叫什么，知道这桩事情。
知道这桩事情，叫做知见正确，观点树立起来了，对吧。
通过修行，把这颗妄心变成真心，这叫什么？这叫思想正确。
所以我们有烦恼，两个，一个是观点上的错误，叫做见烦恼，再一个错误是思想上的烦恼。见烦恼靠什么来克服？听经闻法，树立正确的知见，给你提供一个了因佛性。对吧，你得了解你是佛呀，你得知道通过四门功课你才能是佛，信解行证。了解完了以后，树立正确的观点，认识自己，认识自己跟佛的差别，这是了因佛性。
完了事以后呢，你还得修。修，就是缘因佛性，真干。缘因佛性，这件事情，真干，克服的是你的什么烦恼呢？思烦恼。你看，我知道抽烟不好，我上一堂课，到医院去看看大夫，十五分钟用不了，我这观点就树立起来了，了解了，但是要把这烟给忌了，这可不是说你知道就能忌得了，对吧。那这个东西得……我是忌过烟，我九八年忌烟，忌了将近一年，这个过程当中，有很多善巧方便，我们佛门当中叫做善巧方便。什么吃瓜子吧，吃糖吧，抽个假烟吧，扎个针灸吧，贴个什么忌烟贴吧，暂时用，最终要放弃，这叫权，权谋，暂且之意。所以，佛有很多暂且的法，明白吗？叫权法。这个权法的目的，可不是让你执着于这个权法，让你执着于这个，让你明白，通过这个权法，最后能证得实法，所以
佛讲法，讲两种法，一个叫权法，一个叫实法，
就和忌烟一样。大夫说，贴个，在这个，我记得，在什么内关穴贴一个什么忌烟的中药贴子。你说，我要这个玩意儿干嘛？帮助你忌烟，等你忌了，你还要贴吗？就不用贴了。暂时用，最后要废掉，这叫权法。等我忌了烟了，这是我的目的，这叫实。
那我们从凡夫地到如来地，也要走过这么一堆权，权巧方便。我说的是通途法门，正常的法门，靠自力断烦恼。那三大阿僧祇劫，修一万劫，把信心修成，再三大阿僧祇劫，走十解、十行、十住，解行证，所以，三大阿僧祇劫，再加上十千劫，你才能成佛。时间太长了，这个地方不可能，对吧。你活八十，按印光大师，对吧，你想，三八二十四，两万四千天。两万四千天，除以七，是多少个星期呀，对吧。头二十年都过去了，六十岁到八十岁，这二十年，没有什么质量，中间这再四十年，娶妻生子，立家谋生，
2016 《为什么念佛》
所以，我们要把这颗妄心给它炼成真心。知道自己有真心，但是真心在妄当中，这叫什么，知道这桩事情。
知道这桩事情，叫做知见正确，观点树立起来了，对吧。
通过修行，把这颗妄心变成真心，这叫什么？这叫思想正确。
所以我们有烦恼，两个，一个是观点上的错误，叫做见烦恼，再一个错误是思想上的烦恼。见烦恼靠什么来克服？听经闻法，树立正确的知见，给你提供一个了因佛性。对吧，你得了解你是佛呀，你得知道通过四门功课你才能是佛，信解行证。了解完了以后，树立正确的观点，认识自己，认识自己跟佛的差别，这是了因佛性。
完了事以后呢，你还得修。修，就是缘因佛性，真干。缘因佛性，这件事情，真干，克服的是你的什么烦恼呢？思烦恼。你看，我知道抽烟不好，我上一堂课，到医院去看看大夫，十五分钟用不了，我这观点就树立起来了，了解了，但是要把这烟给忌了，这可不是说你知道就能忌得了，对吧。那这个东西得……我是忌过烟，我九八年忌烟，忌了将近一年，这个过程当中，有很多善巧方便，我们佛门当中叫做善巧方便。什么吃瓜子吧，吃糖吧，抽个假烟吧，扎个针灸吧，贴个什么忌烟贴吧，暂时用，最终要放弃，这叫权，权谋，暂且之意。所以，佛有很多暂且的法，明白吗？叫权法。这个权法的目的，可不是让你执着于这个权法，让你执着于这个，让你明白，通过这个权法，最后能证得实法，所以
佛讲法，讲两种法，一个叫权法，一个叫实法，
就和忌烟一样。大夫说，贴个，在这个，我记得，在什么内关穴贴一个什么忌烟的中药贴子。你说，我要这个玩意儿干嘛？帮助你忌烟，等你忌了，你还要贴吗？就不用贴了。暂时用，最后要废掉，这叫权法。等我忌了烟了，这是我的目的，这叫实。
那我们从凡夫地到如来地，也要走过这么一堆权，权巧方便。我说的是通途法门，正常的法门，靠自力断烦恼。那三大阿僧祇劫，修一万劫，把信心修成，再三大阿僧祇劫，走十解、十行、十住，解行证，所以，三大阿僧祇劫，再加上十千劫，你才能成佛。时间太长了，这个地方不可能，对吧。你活八十，按印光大师，对吧，你想，三八二十四，两万四千天。两万四千天，除以七，是多少个星期呀，对吧。头二十年都过去了，六十岁到八十岁，这二十年，没有什么质量，中间这再四十年，娶妻生子，立家谋生，
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