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一三五分享悟显法师《楞严经白话直解》,二四六分享《妙法莲华经今解》,(接上)。

《妙法莲华经今解》
—悟显法师宣讲—
方便品第二

所以释迦牟尼佛为什么没有对这些小乘人授记?没有对这些人讲过大乘?「说时未至」。什么叫「说时未至」?你不肯接受,讲了以后你就吓到了,就像前面的五千退席的。我们现在讲也很多人吓到,法师你怎么敢去说不要学《弟子规》啊!都吓到,甚至害怕不学怎么行。你被魔力摄持了,我告诉你。祖师大德、释迦牟尼佛都没有学这个东西,照样成佛,而且成得比这个更快。

你看龙女牠学《法华》,直接顿成,不历次第,龙女会不会想说我来保个龙身,保个畜生身,万一更糟糕,来生没有投做龙王的女儿,从来没这样想啊。所以龙女献珠,即往他方世界成佛去了,即刻前往。舍利弗也吓一跳,哪有这么快的,不是要三大阿僧祇吗?要无量劫吗?怎么会一念顿成?所以说「成佛的法华」,你学一乘了义就顿成佛。学净土也是,一句阿弥陀佛直证阿鞞跋致,皆是一生补处诸大菩萨,必补佛位、必绍佛种,必绍佛位;就是你不相信,所以佛才给你讲那些小乘。

那么「今正是其时。」现在时节因缘成就了,就是你肯信了,愿意接受就是时节因缘成就的时候,更无余时。你现在相信就是「今正是其时。」你明天相信就是「今正是其时。」我给你讲的时候,你相信了就是「今正是其时。」所以「决定说大乘。」大乘是决定法,决定成就之法,绝对不虚妄。所以必然给大乘法,让你来修行、让你来成佛,所以说「决定说大乘。」众生只要能接受,佛马上就说大乘,让他能够成佛。

所以这里讲的,也是我们常引用的经文,「我此九部法。随顺众生说。入大乘为本。以故说是经。」释迦牟尼佛在《法华经》上讲,他讲的这些小乘、这些经典,全部都是方便,目的是要你来学大乘;不是你学了大乘法以后,退心回去学小乘叫打基础,那个不是啊!你要听清楚。

因为有些人会讲,我这是打基础。佛就叫你回小向大,表示小乘不能作为大乘的基础;如果可以他干嘛叫你回小向大,叫你要顿舍小乘。有一些人说,你看祖师他也是这样先学次第。谁说祖师先学次第?不是这样子来的。所以为什么说这里的人乐小法?因为一句话就可以让你退心了,让你去学到这个不了义法。只要说你没有基础,你要先打个基础;问题是小乘就不是大乘的基础。

(公众号“学佛一定要听经”已经正式开始连载发布悟显法师讲经视频,《妙法莲华经今解》,《无量寿经》《菩萨戒正说》。《阿弥陀经浅释》《心经白话述义》《妄尽还源观》等,弘扬大乘,正法久住,欢迎分享,功德无量。 )

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断子息的80条断语分享!



古人认为,一个人的成就高低,福禄厚薄,寿数长短,多受以下因素影响:一命二运三风水,四积阴德五读书。

其中占第一第二位的命和运,就是我们俗称的八字格局。一个人能否有个较好的八字格局,皆取决于出生的时间。因此相信命理的人在生孩子时都愿意选良辰、择吉日,期望能给孩子带来一个美好的未来。

尤其在现代社会,拥有此种想法的人不在少数,因为它承载着每个想做父母的人对自己后代的美好祝福与期望,是无可厚非的。但好多人对此都是一知半解,迷陷于误区,只注重分娩时间,并未认识到怀孕更应该择时,就此我想阐述一下我的观点:

命理学中,男命以官杀为子息,女命以食伤为子息,并以时柱代表子女宫,所以看子息问题,就得看子女星和子女宫,并结合其整个命局是否流通来看。

所以,能否有子女,何时有子女,子女将来如何,必须结合子女星和子女宫在命局中发挥的喜忌作用,以及所经历的大运流年对子女星和子女宫的扶抑来看。

1、若命局喜子女星,且子女星生旺,说明孩子对本人有利,再遇好的大运流年,必子息多多而贤能,这种情况,越早要孩子越好,因为孩子出生后会形成一个好的气场,从而使日主得运气会好上加好。

2、若命局喜子女星,但子女星弱而受制,这就说明子息难得,必须得选择一个扶助子女星生旺的大运流年怀孕生产才好,若择时不当,必会难孕或流产。若错过这一时机怀孕生产,恐以后子息更难求。

3、若命局忌讳子女星,子女星又生旺。此种情况,晚要孩子为好,而且还要选择其本人正行好的大运流年,忌神子女星受制之时生产才好。因为一人行好运之时,各方面均很如意,身心皆好,运气也好,经济也不错,能生一个如意的孩子并容易分娩,且有利于孩子的抚养。

4、若命局忌讳子女星,子女星弱而受制,也主在子女问题上比较令人满意,但怀孕分娩时一定要避开在子女星受扶助的年份,否则所生子女恐日后不贤不孝。

尤其对于第二种和第三种情况,若选择时机不当,则会耗钱破财,弄得身心疲惫,也难得子息。要么就是有子息了,孩子体弱多病,这那的出现问题,更让人为之手忙脚乱,焦头烂额,有的甚至生下的孩子天生就带残疾,更是让做父母的一生难安。

下面是一些判断子息的断语,可以结合八字命局做参考,但不要单独套用!

官星生旺,更得长生在时,子息聪明多俊秀。

官星临帝旺之乡,子必荣耀。

妻宫显露,子息必多。

日旺有食伤而无印绶,主子女成行。

伤官逢财有子。

七杀有制多儿。

财官生时且生旺,助国兴家之子。

正官多见多生女,少生男。

食神独透为用,有子有寿。

官星得禄于日时,定生折桂之子。

七杀有制化为权,定生麒麟之子。

时得日贵,晚添贵子(日贵有四日: 丁酉,丁亥,癸卯,癸巳)。



食神为用,主子女贤孝。

七杀在时柱,有食伤制,子女贵。

印临子位,主子女孝顺,能成家立业。

女命逢天月二德,生子必登科。

时上伤官马星,子女生在外乡或多有出远门之行。

时座财星,子女成家立业,孝顺富足。

时座食神,子女秀而身肥。

时支临正官,主子女相貌敦厚,性情平和,贤孝忠实。

时支或食伤临华盖,主子女聪明而性孤,又主有女无男。

时支或食伤临桃花,主子女风流酒色。

时支或食伤临驿马,主子女生在异乡或子女有远行。

食伤得贵人,主子女秀慧而富贵。

时支或食伤临天月二德,主子女心慈而孝顺。

时支或食伤临长生,主子女多而且能长寿。

时座偏印且为喜用,主子女得力成器。

时支临七杀,有制且为喜用,主子女多而贵。

木命春生,体健聪明。

火命夏生,体健聪明。

土命夏生,体健聪明。

金命秋生,体健聪明。

水命冬生,体健聪明。

月带七杀,背父而生。

时带伤官,子息凶顽。

柱中食伤多,难为子息。

印绶枭神,难得子息。

柱中儿女宫遇墓,子女不多病则有牢狱,或残疾难养。

偏财偏官偏印主偏生庶出,不然是第三第四胎。

杀带刑,克子。

母明父暗,多是偷生。

女犯伤官偏印,丧子刑夫。

日时辰戌两相冲,有子难登科。

女命时临华盖遇空亡,一生不产。

小儿身弱杀旺叠,不死也残。

食神重叠,枭神太旺,无乳。

女命官星处死地,又泄气太过,克子或无子。

辰戌丑未全,既克夫又不育。

女命生逢沐浴,头男长女须防哭。

日临刑冲破会刃,主克头子。

官休又逢伤,一子难送终。

伤官太旺,抱姐妹之子为儿

七杀持两头,到老无后。

伤官立四支,常哭儿。

食神破用神,子败家。



日主旺,食伤官杀落空亡,无子。

年月财星克时印,防子伤残。

时上官星无气,有子难养。

食伤逢冲,于子女不利。

时上逢伤官,有子难继书香。

时座偏印,子女性情不良。

时座劫财,子女多而败家。

时支临七杀且无食制杀,主子女性粗暴,不听教训。

时带羊刃,子女性粗壮,忤逆不孝。

时带刑害不利子,或多病。

时在绝地防无后。

满盘七杀无制,无子。

日座偏印,妻多小产。

日时支相冲,中年防子女或配偶有损。

柱中枭食并临,不利子息。

柱中枭伤两现,且枭重伤轻,克子。

柱中印食两现,且印重食轻,主克子。

时干克年干,生男孩时不顺。

时干克日干,子不尊父命。

枭强伤子。

男命时干克日干,头胎多为男。

女命日干克时干,头胎多为男。

女命时干克日干,头胎多为女。

男命日干克时干,头胎多为女。

时干为比劫,头胎多为女。

日时干相生,头胎多为女。

#王一博##王一博方辟谣##王一博平安喜乐#
你们不知道他未大火前受到的冷落、排挤与恐吓,所以也看不到他经历的磨难和面对的恶意;
你们不知道他面对前辈赞赏时只说“我能吃苦”,所以也看不到他这一路走来受过的伤和付出的努力;
你们不知道他热心公益积极捐款,所以也看不到他在郑州大洪时毅然返乡下水救人的胆量;
……
你们都未真正了解过他,又凭什么仅以“据说”“好像”等捕风捉影的事来否定他的一切。
我确实无法代他承诺与保证什么,但凭我对他的认识与了解,我选择坚定地相信他。
愿王一博:星途坦荡,平安喜乐,来去自由,一生无忧。


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