“第一世，
我为狐妖，
你为书生，
那时我不知世事，
是你将我救下，
我那时笑，一个无用书生，
却救下我，从此芳心暗许。
你为救公主被他人所伤，
我耗损千年修为为你续命，
换来你和公主的姻缘，
却因我是妖，让道士
将法力全无的我剜心。
第二世，
我依然是妖，
你却成了捉妖师。
只因妖族屠你全家，
你发誓要杀尽天下妖，
我以为你对我是不同的，
却不曾想，你利用我
去杀害自己的族人，
我自焚却任然不想伤害你。
第三世，
你我一人是王爷，
一人是丞相府千金。
从小便有婚约在身，
我一直以为我能嫁给你，
却在我及聘礼上，
当场退婚，为她。
我不堪受辱，自尽而亡。
第四世，
你又为皇，我为后，
原以为会白首，
你却愿听信她人的话语，
也不愿信我，那一次，
我第一次反抗了你，
却是几世以来最悲惨的死去。
所以，我累了！
不爱了，再也不爱了！”
“末雪，当年你犯下大错，
被天帝贬下凡间，
历经九世人间苦楚，
爱而不得。如今，
你劫满归天，
已是晋封上神。
而吾与你的姻缘早已开始，
吾不日便会去提亲，
请天帝作证。”
“至于在凡间吾负你的四世，
在未来很长很长的时间中
全部补偿给你，
你必成为吾妻!!”
男子霸道的看着女子，
恨不得马上将其娶回家。
女子一脸呆愣，
回过神来看到他眼里的认真，
不可否认，心里的寒冰瞬间消融，
心再次为他跳动。
“呐，之前你这么欺负我，
就先罚你睡十年地板。”
“娘子～～换个嘛！”
“不行，你说听我的！”
于是乎，整个天界
都听到了清炎上神的哀嚎声，
连不言苟笑的天帝
都无奈的摇了摇头。 https://t.cn/R2WxWYD
我为狐妖，
你为书生，
那时我不知世事，
是你将我救下，
我那时笑，一个无用书生，
却救下我，从此芳心暗许。
你为救公主被他人所伤，
我耗损千年修为为你续命，
换来你和公主的姻缘，
却因我是妖，让道士
将法力全无的我剜心。
第二世，
我依然是妖，
你却成了捉妖师。
只因妖族屠你全家，
你发誓要杀尽天下妖，
我以为你对我是不同的，
却不曾想，你利用我
去杀害自己的族人，
我自焚却任然不想伤害你。
第三世，
你我一人是王爷，
一人是丞相府千金。
从小便有婚约在身，
我一直以为我能嫁给你，
却在我及聘礼上，
当场退婚，为她。
我不堪受辱，自尽而亡。
第四世，
你又为皇，我为后，
原以为会白首，
你却愿听信她人的话语，
也不愿信我，那一次，
我第一次反抗了你，
却是几世以来最悲惨的死去。
所以，我累了！
不爱了，再也不爱了！”
“末雪，当年你犯下大错，
被天帝贬下凡间，
历经九世人间苦楚，
爱而不得。如今，
你劫满归天，
已是晋封上神。
而吾与你的姻缘早已开始，
吾不日便会去提亲，
请天帝作证。”
“至于在凡间吾负你的四世，
在未来很长很长的时间中
全部补偿给你，
你必成为吾妻!!”
男子霸道的看着女子，
恨不得马上将其娶回家。
女子一脸呆愣，
回过神来看到他眼里的认真，
不可否认，心里的寒冰瞬间消融，
心再次为他跳动。
“呐，之前你这么欺负我，
就先罚你睡十年地板。”
“娘子～～换个嘛！”
“不行，你说听我的！”
于是乎，整个天界
都听到了清炎上神的哀嚎声，
连不言苟笑的天帝
都无奈的摇了摇头。 https://t.cn/R2WxWYD
——投稿人 大海
“第一世，
我为狐妖，
你为书生，
那时我不知世事，
是你将我救下，
我那时笑，一个无用书生，
却救下我，从此芳心暗许。
你为救公主被他人所伤，
我耗损千年修为为你续命，
换来你和公主的姻缘，
却因我是妖，让道士
将法力全无的我剜心。
第二世，
我依然是妖，
你却成了捉妖师。
只因妖族屠你全家，
你发誓要杀尽天下妖，
我以为你对我是不同的，
却不曾想，你利用我
去杀害自己的族人，
我自焚却任然不想伤害你。
第三世，
你我一人是王爷，
一人是丞相府千金。
从小便有婚约在身，
我一直以为我能嫁给你，
却在我及聘礼上，
当场退婚，为她。
我不堪受辱，自尽而亡。
第四世，
你又为皇，我为后，
原以为会白首，
你却愿听信她人的话语，
也不愿信我，那一次，
我第一次反抗了你，
却是几世以来最悲惨的死去。
所以，我累了！
不爱了，再也不爱了！”
“末雪，当年你犯下大错，
被天帝贬下凡间，
历经九世人间苦楚，
爱而不得。如今，
你劫满归天，
已是晋封上神。
而吾与你的姻缘早已开始，
吾不日便会去提亲，
请天帝作证。”
“至于在凡间吾负你的四世，
在未来很长很长的时间中
全部补偿给你，
你必成为吾妻!!
“第一世，
我为狐妖，
你为书生，
那时我不知世事，
是你将我救下，
我那时笑，一个无用书生，
却救下我，从此芳心暗许。
你为救公主被他人所伤，
我耗损千年修为为你续命，
换来你和公主的姻缘，
却因我是妖，让道士
将法力全无的我剜心。
第二世，
我依然是妖，
你却成了捉妖师。
只因妖族屠你全家，
你发誓要杀尽天下妖，
我以为你对我是不同的，
却不曾想，你利用我
去杀害自己的族人，
我自焚却任然不想伤害你。
第三世，
你我一人是王爷，
一人是丞相府千金。
从小便有婚约在身，
我一直以为我能嫁给你，
却在我及聘礼上，
当场退婚，为她。
我不堪受辱，自尽而亡。
第四世，
你又为皇，我为后，
原以为会白首，
你却愿听信她人的话语，
也不愿信我，那一次，
我第一次反抗了你，
却是几世以来最悲惨的死去。
所以，我累了！
不爱了，再也不爱了！”
“末雪，当年你犯下大错，
被天帝贬下凡间，
历经九世人间苦楚，
爱而不得。如今，
你劫满归天，
已是晋封上神。
而吾与你的姻缘早已开始，
吾不日便会去提亲，
请天帝作证。”
“至于在凡间吾负你的四世，
在未来很长很长的时间中
全部补偿给你，
你必成为吾妻!!
风水国师廖金精作法秘旨探秘(全集)
第五放水要步数，起卦用天辅。
先量坐下后朱雀，阴阳有吉凶。
朱雀指向首，坐下指先定来山，来山格龙是本。脉到宫、脉得气是首先必需考量的。以龙立向是真立向。龙之不合，向之纳水无益。用挨星旺山旺向，又再次之次耳。三僚风水不传之秘，时刻以来龙立穴为前提，强调自然穴法。六十四卦是技术核心，即使三僚族人之间也隐秘至深。
起数指挨星、城门诀，也称地运。要用三般卦指二十四山分三库，天之归天，合辅星水法而用，这是大纲。一物是一物，环环相扣，六十四卦归六十四卦。笔者曾取《玄空大卦》书给老先生看，老先生批下，此书中有很多不对，会对学者有害，叫我不要看，但依口诀而用。因此，学大卦者千万别走入误区！
《青襄序》曰：“小神须要入中神，中神流入大神位。三折更上御街去，一举登科名题世。”蒋大鸿注《地理辨证》认为谈的是三合内容，不合玄空大卦，删去了此章节。笔者却认为，所删内容与三僚廖家实际操作相合，三合派尤其内堂放水，三折出天干，不中亦不远，三僚放水论二十四山合城门，廖再率六十四卦神，以卦神而定的，含有操纵房份，要哪房发的指实操作技术。《青襄序》“十个退神灵如鬼，十四进神如鬼灵，出入直入为进神，生出克出为退神。”同《奥语》“天心既辨穴何难，但把向中放水看，从外生入名为进，定知财宝积如山。”“克入生入”是六十四卦使用的基本标准，也是水法的核心参数，克入生入名为旺，子孙高官富贵。
这一段经文合《作穴秘旨》，是造风水中水法指实功夫。三合三元都极重视水口水路，廖家尤以水法见长，个中颇有奥局。具体以什么尺寸？即以什么派为标准呢？派理之争，指实功夫之一就是水口放在什么字，坐什么卦神！三僚同各派不同，不同之处就是秘奥。
杨公经文，各家注解，于理都通，然与实际不合，为什么呢？笔者研究认为，杨公经文是以堂局实际作法为本而产生的理论总结。解读经文，就要还原到杨公坟墓实际作法中去考证，由内堂古迹比对，才能体悟放水的正确含义。
举例：笔者随师跑山龙，见有大象下海，鼻为他人所点，用牙形作法，师曰“穴形正法，当为名师手笔，惜水法错位，明堂层层泄下，不合古法。”复到右眼一穴，也被他人所点，造价不下百万之巨，师叹曰“虽得正穴，惜内堂作法全误，穴气破泄明堂陛下，水法尽错，起不到造风水之验，可惜之至！”
读者当明，穴法之误，未用穿井之法，直面开穴，无周天360度造形，无半月形内埕水结构，这是近代坟形造法错位，严重脱离杨公嫡传作法。
内埕水口，直接来讲，没有用穿井之法，没有半月形内埕水，讲内埕水口，讲水路，有如皮之不存，毛将焉附也！
学者可到三僚考察古迹，杨、曾、廖名师堪定之坟，自悟放水口，水路之秘是建立在地洞或造葬结构，才有半月形内埕水和水路布置的来由，离开《作法秘旨》的穿井一法。各派理气讲笔者真不明白，历代名儒何其多，所著之书，为何不指实讲明个中真局，实令人费解？
笔者负责任地讲，只有遵守《作法秘旨》穿井一法，挖地或结构之坟，360度造形，半月形内埕水，这种指实的坟墓造型前提之下，才能产出水口、水路布置二个理气课目。这是三僚古迹眼睛看得见的作法，不须争辩的事实。由此推演，各派大师自称杨公真传，实不知在传什么？形之错位，理气尺寸岂能不错？所造风水岂不离杨公原十万八千里？
廖家以水法甲天下，事实上廖家名师所造风水放验，卓而不凡，是点点滴滴严守杨公法度，水路布置，关于襄财之说，只有形合杨公原说，方可论水口，言之有物。先定二十四山，合城门诀，廖家传有交媾理，放水秘诀，照字比对即可，而水路则三曲而出，水交三八需过堂。笔者认为，三合派至少形气上三曲而走，水交三八过堂，指实形气是合法，比理代玄空派造风水实用有设。廖家以北斗七星池作法，也只传数人而已。者可考三僚北斗七星池古迹，可悟水路真机，这是廖家至秘作法。
在内堂穴法中，还有路放在何字的指实技术，现代地师通常不会去留心。廖老先生则曰：“路关乎子孙出门谋财创业之玄机，同样有操纵房份，要谁发的的技术含量。”可惜，现在造风水已失传此法。
举例：笔者曾随师去堪定一造价百万之坟，非常气派，穴古高山气敬飘风，一南一来，二坟合一山头，中间建一亭，豪华之极，师叹息曰，花钱买破败，龙砂穴水，作法无一合局，连罗盘都不打开，直断破财败退，迁之为善，局内布局，真不可理喻。校之，东家为印尼侨民，已大败之征。
第五放水要步数，起卦用天辅。
先量坐下后朱雀，阴阳有吉凶。
朱雀指向首，坐下指先定来山，来山格龙是本。脉到宫、脉得气是首先必需考量的。以龙立向是真立向。龙之不合，向之纳水无益。用挨星旺山旺向，又再次之次耳。三僚风水不传之秘，时刻以来龙立穴为前提，强调自然穴法。六十四卦是技术核心，即使三僚族人之间也隐秘至深。
起数指挨星、城门诀，也称地运。要用三般卦指二十四山分三库，天之归天，合辅星水法而用，这是大纲。一物是一物，环环相扣，六十四卦归六十四卦。笔者曾取《玄空大卦》书给老先生看，老先生批下，此书中有很多不对，会对学者有害，叫我不要看，但依口诀而用。因此，学大卦者千万别走入误区！
《青襄序》曰：“小神须要入中神，中神流入大神位。三折更上御街去，一举登科名题世。”蒋大鸿注《地理辨证》认为谈的是三合内容，不合玄空大卦，删去了此章节。笔者却认为，所删内容与三僚廖家实际操作相合，三合派尤其内堂放水，三折出天干，不中亦不远，三僚放水论二十四山合城门，廖再率六十四卦神，以卦神而定的，含有操纵房份，要哪房发的指实操作技术。《青襄序》“十个退神灵如鬼，十四进神如鬼灵，出入直入为进神，生出克出为退神。”同《奥语》“天心既辨穴何难，但把向中放水看，从外生入名为进，定知财宝积如山。”“克入生入”是六十四卦使用的基本标准，也是水法的核心参数，克入生入名为旺，子孙高官富贵。
这一段经文合《作穴秘旨》，是造风水中水法指实功夫。三合三元都极重视水口水路，廖家尤以水法见长，个中颇有奥局。具体以什么尺寸？即以什么派为标准呢？派理之争，指实功夫之一就是水口放在什么字，坐什么卦神！三僚同各派不同，不同之处就是秘奥。
杨公经文，各家注解，于理都通，然与实际不合，为什么呢？笔者研究认为，杨公经文是以堂局实际作法为本而产生的理论总结。解读经文，就要还原到杨公坟墓实际作法中去考证，由内堂古迹比对，才能体悟放水的正确含义。
举例：笔者随师跑山龙，见有大象下海，鼻为他人所点，用牙形作法，师曰“穴形正法，当为名师手笔，惜水法错位，明堂层层泄下，不合古法。”复到右眼一穴，也被他人所点，造价不下百万之巨，师叹曰“虽得正穴，惜内堂作法全误，穴气破泄明堂陛下，水法尽错，起不到造风水之验，可惜之至！”
读者当明，穴法之误，未用穿井之法，直面开穴，无周天360度造形，无半月形内埕水结构，这是近代坟形造法错位，严重脱离杨公嫡传作法。
内埕水口，直接来讲，没有用穿井之法，没有半月形内埕水，讲内埕水口，讲水路，有如皮之不存，毛将焉附也！
学者可到三僚考察古迹，杨、曾、廖名师堪定之坟，自悟放水口，水路之秘是建立在地洞或造葬结构，才有半月形内埕水和水路布置的来由，离开《作法秘旨》的穿井一法。各派理气讲笔者真不明白，历代名儒何其多，所著之书，为何不指实讲明个中真局，实令人费解？
笔者负责任地讲，只有遵守《作法秘旨》穿井一法，挖地或结构之坟，360度造形，半月形内埕水，这种指实的坟墓造型前提之下，才能产出水口、水路布置二个理气课目。这是三僚古迹眼睛看得见的作法，不须争辩的事实。由此推演，各派大师自称杨公真传，实不知在传什么？形之错位，理气尺寸岂能不错？所造风水岂不离杨公原十万八千里？
廖家以水法甲天下，事实上廖家名师所造风水放验，卓而不凡，是点点滴滴严守杨公法度，水路布置，关于襄财之说，只有形合杨公原说，方可论水口，言之有物。先定二十四山，合城门诀，廖家传有交媾理，放水秘诀，照字比对即可，而水路则三曲而出，水交三八需过堂。笔者认为，三合派至少形气上三曲而走，水交三八过堂，指实形气是合法，比理代玄空派造风水实用有设。廖家以北斗七星池作法，也只传数人而已。者可考三僚北斗七星池古迹，可悟水路真机，这是廖家至秘作法。
在内堂穴法中，还有路放在何字的指实技术，现代地师通常不会去留心。廖老先生则曰：“路关乎子孙出门谋财创业之玄机，同样有操纵房份，要谁发的的技术含量。”可惜，现在造风水已失传此法。
举例：笔者曾随师去堪定一造价百万之坟，非常气派，穴古高山气敬飘风，一南一来，二坟合一山头，中间建一亭，豪华之极，师叹息曰，花钱买破败，龙砂穴水，作法无一合局，连罗盘都不打开，直断破财败退，迁之为善，局内布局，真不可理喻。校之，东家为印尼侨民，已大败之征。
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