生死
人类面对死亡毫无办法。
宗教文化的催眠，也无法安抚孱弱的灵魂。
自欺欺人的信仰，无法抵御潜意识中，灵魂对绝望的恐惧。
根本的原因，是你，遗忘了生命亘古的本来面目。
你之所以看到眼前的世界，是因为拥有人类的身体。
你之所以感受到七情六欲，是因为执迷现有的人体。
你之所以体验到客观世界，是因为身体感官与触觉。
被身体活着的你，将你禁锢在这具躯体之中。
身体注定会死亡，将身体视为自己的你，面对身体的消亡而心生恐惧。
其实，这具身体真的不是你。
这是事实，只是你未曾从身体的迷惑中觉醒。
你觉得是你的眼睛看到了世界。
如果，你的眼睛失明了，你的心灵，依旧见到了“一片黑暗”。
看到世界，看到黑暗的内心“能见”，才是眼睛看到世界的源头。
你觉得是你的耳朵听到了声音。
如果，你的耳朵失聪了，你的内心，依旧听到了“没有声音”。
听到声音，听到无音的内心“闻性”，才是耳朵听到声音的源头。
你觉得是你的意识在思维思考。
如果，你的大脑失忆了，你的内心，依旧知道“不知道”自己是谁。
知道自己是谁，与不知道自己是谁的“确定”，才是意识的推动力。
你觉得自己的生理感受是客观的。
那么，你如何解释“望梅止渴”？如何解释“杯弓蛇影”？
为何心意思想，会直接改变客观因素的生理状态？
你觉得，这具身体，与认知身体的意识，就是你真正的自己。
那么请问，在你刚出生时，婴儿的主观意识，尚未形成的那几分钟时间内，这具身体是你吗？你的自我都尚未形成，这具身体，如何就成为了“你”？
你真的不是这具身体，也不是认知身体的自己。
身体，是宇宙能量因缘和合的产物，而构成能量的微观因素，不仅仅只有“细胞”这个层面的物质微粒，更细腻微观的宇宙精深微粒，构成了更广袤深邃的宇宙时空，深邃无限，无限广袤的时空中，充满了形形色色的“生命”形体。
一切处于缘起中的生命，都是虚幻的，包括人类，天人，神灵；包括畜牲，饿鬼，地狱；包括人间，阴间，天道，三界内神仙福地；都是此刻你的这具身体内，心愿动机中的“心识”，心识深处无限细腻的尘沙细惑，细惑思虑聚合累世业尘，在心灵“见精”中，随心愿取舍幻化投射而出的“境界”。
境，是体验；界，是层次。
世，是时间；界，是空间。
境界就是世界，随心识投射境界的，前因后果微细因素是纯净度不同，而展现出宇宙众生，个体心意所“感知”到的，具体世界善恶福祸的现像，也就是“六道轮回”。
世界唯心所现，诸法唯识所变。
三界唯心，万法唯识。
在你的身心内，蕴含着整体宇宙。
——————————————————————————
我的修行还在过程中，没有究竟圆满。
48岁之前的修行，是人类在升华。
48岁之后的修行，是真神在成长。
由人到神的轮回经历，现在是六天一次轮转。
第一天是真神，第二天是半神，第三天是半神，第四天是修行者，第五天是修行者，第六天是求道者；处于求道者的身心境界中，法界天堂就成为了神话传说，处于修行者的身心境界中，天堂与灵界，人间与六道，历历在目，清晰洞照；处于半神的身心境界中，灵性是真实的自己，是永恒光明与强烈不绝的亢奋极乐。
处于真神的状态中，身心内外，所有的境界统统融化熄灭。
包括我们眼前所见，身体所触，意识理解，心愿感知到的“现实世界”，如同一场亘古深沉的梦境一般，在“觉性”湛然庄严中，无始劫生死轮回悄然褪色；在“智慧”无生普照内，生命存在如梦初醒，过去未来熄灭无痕。
真神苏醒的那一天，那一刻，那一瞬间，是完全不受“我”的身心意识所控制的，因为是从六天一次的轮回中，最黑暗的“求道者”境界内，乍现真神的纯澈觉光，因此中间没有过度的体验阶段，就是，好端端的人，现实生活中，七情六欲俱全的人，无论坐着躺着，走路看书，忽然之间，刹那间身心感知的尽头，就爆发出，推翻了身心感知的“觉醒”。
那是彻底否定了身心意识的“极乐自由”。
那是彻底推翻了自我意志的“永恒无限”。
那是彻底摧灭了思维体验的“光明恢弘”。
那是彻底熄灭了感知觉受的“狂喜亢奋”。
那是彻底忽视了人间世界的“光明璀璨，灵性天堂”。
随着不可控制的，源于生命本质的，无限强盛无限庞大的狂喜亢奋，源源不绝的，从身心意识感知尽头，穿越身心意识感知喷涌而出，灵性宇宙的恢弘伟岸，浩渺无限的光明灵动，伴随着无尽的喜悦与深沉广袤的幸福，铺天盖地瞬间推翻了人间世界的境界，彻底否定了人格自我意识，与心愿体验的记忆。
人间的自我就好像是，在一片纸张上画出来的人形，被核爆炸瞬间闪现的，充满天地间的强烈光辉所推到在地。
美轮美奂，尽善尽美，无限深邃，浩瀚无垠的光明灵性宇宙中，无量无量兆兆亿灵性众生，人人身心中闪烁着灿烂绝伦的光辉，他们才是真正的生命，因为，真正的生命没有对立面，是永恒唯一的真实，真正的生命不会被生命倒影所遮蔽，三界内，有形众生生与死的轮回，是属于永恒生命，被灵性的记忆所“倒影”。
灵性众生，对原始生命的认知差异，形成了对生命的记忆，记忆就产生了时间；
时间记忆沉淀了原始灵性，生命开始承载存在；灵性对存在具有了经验性，经验性的沉淀，形成了灵性生命的沉淀。
沉淀的存在经验，将先天灵性的透明。
拉入了，对存在的具体认知。
认知存在的灵性，具有了，认知的个体意志。
个体意志，于存在之中，承载所认知的境界。
境界固化了个体意志，个体意志呈现出具体的形体。
拥有个体形态的灵性，就脱离了原始生命。
————————————————————————-
对于原始生命而言，这些具有差异性认知的形体生命，就属于灵性的倒影。
灵性一旦堕入“认知”的倒影，就会被，认知与经验的惯性所牵动。
被时间的经验，与空间的认知，所牵动的灵性，就是“轮回”。
能量宇宙世界中，最基础的能量微粒，就是那堕落的“灵性”所呈现出来的“躯体”，
虽然灵性堕落为“能量”形体，可是，灵性记忆深处，原始生命的光明与纯爱依旧存在，于是，堕落的灵性，以能量的形式，试图表达原始生命的爱与永恒。
表达就是创造力。
于是，堕落的灵性，拥有创造宇宙世界的能力。
他们就是有形宇宙中，开天辟地，最远古的神灵。
他们是一切物质能量的源头，是一切能量微粒的尽头。
能量微粒表现着他们的生命，他们的形体以能量微粒呈现。
于是神灵，可以开创宇宙，可以造就天地，可以翻云覆雨，可以创造生命。
这也就是东西方神话故事中，造物主的由来。
其实，人间传说中，能够被人类所知道的造物主，都已经属于人类了。
营造出能量宇宙，开创物质世界的神灵，对于灵性宇宙，原始生命而言，就已经不属于生命了，而是生命的倒影；在原始生命智慧中，造物的神灵，是堕落在黑暗中的被放逐者。
因为他们，已经进入了个体意志的生死之中。
灵性宇宙的最低处，就是能量宇宙的最高处。
能量宇宙的最原始，就是灵性宇宙的最底下。
因此，灵性宇宙与能量宇宙交界。
因此，生死中的众生，可以回归灵性宇宙。
回归灵性宇宙的标准，就是融化个体意志的差异性，呈现出，灵性生命的永恒之光，如何才能融化个体意志的差异性？唯有宽恕。
宽恕是出离心的极致。
宽恕是信仰心的极致。
宽恕是温暖心的极致。
宽恕是守戒律的极致。
宽恕是虔诚心的极致。
唯有究竟的，不挂一丝自我保护的宽恕，可以彻底的，根本的，消融众生心意动机深处，我相，人相，众生相，寿者相之间的差异，使修行者的身心意识在究竟宽恕中脱落，唤醒生命本质中，璀璨强盛永恒恢弘的，无尽狂喜与幸福。
宽恕，接纳了善恶，熄灭了自我，就跨越了轮回生死。
宽恕，脱落了身心，从世界梦境中解脱，就苏醒了永恒。
————————————————————————
当灵性取代了人格自我，人间的这具身体，以及认知身心的自己，都脱落了。
在恢弘灵性的生命整体中，觉性的纯澈突破“存在”的障碍，于灵性深处开启了法界天堂。
人类灵魂进入的，是灵性宇宙世界中，灵性渗透在三界内，展现出的世界。
而法界智慧生命呈现的天堂，唯有灵性生命可以窥见。
觉性法界圣境，是灵性生命的“不可触及”，是灵性极尽崇拜的的神圣渴望。
灵性生命“存在”，是觉性圣贤的智慧错移，犹如人在犯困，在打盹的瞬间，意识产生错移，错移的意识形成了“存在”的梦境，梦境中的觉性，摇身一变成为以“存在”呈现出的光明。
存在，就是普照的困顿。
灵性，就是觉性的折射。
光明，就是明晰的倒影。
无限，就是空性的折射。
穿透，就是智慧的倒影。
自由，就是无生的折射。
觉性法界中，智慧不被“存在”。
因此，天堂地狱皆是梦境，生死轮回本为空华。
而普照十方三世，周遍过去未来的觉性。
是“祂”的目光。
“祂”不被觉性所见。
犹如眼睛，永远也看不见自己。
十法界恒河沙数宇宙，宇宙中恒河沙数世界，世界中恒河沙般众生。
任何一众生，身心灵中，身语意内，见世界而不挂世界，闻境界不染境界的“清净心”，就是“祂”周遍寰宇，不变随缘的《正法眼藏》。
世界在“祂”之内，“祂”在世界之中。
世界非世界，是名世界，世界是一合相。
何为一合相？
不可说，是一合相。
宇宙是“祂”，一瞥所现。
人类面对死亡毫无办法。
宗教文化的催眠，也无法安抚孱弱的灵魂。
自欺欺人的信仰，无法抵御潜意识中，灵魂对绝望的恐惧。
根本的原因，是你，遗忘了生命亘古的本来面目。
你之所以看到眼前的世界，是因为拥有人类的身体。
你之所以感受到七情六欲，是因为执迷现有的人体。
你之所以体验到客观世界，是因为身体感官与触觉。
被身体活着的你，将你禁锢在这具躯体之中。
身体注定会死亡，将身体视为自己的你，面对身体的消亡而心生恐惧。
其实，这具身体真的不是你。
这是事实，只是你未曾从身体的迷惑中觉醒。
你觉得是你的眼睛看到了世界。
如果，你的眼睛失明了，你的心灵，依旧见到了“一片黑暗”。
看到世界，看到黑暗的内心“能见”，才是眼睛看到世界的源头。
你觉得是你的耳朵听到了声音。
如果，你的耳朵失聪了，你的内心，依旧听到了“没有声音”。
听到声音，听到无音的内心“闻性”，才是耳朵听到声音的源头。
你觉得是你的意识在思维思考。
如果，你的大脑失忆了，你的内心，依旧知道“不知道”自己是谁。
知道自己是谁，与不知道自己是谁的“确定”，才是意识的推动力。
你觉得自己的生理感受是客观的。
那么，你如何解释“望梅止渴”？如何解释“杯弓蛇影”？
为何心意思想，会直接改变客观因素的生理状态？
你觉得，这具身体，与认知身体的意识，就是你真正的自己。
那么请问，在你刚出生时，婴儿的主观意识，尚未形成的那几分钟时间内，这具身体是你吗？你的自我都尚未形成，这具身体，如何就成为了“你”？
你真的不是这具身体，也不是认知身体的自己。
身体，是宇宙能量因缘和合的产物，而构成能量的微观因素，不仅仅只有“细胞”这个层面的物质微粒，更细腻微观的宇宙精深微粒，构成了更广袤深邃的宇宙时空，深邃无限，无限广袤的时空中，充满了形形色色的“生命”形体。
一切处于缘起中的生命，都是虚幻的，包括人类，天人，神灵；包括畜牲，饿鬼，地狱；包括人间，阴间，天道，三界内神仙福地；都是此刻你的这具身体内，心愿动机中的“心识”，心识深处无限细腻的尘沙细惑，细惑思虑聚合累世业尘，在心灵“见精”中，随心愿取舍幻化投射而出的“境界”。
境，是体验；界，是层次。
世，是时间；界，是空间。
境界就是世界，随心识投射境界的，前因后果微细因素是纯净度不同，而展现出宇宙众生，个体心意所“感知”到的，具体世界善恶福祸的现像，也就是“六道轮回”。
世界唯心所现，诸法唯识所变。
三界唯心，万法唯识。
在你的身心内，蕴含着整体宇宙。
——————————————————————————
我的修行还在过程中，没有究竟圆满。
48岁之前的修行，是人类在升华。
48岁之后的修行，是真神在成长。
由人到神的轮回经历，现在是六天一次轮转。
第一天是真神，第二天是半神，第三天是半神，第四天是修行者，第五天是修行者，第六天是求道者；处于求道者的身心境界中，法界天堂就成为了神话传说，处于修行者的身心境界中，天堂与灵界，人间与六道，历历在目，清晰洞照；处于半神的身心境界中，灵性是真实的自己，是永恒光明与强烈不绝的亢奋极乐。
处于真神的状态中，身心内外，所有的境界统统融化熄灭。
包括我们眼前所见，身体所触，意识理解，心愿感知到的“现实世界”，如同一场亘古深沉的梦境一般，在“觉性”湛然庄严中，无始劫生死轮回悄然褪色；在“智慧”无生普照内，生命存在如梦初醒，过去未来熄灭无痕。
真神苏醒的那一天，那一刻，那一瞬间，是完全不受“我”的身心意识所控制的，因为是从六天一次的轮回中，最黑暗的“求道者”境界内，乍现真神的纯澈觉光，因此中间没有过度的体验阶段，就是，好端端的人，现实生活中，七情六欲俱全的人，无论坐着躺着，走路看书，忽然之间，刹那间身心感知的尽头，就爆发出，推翻了身心感知的“觉醒”。
那是彻底否定了身心意识的“极乐自由”。
那是彻底推翻了自我意志的“永恒无限”。
那是彻底摧灭了思维体验的“光明恢弘”。
那是彻底熄灭了感知觉受的“狂喜亢奋”。
那是彻底忽视了人间世界的“光明璀璨，灵性天堂”。
随着不可控制的，源于生命本质的，无限强盛无限庞大的狂喜亢奋，源源不绝的，从身心意识感知尽头，穿越身心意识感知喷涌而出，灵性宇宙的恢弘伟岸，浩渺无限的光明灵动，伴随着无尽的喜悦与深沉广袤的幸福，铺天盖地瞬间推翻了人间世界的境界，彻底否定了人格自我意识，与心愿体验的记忆。
人间的自我就好像是，在一片纸张上画出来的人形，被核爆炸瞬间闪现的，充满天地间的强烈光辉所推到在地。
美轮美奂，尽善尽美，无限深邃，浩瀚无垠的光明灵性宇宙中，无量无量兆兆亿灵性众生，人人身心中闪烁着灿烂绝伦的光辉，他们才是真正的生命，因为，真正的生命没有对立面，是永恒唯一的真实，真正的生命不会被生命倒影所遮蔽，三界内，有形众生生与死的轮回，是属于永恒生命，被灵性的记忆所“倒影”。
灵性众生，对原始生命的认知差异，形成了对生命的记忆，记忆就产生了时间；
时间记忆沉淀了原始灵性，生命开始承载存在；灵性对存在具有了经验性，经验性的沉淀，形成了灵性生命的沉淀。
沉淀的存在经验，将先天灵性的透明。
拉入了，对存在的具体认知。
认知存在的灵性，具有了，认知的个体意志。
个体意志，于存在之中，承载所认知的境界。
境界固化了个体意志，个体意志呈现出具体的形体。
拥有个体形态的灵性，就脱离了原始生命。
————————————————————————-
对于原始生命而言，这些具有差异性认知的形体生命，就属于灵性的倒影。
灵性一旦堕入“认知”的倒影，就会被，认知与经验的惯性所牵动。
被时间的经验，与空间的认知，所牵动的灵性，就是“轮回”。
能量宇宙世界中，最基础的能量微粒，就是那堕落的“灵性”所呈现出来的“躯体”，
虽然灵性堕落为“能量”形体，可是，灵性记忆深处，原始生命的光明与纯爱依旧存在，于是，堕落的灵性，以能量的形式，试图表达原始生命的爱与永恒。
表达就是创造力。
于是，堕落的灵性，拥有创造宇宙世界的能力。
他们就是有形宇宙中，开天辟地，最远古的神灵。
他们是一切物质能量的源头，是一切能量微粒的尽头。
能量微粒表现着他们的生命，他们的形体以能量微粒呈现。
于是神灵，可以开创宇宙，可以造就天地，可以翻云覆雨，可以创造生命。
这也就是东西方神话故事中，造物主的由来。
其实，人间传说中，能够被人类所知道的造物主，都已经属于人类了。
营造出能量宇宙，开创物质世界的神灵，对于灵性宇宙，原始生命而言，就已经不属于生命了，而是生命的倒影；在原始生命智慧中，造物的神灵，是堕落在黑暗中的被放逐者。
因为他们，已经进入了个体意志的生死之中。
灵性宇宙的最低处，就是能量宇宙的最高处。
能量宇宙的最原始，就是灵性宇宙的最底下。
因此，灵性宇宙与能量宇宙交界。
因此，生死中的众生，可以回归灵性宇宙。
回归灵性宇宙的标准，就是融化个体意志的差异性，呈现出，灵性生命的永恒之光，如何才能融化个体意志的差异性？唯有宽恕。
宽恕是出离心的极致。
宽恕是信仰心的极致。
宽恕是温暖心的极致。
宽恕是守戒律的极致。
宽恕是虔诚心的极致。
唯有究竟的，不挂一丝自我保护的宽恕，可以彻底的，根本的，消融众生心意动机深处，我相，人相，众生相，寿者相之间的差异，使修行者的身心意识在究竟宽恕中脱落，唤醒生命本质中，璀璨强盛永恒恢弘的，无尽狂喜与幸福。
宽恕，接纳了善恶，熄灭了自我，就跨越了轮回生死。
宽恕，脱落了身心，从世界梦境中解脱，就苏醒了永恒。
————————————————————————
当灵性取代了人格自我，人间的这具身体，以及认知身心的自己，都脱落了。
在恢弘灵性的生命整体中，觉性的纯澈突破“存在”的障碍，于灵性深处开启了法界天堂。
人类灵魂进入的，是灵性宇宙世界中，灵性渗透在三界内，展现出的世界。
而法界智慧生命呈现的天堂，唯有灵性生命可以窥见。
觉性法界圣境，是灵性生命的“不可触及”，是灵性极尽崇拜的的神圣渴望。
灵性生命“存在”，是觉性圣贤的智慧错移，犹如人在犯困，在打盹的瞬间，意识产生错移，错移的意识形成了“存在”的梦境，梦境中的觉性，摇身一变成为以“存在”呈现出的光明。
存在，就是普照的困顿。
灵性，就是觉性的折射。
光明，就是明晰的倒影。
无限，就是空性的折射。
穿透，就是智慧的倒影。
自由，就是无生的折射。
觉性法界中，智慧不被“存在”。
因此，天堂地狱皆是梦境，生死轮回本为空华。
而普照十方三世，周遍过去未来的觉性。
是“祂”的目光。
“祂”不被觉性所见。
犹如眼睛，永远也看不见自己。
十法界恒河沙数宇宙，宇宙中恒河沙数世界，世界中恒河沙般众生。
任何一众生，身心灵中，身语意内，见世界而不挂世界，闻境界不染境界的“清净心”，就是“祂”周遍寰宇，不变随缘的《正法眼藏》。
世界在“祂”之内，“祂”在世界之中。
世界非世界，是名世界，世界是一合相。
何为一合相？
不可说，是一合相。
宇宙是“祂”，一瞥所现。
#王者荣耀瑶[超话]# 分享下思路，仅供参考哈，因为是公瑶（手指扛不住操作了，转到辅助位上了，有其他辅助想探讨的也可以问下），所以一直是单排，提供一下玩瑶的思路。（能力不强段位也就勉强上王者也没标，在意的就当个笑话吧）
先讲一下带的技能和1级思路
因为瑶妹这个英雄的被动与大招特点，所以如果是单排的话我更建议去带斩杀（因为斩杀改完以后返还90%的冷却加上晕塔被削弱，所以个人更爱带斩杀，如果是双排可以根据阵容选择，野王带的话晕塔和净化还是首选）所以在1级的时候往往比大部份英雄会更强势，思路的话就是1级点2跟中路，对面如果是蔡文姬甄姬有连环控制的一定先等对面放技能再出来放2技能抢线（一般来说对面对控制的1级伤害不够抢不过你，需要注意的是被动不要过早被打出），瑶妹2技能+法师抢2几率很大，所以能抢一定要抢，因为带的斩杀，而且大部分人玩游戏会反应不过来瑶带斩杀，这时候大概率1血能拿。
在初步如果帮助中路取得优势后，这样就可以有三个选择，一个是和中路游走抓人（一般来说这个期间段对抗路会无脑对拼，如果段位不高跟中路走大概率能再拿一个），一个是帮打野当眼位顺便提速，最后一个就是照ad，如何选择主要还是看局势，如果一学拿了我推荐去抓人或者帮打野，如果没拿到就是看看对面辅助是否跟ad，对面ad是否压着我方ad打是否能击杀我方ad，如果ad压力不大那便可以帮打野或者中路或者上路建立优势。
之后就是四级，四级之后主要也是看局势，ad压力不大顺风情况可以跟打野，ad压力大则是保ad（如果ad确实发育不起来果断放弃，去跟打野），如果是逆风局推荐跟对抗路，因为带的斩杀加上对抗路有坦度，可以拖一拖逆风局势，四级过后主要还是需要看局势需求，或者说瑶妹这个英雄就是需要看局势的一个英雄。
最后分享下我的出装思路，宝石，cd鞋，辅助桩，（大优势/抢到人头了先出个日冕），冰心，霸者，大辅助，冰杖/大帽/大辅助三选二。
出装的思路主要就是增加盾厚度以及cd，冰杖因为被削弱了所以不是很推荐，除非对面跑的真的快能不出就不出
关于细节操作up主讲的会更好，在这就分享几个小思路，1.是变鹿后实在紧张或者操作不出来可以变成元歌那样背数，逃离战场是3213，留人战斗是3113，如果带斩杀了可以变鹿2跳人群里看能不能斩杀几个。2.关于1技能，1技能有三个选项，探草反打留人，探草更类似于经验，但其实主要还是小地图的灵活使用，根据小地图去灵活半段，反打则是有张亮墨子这样的一定留1技能去推开，留人则是看准时机，但其实有个简单方法就是朝向对面英雄倾斜一些角度放1技能。
先讲一下带的技能和1级思路
因为瑶妹这个英雄的被动与大招特点，所以如果是单排的话我更建议去带斩杀（因为斩杀改完以后返还90%的冷却加上晕塔被削弱，所以个人更爱带斩杀，如果是双排可以根据阵容选择，野王带的话晕塔和净化还是首选）所以在1级的时候往往比大部份英雄会更强势，思路的话就是1级点2跟中路，对面如果是蔡文姬甄姬有连环控制的一定先等对面放技能再出来放2技能抢线（一般来说对面对控制的1级伤害不够抢不过你，需要注意的是被动不要过早被打出），瑶妹2技能+法师抢2几率很大，所以能抢一定要抢，因为带的斩杀，而且大部分人玩游戏会反应不过来瑶带斩杀，这时候大概率1血能拿。
在初步如果帮助中路取得优势后，这样就可以有三个选择，一个是和中路游走抓人（一般来说这个期间段对抗路会无脑对拼，如果段位不高跟中路走大概率能再拿一个），一个是帮打野当眼位顺便提速，最后一个就是照ad，如何选择主要还是看局势，如果一学拿了我推荐去抓人或者帮打野，如果没拿到就是看看对面辅助是否跟ad，对面ad是否压着我方ad打是否能击杀我方ad，如果ad压力不大那便可以帮打野或者中路或者上路建立优势。
之后就是四级，四级之后主要也是看局势，ad压力不大顺风情况可以跟打野，ad压力大则是保ad（如果ad确实发育不起来果断放弃，去跟打野），如果是逆风局推荐跟对抗路，因为带的斩杀加上对抗路有坦度，可以拖一拖逆风局势，四级过后主要还是需要看局势需求，或者说瑶妹这个英雄就是需要看局势的一个英雄。
最后分享下我的出装思路，宝石，cd鞋，辅助桩，（大优势/抢到人头了先出个日冕），冰心，霸者，大辅助，冰杖/大帽/大辅助三选二。
出装的思路主要就是增加盾厚度以及cd，冰杖因为被削弱了所以不是很推荐，除非对面跑的真的快能不出就不出
关于细节操作up主讲的会更好，在这就分享几个小思路，1.是变鹿后实在紧张或者操作不出来可以变成元歌那样背数，逃离战场是3213，留人战斗是3113，如果带斩杀了可以变鹿2跳人群里看能不能斩杀几个。2.关于1技能，1技能有三个选项，探草反打留人，探草更类似于经验，但其实主要还是小地图的灵活使用，根据小地图去灵活半段，反打则是有张亮墨子这样的一定留1技能去推开，留人则是看准时机，但其实有个简单方法就是朝向对面英雄倾斜一些角度放1技能。
真正虔心清净修行，内外障碍悉消除
祖古颜班
外业障，是人们因家庭、事业、外在环境等因素遭遇的障碍。这不仅仅指修行上的障碍，还包括事业、财富、情感、仕途、人际关系等方方面面的障碍。有些是可以想办法克服的，还有一些是你无法预料与回避的，比如天灾人祸、传染疾病、某些顽疾病痛等，比如地震、洪水、飞机坠毁等飞来的横祸。如果能够精进闻思修佛法，很多灾祸是可以避免的。
据外媒报道，一名英国女子杰拉尔丁于2010年被诊断患上乳腺癌。后经过4年的化疗，她成功战胜了病魔。杰拉尔丁本想完成自己之前遗愿清单上的项目，但却在2014年7月底，与友人前往威尔士南部策马驰骋时，不慎坠马身亡。虽然杰拉尔丁佩戴了头盔，但送医后仍伤重不治。
她敌得过癌症，却没能躲过坠马这个意外，最终留下丈夫和两个尚未成年的儿子。这是什么呢?业力，这就叫外障碍。现在的新闻里，也经常有类似悲惨的事情发生，如果当事人是一个修行人，可能就会避免这样的不幸。
有个佛弟子本来要和领导出差，领导临时把他换掉了，让自己的儿子一起去，这个人非常生气，对领导的“不公正”骂骂咧咧。结果这架飞机不幸失事了，这个人又开始痛哭流涕，感谢领导救了他，说如果不是领导把他换下去，他就没命了。
其实，没有无缘无故发生的事情，因为他信佛，也许是佛菩萨加持，才救了他。这种外障碍无处不在，看似平平常常的衣食住行中，很多东西都可能夺去我们的生命，这些天灾人祸就叫外业障。
内业障，是人类五花八门的情绪，贪嗔痴忌妒傲慢疑心病等等，每天讲这些，大家的耳朵都要生茧了，可这些就是我们的内业障。比如，你本来修行得很好，突然不知道什么原因开始懈怠了，不想修行，不想念经持咒，不想做功课;金刚师兄间开始产生纷争，互相看着不顺眼，为名利互相攻击;藐视修行密法的誓言等等。
记得九五年有个平时比较虔诚的女弟子，以前什么法会都参加，有一次法会就在她家不远处，她却没有来。我问她怎么没来，她说突然不想念经，也不想参加法会了。没想到过了两天，她突发心脏病往生了。
所以，如果你发现本来自己很虔诚，却忽然不想念经，甚至对佛菩萨产生了怀疑，你要知道，这是魔鬼让你的业障现前，是你的心魔追随魔鬼的加持，要夺走你生命的征兆，要让你的大业障现前的象征，这个时候你一定要更猛烈精进地修持。遗憾的是，很多人并不知道这一点，只有在自己倒霉生病，遇到不顺事的时候才特别虔诚，一旦好了，就将修行抛到九霄云外了。
大家要培养自己生起真实无伪的虔诚心，不要像墙头草一样，被业风一吹，就倒下了。世间一点名利的诱惑，就将修行抛到九霄云外，直到伤痕累累，才想到回头，而有些人，随着生命的终止，在此生再也没有机会回头了。
有些人看似很虔诚，但因为是建立在对世间法的追求上，所以很容易退转。有的原本很精进，但因为疯狂追求世俗名利，修行的时间被所谓的“赚钱”挤压殆尽，最后会慢慢迷了心窍，离修行正途越来越远。有的则是一边念经做功课，一边想着自己的生意等世俗的名闻利养，这样做做表面功夫，对自己的解脱不会有真正的意义。
有的人学佛后如果身体好、生意棒、仕途顺，就说是佛菩萨加持了;如果最近身体不舒服，生意不好，仕途受挫，就开始怀疑了，“信佛也不怎么灵啊，加持力也不那么强啊，我怎么念了那么多经也没有用啊……”越这么想，就会发现自己越来越倒霉。
还有的弟子说，“是不是‘信则有，不信则无’啊?以前我没信佛，也没那么多麻烦和灾难，怎么信佛了，却有这么多障碍呢?要不要放弃学佛和修行呢?”我会告诉他：“那你停一停，再看看吧。”这个弟子停了一段时间又来了，原因是什么?因为他停下来以后才发现，障碍更大了。修行，你还有变好变顺的方法;不修行，难道要让自己不断堕落吗?
要经常提醒自己，猛烈忏悔自己身口意造作的罪业，精进清净外内业障。只要大家用坚定不移的虔诚心和深信不疑的信心，努力修行，虽然会有一些障碍，但都是能跨过去的。
比如通过修持我们宁玛巴的莲师荟供，透过迎请上师、本尊、勇士空行护法众降临在信众所设的坛城上，纳受享用所设的供品，忏悔无始以来所犯的十不善业及大乘十八条菩萨戒和密法十四根本戒等，也祈求三根本护法等能够消除我们的内外业障，让一切障碍悉消除!对真正虔心清净的修行人而言，殊胜妙法将赐予其大利益;松懈怠慢妙法者，不能真正了解与享用法益，就算做个样子，也只是自欺欺人罢了。
祖古颜班
外业障，是人们因家庭、事业、外在环境等因素遭遇的障碍。这不仅仅指修行上的障碍，还包括事业、财富、情感、仕途、人际关系等方方面面的障碍。有些是可以想办法克服的，还有一些是你无法预料与回避的，比如天灾人祸、传染疾病、某些顽疾病痛等，比如地震、洪水、飞机坠毁等飞来的横祸。如果能够精进闻思修佛法，很多灾祸是可以避免的。
据外媒报道，一名英国女子杰拉尔丁于2010年被诊断患上乳腺癌。后经过4年的化疗，她成功战胜了病魔。杰拉尔丁本想完成自己之前遗愿清单上的项目，但却在2014年7月底，与友人前往威尔士南部策马驰骋时，不慎坠马身亡。虽然杰拉尔丁佩戴了头盔，但送医后仍伤重不治。
她敌得过癌症，却没能躲过坠马这个意外，最终留下丈夫和两个尚未成年的儿子。这是什么呢?业力，这就叫外障碍。现在的新闻里，也经常有类似悲惨的事情发生，如果当事人是一个修行人，可能就会避免这样的不幸。
有个佛弟子本来要和领导出差，领导临时把他换掉了，让自己的儿子一起去，这个人非常生气，对领导的“不公正”骂骂咧咧。结果这架飞机不幸失事了，这个人又开始痛哭流涕，感谢领导救了他，说如果不是领导把他换下去，他就没命了。
其实，没有无缘无故发生的事情，因为他信佛，也许是佛菩萨加持，才救了他。这种外障碍无处不在，看似平平常常的衣食住行中，很多东西都可能夺去我们的生命，这些天灾人祸就叫外业障。
内业障，是人类五花八门的情绪，贪嗔痴忌妒傲慢疑心病等等，每天讲这些，大家的耳朵都要生茧了，可这些就是我们的内业障。比如，你本来修行得很好，突然不知道什么原因开始懈怠了，不想修行，不想念经持咒，不想做功课;金刚师兄间开始产生纷争，互相看着不顺眼，为名利互相攻击;藐视修行密法的誓言等等。
记得九五年有个平时比较虔诚的女弟子，以前什么法会都参加，有一次法会就在她家不远处，她却没有来。我问她怎么没来，她说突然不想念经，也不想参加法会了。没想到过了两天，她突发心脏病往生了。
所以，如果你发现本来自己很虔诚，却忽然不想念经，甚至对佛菩萨产生了怀疑，你要知道，这是魔鬼让你的业障现前，是你的心魔追随魔鬼的加持，要夺走你生命的征兆，要让你的大业障现前的象征，这个时候你一定要更猛烈精进地修持。遗憾的是，很多人并不知道这一点，只有在自己倒霉生病，遇到不顺事的时候才特别虔诚，一旦好了，就将修行抛到九霄云外了。
大家要培养自己生起真实无伪的虔诚心，不要像墙头草一样，被业风一吹，就倒下了。世间一点名利的诱惑，就将修行抛到九霄云外，直到伤痕累累，才想到回头，而有些人，随着生命的终止，在此生再也没有机会回头了。
有些人看似很虔诚，但因为是建立在对世间法的追求上，所以很容易退转。有的原本很精进，但因为疯狂追求世俗名利，修行的时间被所谓的“赚钱”挤压殆尽，最后会慢慢迷了心窍，离修行正途越来越远。有的则是一边念经做功课，一边想着自己的生意等世俗的名闻利养，这样做做表面功夫，对自己的解脱不会有真正的意义。
有的人学佛后如果身体好、生意棒、仕途顺，就说是佛菩萨加持了;如果最近身体不舒服，生意不好，仕途受挫，就开始怀疑了，“信佛也不怎么灵啊，加持力也不那么强啊，我怎么念了那么多经也没有用啊……”越这么想，就会发现自己越来越倒霉。
还有的弟子说，“是不是‘信则有，不信则无’啊?以前我没信佛，也没那么多麻烦和灾难，怎么信佛了，却有这么多障碍呢?要不要放弃学佛和修行呢?”我会告诉他：“那你停一停，再看看吧。”这个弟子停了一段时间又来了，原因是什么?因为他停下来以后才发现，障碍更大了。修行，你还有变好变顺的方法;不修行，难道要让自己不断堕落吗?
要经常提醒自己，猛烈忏悔自己身口意造作的罪业，精进清净外内业障。只要大家用坚定不移的虔诚心和深信不疑的信心，努力修行，虽然会有一些障碍，但都是能跨过去的。
比如通过修持我们宁玛巴的莲师荟供，透过迎请上师、本尊、勇士空行护法众降临在信众所设的坛城上，纳受享用所设的供品，忏悔无始以来所犯的十不善业及大乘十八条菩萨戒和密法十四根本戒等，也祈求三根本护法等能够消除我们的内外业障，让一切障碍悉消除!对真正虔心清净的修行人而言，殊胜妙法将赐予其大利益;松懈怠慢妙法者，不能真正了解与享用法益，就算做个样子，也只是自欺欺人罢了。
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