在极乐世界，常得见佛闻法，得阿弥陀佛愿力加持，于成佛的菩提道中得不退转，进道容易，可以快速成佛。

在娑婆世界就难于成就了，累劫漫漫，长久修行，难于修成，究其原因，主要是此世界邪知邪见太多，恶缘太多，障缘太多。

所以说，尤其是在末法时代修行，念佛求生净土的净土法门是一切修行者的修行归宿。

阿弥陀经上有讲，不可以少善根福德因缘，得生极乐世界，

那么，要怎么多福呢？——精进念佛。
要想多善根， 就是要发广大菩提心，广行菩萨道，广行菩萨六度波罗蜜，践行【成佛普度众生】的大愿，在净土法门里面，重点强调:还要发愿往生，并且要力行念佛，要一心称念阿弥陀佛的圣号，因为，称佛名号，就算仅仅只念了一个小时的时间，所获功德也是超过以无数七宝布施上百年的功德，

你要是一发广大菩提心，一发成佛普度众生的大愿心，就超过了你不发此愿的情况下累劫累世修行的功德总和。

为什么呢？

因为，你一发广大的菩提大愿心，就是种下了成佛的种子，从此，你就在【成佛普度众生】的誓愿指引下，开始种种不同方式的磨炼与修行，在净土法门来说，要实现这个成佛普度众生的大愿，就要精进念佛，就要再发求生极乐世界净土的这样一个大愿，与阿弥陀佛的大愿合一，生到西方极乐世界去，进一步听佛说法，得阿弥陀佛的愿力加持，修行得不退转而快速成佛，这是最快速实现【成佛普度众生】的一种方法，所以，这个净土法门得到了十方一切诸佛的大力推广。

~温连辉

恩师开示：这个法门，一定要对阿弥陀佛感恩，对释迦牟尼佛感恩，释迦牟尼佛要不介绍，我们不知道。释迦牟尼佛多次为我们演说《无量寿经》，对于这桩事情多次介绍，不是一次。讲其他经典一生就讲一遍，没有重复过，《无量寿经》重复讲了很多遍，我们要感恩！二土导师，娑婆世界跟极乐世界，释迦牟尼佛送我们叫保送，阿弥陀佛在那边迎接，多殊胜。往生到极乐世界你会很熟悉，一点都不陌生，为什么？多生多劫、生生世世，跟我们有缘的这些人，他们先往生了，都在极乐世界，统统都会跟着阿弥陀佛一起来接引我们往生。所以佛这一现前，你就看到许许多多的人，熟人，跟我们过去都有关系的，全来了。这个关系在过去生中有善缘、有恶缘，现在都在极乐世界，都是菩萨，纯净纯善，过去那些恶的念头统统都没有了。所以我们在现前，我们要感谢恩人，要原谅仇人，知道将来我们到极乐世界都是好朋友。所谓善恶都是迷惑颠倒，恶是迷惑颠倒，善也是迷惑颠倒，要把它拉平，要划等号，我们在这个境界里头超越，住平等觉。经题上告诉我们清净平等觉，在顺境、善缘（顺境是物质环境，顺心如意，善缘是人事关系，遇到的人都是好人）不起贪恋，如果是逆境、恶缘不生瞋恚，要练这个功夫。这是在生活当中、在境界里头去磨练。心目当中看一切众生都是未来佛，我们成佛就愈来愈接近。

地藏王菩萨本愿功德

《地藏菩萨本愿经》云：“阎浮众生起心动念，无不是业，无不是罪。”娑婆世界众生皆苦，所幸值遇悲智具足的佛陀。地藏菩萨受佛嘱托，于无佛时代，关照度化末法时代的众生。

因为这样特殊的缘起，我们末法时代的众生修地藏法门，非常容易得到地藏菩萨的加持，历代祖师大德皆劝大众持诵《地藏菩萨本愿经》。

经云：若有善男子男女人，见地藏菩萨形象，及闻此经，乃至读诵，香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：

一者天龙护念，二者善果日增，

三者集圣上因，四者菩提不退，

五者衣食丰足，六者疾疫不临，

七者离水火灾，八者无盗贼厄，

九者人见钦敬，十者神鬼助持，

十一者女转男身，十二者为王臣女，

十三者端正相好，十四者多生天上，

十五者或为帝王，十六者宿智命通，

十七者有求皆从，十八者眷属欢乐，

十九者诸横消灭，二十者业道永除，

二十一者去处尽通，二十二者夜梦安乐，

二十三者先亡离苦，二十四者宿福受生，

二十五者诸圣赞叹，二十六者聪明利根，

二十七者饶慈愍心， 二十八者毕竟成佛