修道难。修道之人每时每刻都在接受各种考验。修道有“天考”,考其悟不悟。但凡命运多难、衣食逼迫、尊长邀拦、恩爱牵缠、名利萦绊、灾祸横生、议论差别、疾患突扰、破产破家,叫天天不应,叫地地不灵,欲哭无泪、欲死无门……此谓天考。通过天考:大起大落,大成大败,让人悟阴阳变易之机、人生无常之理。生死关头,我命由谁?富贵功名,孰能长久?金玉满堂,谁能之守?修道亦有“魔考”,考其定不定。《钟吕传道集》言修道人有十魔:六贼魔、富魔、贵魔、六情魔、恩爱魔、患难魔、圣贤魔、刀兵魔、女乐魔、女色魔。
《灵宝无量度人上经》卷四五所说十魔为:一曰天魔,二曰地魔,三曰人魔,四曰鬼魔,五曰神魔,六曰阳魔,七曰阴魔,八曰病魔,九曰妖魔,十曰境魔。但凡女色迷诱、富贵突来,或秘法邪术、奇能异经、圣贤传言、海市蜃楼……皆须辨明真伪,守心若愚,一心不乱,道性不灭,自有金光罩体,灵官护法,道进魔退,度魔归真。若认魔为道,轻付身心,认邪为主,本性迷失,则“此身休向今生度”矣。修道亦有“师考”,考其诚不诚。大道至尊至贵,却亦至简至易。一字真传,为何师不肯付?大道真机,为何师不肯语?登堂入室,为何师不肯领?磕头如捣蒜,为何师拂袖而去?盖大道有可传,有不可传;学人有可塑,有不可塑。历代祖师有训:“遇人不传失天道,传非其人失天宝”;“失传失一枝,乱传祸一方。” 故为了择可传之人而授大道心法,为了度有缘之人而成就登真,有道之师,常会混同尘俗、超脱佯狂、装聋示愚、变化无常。
《灵宝无量度人上经》卷四五所说十魔为:一曰天魔,二曰地魔,三曰人魔,四曰鬼魔,五曰神魔,六曰阳魔,七曰阴魔,八曰病魔,九曰妖魔,十曰境魔。但凡女色迷诱、富贵突来,或秘法邪术、奇能异经、圣贤传言、海市蜃楼……皆须辨明真伪,守心若愚,一心不乱,道性不灭,自有金光罩体,灵官护法,道进魔退,度魔归真。若认魔为道,轻付身心,认邪为主,本性迷失,则“此身休向今生度”矣。修道亦有“师考”,考其诚不诚。大道至尊至贵,却亦至简至易。一字真传,为何师不肯付?大道真机,为何师不肯语?登堂入室,为何师不肯领?磕头如捣蒜,为何师拂袖而去?盖大道有可传,有不可传;学人有可塑,有不可塑。历代祖师有训:“遇人不传失天道,传非其人失天宝”;“失传失一枝,乱传祸一方。” 故为了择可传之人而授大道心法,为了度有缘之人而成就登真,有道之师,常会混同尘俗、超脱佯狂、装聋示愚、变化无常。
人生之路并不是坦途一条,获得幸福之路也不是通畅无阻的。人生有顺逆境之分,幸福的取得也有难易之分。但不管在怎样的条件下,人们都不应该放弃对幸福的追求。
在顺境中,我们以舒畅的心情谋求幸福;在逆境中,我们依然应当坚忍不拔、失志不渝地追求幸福。幸福既可以在顺境中顺利地实现,也可以在逆境中艰难地获得。
在顺境中,我们以舒畅的心情谋求幸福;在逆境中,我们依然应当坚忍不拔、失志不渝地追求幸福。幸福既可以在顺境中顺利地实现,也可以在逆境中艰难地获得。
今晚与新识友人偶然谈到《周易》,
略有收获,遂劝导诸位友人可将易经奉为人生宝典。
易之为书也,广大悉备。有天道焉,有人道焉,有地道焉...
立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。
《易经》含盖万有,纲纪群伦,广大精微,包罗万象,亦是诸经之首,大道之源...
学之有益,迷之有害;
人在经中,心在经外。 https://t.cn/Rz1rrOr
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