黎鸣：中医学是最伟大的医学 [good][good][good][good]
21世纪的的确确是中华民族振兴的世纪，这点是相同的。但是不同之处是对于中国传统文化的理解有一点不同。在中国的文化之中，有非常优秀的东西，但是的的确确也有糟粕的东西。可以说两千多年来，我们就发挥糟粕，没有真正精华的部分，发挥出来。
对于中国的传统，对于中国的历史，中国的文化，应该有一个清醒的总结，如果说中国古代真正有非常伟大的思想家、哲学家的话，这个人只能是老子，甚至更往前推，是一个传说中的伏羲，伏羲只给我们留下了符号，没有留下文字，而恰恰把伏羲符号留下来的文字，是糟粕。《周易》和《易经》，是彻底的把整个中华民族的思维引向了歪路的坏水。《道德经》不同啊，《道德经》的价值恰恰就在于正确地解释了伏羲的卦、画。《道德经》里面没有一个字谈到《易经》，但是他有对易的画像的卦象的描述、解释。如果你真正仔细去看《道德经》，再回头来看伏羲的八卦和64卦，老子的全部注意力都在如何解释这些卦象和卦画。
我认为，人类的真理是唯一的，没有什么东方的真理和西方的真理，也没有什么东方的科学西方的科学，在这点上我跟姜岩不同。科学是唯一的一个，但是这个科学不仅仅是西方人有，中国人没有，不对！如果说中国有科学的话，科学的表现就在于中国的中医，如果中国没有中医的话，可以说中国就没有科学。
我对中医的评价是非常高的，她的高就在于，在中国可以说称得上“学”的东西只有一项，那就是中医学，其它的都没有“学”。你说中国有算术，但是没有数学，中国人没有数学，但是有算术，能算，会加减乘除。比如说中国人会使用，但是没有把它总结出理论，没有。中国人有建筑，没有建筑学。也就是说中国人有大量的术，有大量的技术。但是这个技术没有上升到理论层次的“学”。什么叫“学”？“学”一定要有理论，没有理论就不叫“学”。所以从这个意义上我认为，如果说中国有科学的话，唯一的科学就是中医学。
中医有自己的理论，而且中医的理论在某种意义上，也就是你看这本书里讲的道医学，真正中国医学，中国中医学的理论的核心，就是老子的《道德经》里所说到的那些理论。我就非常遗憾，我们的很多中医学家，说来说去就说到周易去了，又说到那个八卦符号的名称去了，什么乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。说实在的，你要用到这种卦画的名称，以及那些卦名、辞名以及那些个解释，就完全又走错路了，就走了跟《道德经》相反的路。
在中国《道德经》虽然有两千多年，两千多年来解释《道德经》的书大量的出现。可惜，中国人对《道德经》的理解绝大部份是错误的。中国人对《道德经》的理解是从儒家的角度去解释《道德经》，这是相当糟糕的事情。把一个明明有哲学，有逻辑的东西变成一个没有逻辑的东西，按道理应该是从混乱走向秩序，而我们中国人相反，是从秩序走向混乱。
所以为什么我们中医到后来理论上没有什么发展，发展不了？一直到今天我们的中医，很多人感觉到我们的理论非常难办，在技术上我们有进步，但在理论上我们的进步几乎是停止了。为什么？我认为这里面就是因为我们没有严格地遵循《道德经》的理论前进，而现在又在这儿转了个弯，从王弼以来对《道德经》的理解就是错误的。
我就讲一点，现在医学的中医生，都讲的是阴阳五行，《道德经》讲的是阴阳三行，我们一走入阴阳五行你的理论就中止了，你没法再前进了。只有三，才能够构成活力！三，就是全，三，就是动力。老子说，道生一，一生二，二生三，三生万物。老子没有说五生万物。五，就死了！五生不了万物，五就停止了。这就是我们中医的理论。因为与《道德经》的理论背道而驰，这又是受了儒家的影响。
儒家尚书、五行从哪儿来？五行就出自儒家尚书，尚书的内容，它的那些胡说八道，参进了对《道德经》的理解。所以我们到今年为止，我们的中医学理论没法前进。我刚才讲了一点，西方的科学，中国的科学，其实不要那么说，科学就只有一个，真理就只有一个。真理是唯一的，对于西方是真理的东西，对我们也是真理，对于我们中国人是真理的东西对于西方人也应该是真理。而现在，我们要重新去理解《道德经》，我们要认识到《道德经》，到今天为止，可以说在世界上、在哲学上是最高的，她高就高在她用自己的语言去真实地解释了伏羲的72个符号。
我就举例，现在基因理论是非常盛行的，但是基因里的理论核心在我们的64卦里头也已经说明，已经从理论上做出了很好的总结。你看基因构成，它就是阴阳三行，它就是双螺旋。阴阳三行，就是老子《道德经》理论的核心，就是三生万物。而且老子还说得很清楚：“反者道之动，弱者道之用”。但是这个弱，是应该用越字，不是弱字，我认为这是抄错了，越者道之用，天下万物生于有，有生于无。那个无，恰恰就是我们常常感觉不到的，我们看不到的，那种暗能量，潜能量，潜物质。其实，《道德经》五千言，真正牵涉到哲学部分的大概是500个字，是其中的十分之一，而其它的十分之九都是在解释这五百言。我们应该珍惜《道德经》。《道德经》是中华民族的第一经，唯一的一个有哲学的经！而且《道德经》的理论，《道德经》的哲学理论是世界上最高的，《道医学》则是以《道德经》为基础产生的。
大家都知道我写的一本书，叫《西方哲学死了》。这本书在市面上还有卖，我是研究哲学的，我的大部分时间研究西方哲学，我研究西方哲学的结果就认为西方哲学已经完蛋了。因为什么呢？因为我发现，我们老子《道德经》的哲学比它高明得多，哲学的核心是什么？哲学的核心是逻辑。西方哲学的逻辑看起来现在也很高明了，从形式逻辑到辩证逻辑，到现在大量发展的数理逻辑，而数理逻辑发展到我们今天的电脑。但是我告诉大家，这个电脑是非常粗浅的，它所根据的逻辑理论，其实就是“0”和“一”，就是二元论的“0”和“一”。老子可不是，老子是“三生万物”。
我可以告诉大家，当然这个事情我最后还没完成，但我相信我能完成，因为我把西方的逻辑向前推进了，西方的数理逻辑已经死了，它到了我们的电脑之后，它已经到了底了。为什么到了底了？因为它达不到“三生万物”的水平，电脑到目前为止再怎么了不起，也是我们手上的一个工具。它只能成为我们的一个工具，包括现在西方做的大量机器人，这些机器人都是人在后面操纵的。
我相信我们中国人，运用老子《道德经》的哲理，我们造成出来的机器人可以完全象一个人去活动。比如说我们做一个机器人，把它放到月球去，我们不需要去操纵它，碰到问题自己去解决。这是什么？这就是新的逻辑理论。
西方人在阴阳三行方面比我们走在前面了，现在我们用的电脑，它运用的就是阴阳三行，它不是阴阳五行，但是有阴阳三行还不够，它用的“0”和“一”就错了，这个“0”和“一”就把它限死了。用老子《道德经》我现在发明了一种四进制，我用四进制来构成老子的三生万物。
西方人用二进制构成一种一元论的一个世界，我现在构成一个三元论的一个世界，一元论的世界只能做成我们现在的这样一种电脑，三元论将来所构成的电脑，是完全可以象人那样活动的电脑。对，人类将来是被自己消灭掉的，但这一点必须认识到，将来在整个世界上很可能是机器人在杀人，这一天终会来到。如果整个人类的思想不变，不是地球自然地消灭人，而是人自己把人自己消灭掉。
所以，21世纪我认为是一个思维革命的时代，而且这个革命的发源地就应该在中国。它所根据的理论就是老子《道德经》的哲学理论，就是老子《道德经》的阴阳三行六度的全新的逻辑，而不是现在西方所说的那种数理逻辑。罗素的悖论，他以为他已经对整个世界的数学产生了一个很大的推动，其实他只是在符号系统发现了自己给自己制造了麻烦。如果他用老子的阴阳三行理论，来构建整个哲学体系，构建整个的数学体系、物理体系，这种自我矛盾则自然的解消。
中华民族是一个伟大的民族，但是她的伟大绝对不在国家。孔子，可能在座的，经常看我博客的人能发现，孔子是中华民族的恶梦，老子是中华民族的希望；孔子是一个绝对没有哲学，绝对没有逻辑的人；孔子是一个反自然、反逻辑、反真理的。真正伟大的思想、伟大的理论在《道德经》之中，在《道德经》所表达的逻辑之中，这才是最重要的。阴阳五行要把它改变是很难的，但是难并不是不可能！如果把阴阳五行转向阴阳三行，它的前途就是巨大的。我深信我们中医中药学，的的确确在世界上是最伟大的医学。但是这个医学现在面临理论上的困境，大家认识到这个困境就好办了，我们就一定能够克服这个理论上的困境，打开新的局面，使我们的中医中药学走向全世界！它不仅仅只是医疗整个人类心灵、生理，更重要的是给整个人类带来一种伟大的、思维的、逻辑的方法。
21世纪的的确确是中华民族振兴的世纪，这点是相同的。但是不同之处是对于中国传统文化的理解有一点不同。在中国的文化之中，有非常优秀的东西，但是的的确确也有糟粕的东西。可以说两千多年来，我们就发挥糟粕，没有真正精华的部分，发挥出来。
对于中国的传统，对于中国的历史，中国的文化，应该有一个清醒的总结，如果说中国古代真正有非常伟大的思想家、哲学家的话，这个人只能是老子，甚至更往前推，是一个传说中的伏羲，伏羲只给我们留下了符号，没有留下文字，而恰恰把伏羲符号留下来的文字，是糟粕。《周易》和《易经》，是彻底的把整个中华民族的思维引向了歪路的坏水。《道德经》不同啊，《道德经》的价值恰恰就在于正确地解释了伏羲的卦、画。《道德经》里面没有一个字谈到《易经》，但是他有对易的画像的卦象的描述、解释。如果你真正仔细去看《道德经》，再回头来看伏羲的八卦和64卦，老子的全部注意力都在如何解释这些卦象和卦画。
我认为，人类的真理是唯一的，没有什么东方的真理和西方的真理，也没有什么东方的科学西方的科学，在这点上我跟姜岩不同。科学是唯一的一个，但是这个科学不仅仅是西方人有，中国人没有，不对！如果说中国有科学的话，科学的表现就在于中国的中医，如果中国没有中医的话，可以说中国就没有科学。
我对中医的评价是非常高的，她的高就在于，在中国可以说称得上“学”的东西只有一项，那就是中医学，其它的都没有“学”。你说中国有算术，但是没有数学，中国人没有数学，但是有算术，能算，会加减乘除。比如说中国人会使用，但是没有把它总结出理论，没有。中国人有建筑，没有建筑学。也就是说中国人有大量的术，有大量的技术。但是这个技术没有上升到理论层次的“学”。什么叫“学”？“学”一定要有理论，没有理论就不叫“学”。所以从这个意义上我认为，如果说中国有科学的话，唯一的科学就是中医学。
中医有自己的理论，而且中医的理论在某种意义上，也就是你看这本书里讲的道医学，真正中国医学，中国中医学的理论的核心，就是老子的《道德经》里所说到的那些理论。我就非常遗憾，我们的很多中医学家，说来说去就说到周易去了，又说到那个八卦符号的名称去了，什么乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。说实在的，你要用到这种卦画的名称，以及那些卦名、辞名以及那些个解释，就完全又走错路了，就走了跟《道德经》相反的路。
在中国《道德经》虽然有两千多年，两千多年来解释《道德经》的书大量的出现。可惜，中国人对《道德经》的理解绝大部份是错误的。中国人对《道德经》的理解是从儒家的角度去解释《道德经》，这是相当糟糕的事情。把一个明明有哲学，有逻辑的东西变成一个没有逻辑的东西，按道理应该是从混乱走向秩序，而我们中国人相反，是从秩序走向混乱。
所以为什么我们中医到后来理论上没有什么发展，发展不了？一直到今天我们的中医，很多人感觉到我们的理论非常难办，在技术上我们有进步，但在理论上我们的进步几乎是停止了。为什么？我认为这里面就是因为我们没有严格地遵循《道德经》的理论前进，而现在又在这儿转了个弯，从王弼以来对《道德经》的理解就是错误的。
我就讲一点，现在医学的中医生，都讲的是阴阳五行，《道德经》讲的是阴阳三行，我们一走入阴阳五行你的理论就中止了，你没法再前进了。只有三，才能够构成活力！三，就是全，三，就是动力。老子说，道生一，一生二，二生三，三生万物。老子没有说五生万物。五，就死了！五生不了万物，五就停止了。这就是我们中医的理论。因为与《道德经》的理论背道而驰，这又是受了儒家的影响。
儒家尚书、五行从哪儿来？五行就出自儒家尚书，尚书的内容，它的那些胡说八道，参进了对《道德经》的理解。所以我们到今年为止，我们的中医学理论没法前进。我刚才讲了一点，西方的科学，中国的科学，其实不要那么说，科学就只有一个，真理就只有一个。真理是唯一的，对于西方是真理的东西，对我们也是真理，对于我们中国人是真理的东西对于西方人也应该是真理。而现在，我们要重新去理解《道德经》，我们要认识到《道德经》，到今天为止，可以说在世界上、在哲学上是最高的，她高就高在她用自己的语言去真实地解释了伏羲的72个符号。
我就举例，现在基因理论是非常盛行的，但是基因里的理论核心在我们的64卦里头也已经说明，已经从理论上做出了很好的总结。你看基因构成，它就是阴阳三行，它就是双螺旋。阴阳三行，就是老子《道德经》理论的核心，就是三生万物。而且老子还说得很清楚：“反者道之动，弱者道之用”。但是这个弱，是应该用越字，不是弱字，我认为这是抄错了，越者道之用，天下万物生于有，有生于无。那个无，恰恰就是我们常常感觉不到的，我们看不到的，那种暗能量，潜能量，潜物质。其实，《道德经》五千言，真正牵涉到哲学部分的大概是500个字，是其中的十分之一，而其它的十分之九都是在解释这五百言。我们应该珍惜《道德经》。《道德经》是中华民族的第一经，唯一的一个有哲学的经！而且《道德经》的理论，《道德经》的哲学理论是世界上最高的，《道医学》则是以《道德经》为基础产生的。
大家都知道我写的一本书，叫《西方哲学死了》。这本书在市面上还有卖，我是研究哲学的，我的大部分时间研究西方哲学，我研究西方哲学的结果就认为西方哲学已经完蛋了。因为什么呢？因为我发现，我们老子《道德经》的哲学比它高明得多，哲学的核心是什么？哲学的核心是逻辑。西方哲学的逻辑看起来现在也很高明了，从形式逻辑到辩证逻辑，到现在大量发展的数理逻辑，而数理逻辑发展到我们今天的电脑。但是我告诉大家，这个电脑是非常粗浅的，它所根据的逻辑理论，其实就是“0”和“一”，就是二元论的“0”和“一”。老子可不是，老子是“三生万物”。
我可以告诉大家，当然这个事情我最后还没完成，但我相信我能完成，因为我把西方的逻辑向前推进了，西方的数理逻辑已经死了，它到了我们的电脑之后，它已经到了底了。为什么到了底了？因为它达不到“三生万物”的水平，电脑到目前为止再怎么了不起，也是我们手上的一个工具。它只能成为我们的一个工具，包括现在西方做的大量机器人，这些机器人都是人在后面操纵的。
我相信我们中国人，运用老子《道德经》的哲理，我们造成出来的机器人可以完全象一个人去活动。比如说我们做一个机器人，把它放到月球去，我们不需要去操纵它，碰到问题自己去解决。这是什么？这就是新的逻辑理论。
西方人在阴阳三行方面比我们走在前面了，现在我们用的电脑，它运用的就是阴阳三行，它不是阴阳五行，但是有阴阳三行还不够，它用的“0”和“一”就错了，这个“0”和“一”就把它限死了。用老子《道德经》我现在发明了一种四进制，我用四进制来构成老子的三生万物。
西方人用二进制构成一种一元论的一个世界，我现在构成一个三元论的一个世界，一元论的世界只能做成我们现在的这样一种电脑，三元论将来所构成的电脑，是完全可以象人那样活动的电脑。对，人类将来是被自己消灭掉的，但这一点必须认识到，将来在整个世界上很可能是机器人在杀人，这一天终会来到。如果整个人类的思想不变，不是地球自然地消灭人，而是人自己把人自己消灭掉。
所以，21世纪我认为是一个思维革命的时代，而且这个革命的发源地就应该在中国。它所根据的理论就是老子《道德经》的哲学理论，就是老子《道德经》的阴阳三行六度的全新的逻辑，而不是现在西方所说的那种数理逻辑。罗素的悖论，他以为他已经对整个世界的数学产生了一个很大的推动，其实他只是在符号系统发现了自己给自己制造了麻烦。如果他用老子的阴阳三行理论，来构建整个哲学体系，构建整个的数学体系、物理体系，这种自我矛盾则自然的解消。
中华民族是一个伟大的民族，但是她的伟大绝对不在国家。孔子，可能在座的，经常看我博客的人能发现，孔子是中华民族的恶梦，老子是中华民族的希望；孔子是一个绝对没有哲学，绝对没有逻辑的人；孔子是一个反自然、反逻辑、反真理的。真正伟大的思想、伟大的理论在《道德经》之中，在《道德经》所表达的逻辑之中，这才是最重要的。阴阳五行要把它改变是很难的，但是难并不是不可能！如果把阴阳五行转向阴阳三行，它的前途就是巨大的。我深信我们中医中药学，的的确确在世界上是最伟大的医学。但是这个医学现在面临理论上的困境，大家认识到这个困境就好办了，我们就一定能够克服这个理论上的困境，打开新的局面，使我们的中医中药学走向全世界！它不仅仅只是医疗整个人类心灵、生理，更重要的是给整个人类带来一种伟大的、思维的、逻辑的方法。
[睡]这个假期掉的眼泪可真不少，不要恶梦。 但好舍不得假期啊～！
鼓起勇气，去solve 一个个问题8⃣️
永永远远会记得从电影院出来后坐在教堂的长椅上，放眼风物，满是平和。记得脆弱的小女孩怎样为了她那一份对真与善的赤诚和初心使她度过了对生命意义的失望
今天也是皮球的出道日～能在爸妈身边太幸福了8⃣️！羡慕一只狗[doge]
趁着假期的小尾巴，许一个愿望。
鼓起勇气，去solve 一个个问题8⃣️
永永远远会记得从电影院出来后坐在教堂的长椅上，放眼风物，满是平和。记得脆弱的小女孩怎样为了她那一份对真与善的赤诚和初心使她度过了对生命意义的失望
今天也是皮球的出道日～能在爸妈身边太幸福了8⃣️！羡慕一只狗[doge]
趁着假期的小尾巴，许一个愿望。
想发财、消灾免难，你一天念一万声地藏王菩萨圣号（梦参老和尚）
你一天念一万声地藏王菩萨圣号
比找谁去联络好得多
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
至诚心，只念地藏王菩萨一万遍，念完一万遍换来什么情况呢？你前面的贫穷、困难、一切灾害都解决了。起码能解决一个问题，睡觉绝对不会做恶梦，这是千真万确的。如果在临睡眠的时候，你坐在那里念一千声，念完了倒头就睡，绝不会做恶梦。“如是人等”，能够念一万遍地藏王菩萨圣号，那些不如意事情渐渐就会消灭了，从痛苦当中就变成安乐了，再不忧愁，衣食丰溢。
这个灵不灵？我也试验过。好多年前了，我也持怀疑态度，说这件事太容易——念了一万声地藏王菩萨圣号，这些事情就会转好，衣食不足、或做生意很不发财，渐渐就好了，怎么可能？但是确实是改观了。
在北京有个卖柴米油盐酱醋茶的一个小铺子，这种生意本来发不了什么财的，能够温饱就不错了。但是只靠这个铺子不够，夫妇俩人还有一个小孩念书，那时我们的庙在他前面，他问说：“能有什么法子不受冻馁之忧啊？”我说：“有！你肯信就有，你念观世音菩萨、地藏王菩萨、念阿弥陀佛都行，念一个名号，你渐渐就会好了。”他信我的，他们一家子连那个小孩都念。
隔了好几年，我从福建回北京的时候，看见那间小铺子开大了。他说，自从他念了之后，他的酱油醋一天卖得很多。就像济公显神通似的，客人本来不想买，走到门口也打点酱油回去。这是不可思议的，要说出个道理我说不出来，但是他确实好了。
我们和尚对这些问题就是净信坚固，没有净信绝对办不到。修庙跑到外头去化缘，我感觉这不是办法。在家里面对着地藏像拜——你不是想修庙吗？你就拜，拜观音菩萨、拜地藏菩萨像，有人会送钱到你这里来。
我师公修庙就这么修的，人家都叫他老修行。他在北京城一个城郊的地方，自己一个人，连吃饭都没有得吃的，要修那间大庙，设想得很好，怎么办呢？他就拜佛。没有别的办法，他没有读过书，出家之后只晓得修行，也不会做佛事——做佛事还得敲引磬，他完全不会。他在家拜佛，就碰见北京城里一位姓周的老先生——很有名望的人，有一天他经过这里，心血一动就进这间庙看一看；一看，他发了大心了，就替他当施主，到处化缘，就把这间庙修起来了。我师公连这间庙都没有离开，就修了庙。
还有《影尘回忆录》里，倓虚老法师在东北修了那么多大庙，朱子桥老将军就替他化缘。朱子桥化缘化到朋友都不敢见他，躲在厕所不出来，他就坐在客厅不走，非化不可，对他朋友说：“你在厕所待得太臭了，出来吧，我给你香的。”把他叫了出来，化了他五十个大洋，在那时候是很不容易的。
修庙求财富也好，或你要想发财，你就在家里念观世音菩萨或念地藏王菩萨，你坐那里什么都不干，念七天看看，说菩萨你再不加持我，我就要饿死了。坐屋里念观世音菩萨、念地藏王菩萨，会改观的。
如果我们大家都念，制止中东的战争不要发生——你得有这个信心，我们大家都念，就凭我们现在学《地藏经》的这些人，也不要太多，有这么三、五十个人念，大家天天都念回向，如果有坚固的净信心，他们就打不起来。反正七错八错地打不起来，我们的业力超过他的业力，我们念圣号的力量比那个力量强了。众生业力大了，善业自然小了，发展不起来了；恶势力强了，善的力量自然就没有了；如果善的力量强了，恶的力量自然就没有了，逐渐地消失了。把不快乐都转成快乐，没有衣食缺乏的情形，就“丰溢”了，乃至于睡觉都是快乐的。
这些地藏王菩萨都能加持得到，这是佛所说的，是佛跟观世音菩萨说的。其实观世音菩萨也是做这些事，观世音菩萨是“千处祈求千处应，苦海常作度人舟”。其实地藏王菩萨比观世音菩萨的愿更大的、更有加持力的。地藏王菩萨本身很苦，别的菩萨示现的是大菩萨，璎珞宝冠；地藏王菩萨现的是比丘身，什么都没有。但他的加持力相当大，所以我们应当生坚固净信。
你一天念一万声地藏王菩萨圣号
比找谁去联络好得多
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
至诚心，只念地藏王菩萨一万遍，念完一万遍换来什么情况呢？你前面的贫穷、困难、一切灾害都解决了。起码能解决一个问题，睡觉绝对不会做恶梦，这是千真万确的。如果在临睡眠的时候，你坐在那里念一千声，念完了倒头就睡，绝不会做恶梦。“如是人等”，能够念一万遍地藏王菩萨圣号，那些不如意事情渐渐就会消灭了，从痛苦当中就变成安乐了，再不忧愁，衣食丰溢。
这个灵不灵？我也试验过。好多年前了，我也持怀疑态度，说这件事太容易——念了一万声地藏王菩萨圣号，这些事情就会转好，衣食不足、或做生意很不发财，渐渐就好了，怎么可能？但是确实是改观了。
在北京有个卖柴米油盐酱醋茶的一个小铺子，这种生意本来发不了什么财的，能够温饱就不错了。但是只靠这个铺子不够，夫妇俩人还有一个小孩念书，那时我们的庙在他前面，他问说：“能有什么法子不受冻馁之忧啊？”我说：“有！你肯信就有，你念观世音菩萨、地藏王菩萨、念阿弥陀佛都行，念一个名号，你渐渐就会好了。”他信我的，他们一家子连那个小孩都念。
隔了好几年，我从福建回北京的时候，看见那间小铺子开大了。他说，自从他念了之后，他的酱油醋一天卖得很多。就像济公显神通似的，客人本来不想买，走到门口也打点酱油回去。这是不可思议的，要说出个道理我说不出来，但是他确实好了。
我们和尚对这些问题就是净信坚固，没有净信绝对办不到。修庙跑到外头去化缘，我感觉这不是办法。在家里面对着地藏像拜——你不是想修庙吗？你就拜，拜观音菩萨、拜地藏菩萨像，有人会送钱到你这里来。
我师公修庙就这么修的，人家都叫他老修行。他在北京城一个城郊的地方，自己一个人，连吃饭都没有得吃的，要修那间大庙，设想得很好，怎么办呢？他就拜佛。没有别的办法，他没有读过书，出家之后只晓得修行，也不会做佛事——做佛事还得敲引磬，他完全不会。他在家拜佛，就碰见北京城里一位姓周的老先生——很有名望的人，有一天他经过这里，心血一动就进这间庙看一看；一看，他发了大心了，就替他当施主，到处化缘，就把这间庙修起来了。我师公连这间庙都没有离开，就修了庙。
还有《影尘回忆录》里，倓虚老法师在东北修了那么多大庙，朱子桥老将军就替他化缘。朱子桥化缘化到朋友都不敢见他，躲在厕所不出来，他就坐在客厅不走，非化不可，对他朋友说：“你在厕所待得太臭了，出来吧，我给你香的。”把他叫了出来，化了他五十个大洋，在那时候是很不容易的。
修庙求财富也好，或你要想发财，你就在家里念观世音菩萨或念地藏王菩萨，你坐那里什么都不干，念七天看看，说菩萨你再不加持我，我就要饿死了。坐屋里念观世音菩萨、念地藏王菩萨，会改观的。
如果我们大家都念，制止中东的战争不要发生——你得有这个信心，我们大家都念，就凭我们现在学《地藏经》的这些人，也不要太多，有这么三、五十个人念，大家天天都念回向，如果有坚固的净信心，他们就打不起来。反正七错八错地打不起来，我们的业力超过他的业力，我们念圣号的力量比那个力量强了。众生业力大了，善业自然小了，发展不起来了；恶势力强了，善的力量自然就没有了；如果善的力量强了，恶的力量自然就没有了，逐渐地消失了。把不快乐都转成快乐，没有衣食缺乏的情形，就“丰溢”了，乃至于睡觉都是快乐的。
这些地藏王菩萨都能加持得到，这是佛所说的，是佛跟观世音菩萨说的。其实观世音菩萨也是做这些事，观世音菩萨是“千处祈求千处应，苦海常作度人舟”。其实地藏王菩萨比观世音菩萨的愿更大的、更有加持力的。地藏王菩萨本身很苦，别的菩萨示现的是大菩萨，璎珞宝冠；地藏王菩萨现的是比丘身，什么都没有。但他的加持力相当大，所以我们应当生坚固净信。
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