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刘宇宁做自己的光|刘宇宁蒋俊豪
刘宇宁一念关山 | 刘宇宁宁远舟
山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。我爱你,与你无关,即使是夜晚无尽的思念,也只属于我自己。
星河璀璨,阳光干净,在人间所有美好的存在里,我唯一爱的是你。只愿君心似我心,定不负相思意。
摩登兄弟刘宇宁 刘宇宁 棚主 宁哥
@摩登兄弟刘宇宁
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威慑鬼神,护身辟邪!道教《金光神咒》修炼法!
八大神咒,是道教入门的必修之学,应用极广。举凡诵经、禳解、临坛、书符、行法等都需要念这八个咒语,它也是修炼符咒法术的必需程序。
金光咒:开发体内先天一气,精气神三宝升华、凝固,固神定魄,意志加强和集中。
金光神咒:是道教的一个非常重要的咒语,它有很多种变化,根据不同的用法,可以修炼出不可记数的能力。金光是指生天生地的这个“道”的光明,与道合真后的金仙身上所发的光明即是此光。金光神咒可以帮助修炼、驱除魔障、护身辟邪,还可以加减咒句修炼法宝等等,作用巨大,而且是雷霆召炼的必用。
金光神咒以修炼道体之心性为主,主张以内炼金光元神护体,降魔卫道!此咒因其用途广泛,法威强大。所以为道门秘咒、神咒,其咒暗藏修炼之法。各门派的修法也不尽相同,民间道派也有很多关于此咒的秘法,或用此咒结金光讳为符令;或是运潜金光,内炼成丹;或悟道修真,雷神护卫;或加持法宝,遁地偷天等。
《金光神咒》
天地玄宗,万炁本根。
广修亿劫,证吾神通。
三界内外,惟道独尊。
体有金光,覆映吾身。
视之不见,听之不闻。
包罗天地,养育群生。
受持万遍,身有光明。
三界侍卫,五帝司迎。
万神朝礼,役使雷霆。
鬼妖丧胆,精怪忘形。
内有霹雳,雷神隐名。
洞慧交彻,五炁腾腾。
金光速现,覆护真人。
急急如律令。
1、金光神咒
语释:金光为道之发见,神之神光。金者刚强不坏之意,求道者玄功广博,光华外着,足以驱鬼魅、斩妖气,役神将。如金器之刚强不屈,灼然赫奕也,是号金光。
2、天地玄宗, 万炁本根
语释:天地,一阴一阳;玄者道也,宗者万事万物根本。故玄宗虽云浩渺,莫非天地化生,道之体现。万炁,总括万事万物,天地变化也,勿泥本根源头也。言天地之众炁莫非阴阳合散所为,是天地有万炁之本根也。
3、广修万劫 ,证吾神通
语释:广,博也。修,修持,即炼玄之功也。万劫,言其修链历经浩劫之多也。盖炼玄之士,时时修奉、其数无穷,如万劫之累修。证,证明。神通,神明通灵。盖神通本人所自有,庶民去之,君子存之。求道者能万劫修持,则吾之神通不亦证明而扩充乎!
4三界内外 ,惟道独尊
语释:三界,通常指天地人三界。宇宙之三界为无极、太极、有极三界;人之三界精气神者。内而五脏六腑,外而手足耳目之类也。此言天人内外,法界上下。惟,独也。道,玄妙大道。独尊,言无有出其右者。盖有道而天地乃立;有道而民物斯顺,故曰独尊。
5、体有金光, 覆映吾身
语释:体,道体。金光,金罡之炁。大道本无形体,道体蕴显金光,依人为体至有金光,则充足于内而发乎外也。覆,覆宥。映,庇映。吾身,求道者之身。盖人能志道则道不远人,而身即是道,道即是身。指修炼后金光圆满,围绕道体。
6、视之不见, 听之不闻
语释:视,望也。天下惟有形者可见,大道本属虚渺,故视而不见。听,以耳去听。天下之有声者可闻,大道湛寂清净,故听而不闻。老子曰:视之不见名曰夷,听之不见名曰希。此言修炼者到离六尘,断却六根,无我境界。视,望也。公众号:嗣汉天师府,天下惟有形者可见,大道本属虚渺,故视而不见。听,以耳去听。天下之有声者可闻,大道湛寂清净,故听而不闻。老子曰:视之不见名曰夷,听之不见名曰希。此言修炼者到离六尘,断却六根,无我境界。
7、包罗天地, 养育群生
语释:至大莫如天地,然犹有可穷而道则无穷。包罗者,所谓道通天地有形外也。此言道体广大。养育,受其孕育也。群生,兼人及众物而言,而人之耳目口体,三元六府亦曰群生。此言大道虽无形与声,而涵天盖地,群生莫不赖之养育也。
8、受持万遍 ,身有光明
语释:受持此咒者,于人以物与己受之,而持于心也。万遍,受持不怠也。万者形容其多也.身,受持者之身。光,金光。明,昭著。犹大学所谓德润身也。
9、三界侍卫, 五帝伺迎
语释:三界,见前解。侍卫,尊卫其道也。五帝,五方帝君,心肝脾肺肾也。司,司其职。迎者,彼来此受,如主之迎宾也。此为修者存道体之金光,三界上下,五老五帝都要迎候。
10、万神朝礼 ,役使雷霆
语释:万神,尊且多。在天为众神,在人为人之全体而言。朝礼,同相集会也。盖胎凝于紫府,百体毕具,如万神朝礼于上帝也。役使,听其命令,无不达也。雷霆,天之阳气足以威天下者,此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也。能运使雷霆万钧。
11、鬼妖丧胆 ,精怪亡形
语释:鬼妖,背道之徒。丧胆,不敢肆也。人身亦有鬼妖,道气存则万缘俱息,不啻失其胆也。精怪,木精土怪。忘形,失其真形也。此指声色货利而言也,既入道则诸念不生,不啻忘其形也。修道者既证金光,则鬼魅邪祟则丧胆而显露原形。
12、内有霹雳, 雷神隐名
语释:内,道体之内。霹雳,雷声。金光威力甚大,一震而山河镇动,万物凛威,道之尊严亦犹是也。雷神,先天一炁正神。隐名,三十六尊雷神名讳隐藏。此言道虽尊严性本自宁,雷神隐藏摄伏精怪。
13、洞慧交彻 ,五炁腾腾
语释:洞,空也。慧,灵也。通灵交彻,五炁,金木水火土,五行之气辉映,互相萤而无微不照,无幽不烛也。五炁,五行之气。腾腾,形容金光耀眼,五行正气升腾。
14、金光速现, 覆护真人
语释:速现,现实时发见,犹云而时出之也。金光本隐藏于性海之中,今日速现则其得力于平时者深矣。覆护,金光遍体也。真人,求道者自称。真人云者覆其真性,无愧于人之道也。此言神光护体,金光护法!
八大神咒,是道教入门的必修之学,应用极广。举凡诵经、禳解、临坛、书符、行法等都需要念这八个咒语,它也是修炼符咒法术的必需程序。
金光咒:开发体内先天一气,精气神三宝升华、凝固,固神定魄,意志加强和集中。
金光神咒:是道教的一个非常重要的咒语,它有很多种变化,根据不同的用法,可以修炼出不可记数的能力。金光是指生天生地的这个“道”的光明,与道合真后的金仙身上所发的光明即是此光。金光神咒可以帮助修炼、驱除魔障、护身辟邪,还可以加减咒句修炼法宝等等,作用巨大,而且是雷霆召炼的必用。
金光神咒以修炼道体之心性为主,主张以内炼金光元神护体,降魔卫道!此咒因其用途广泛,法威强大。所以为道门秘咒、神咒,其咒暗藏修炼之法。各门派的修法也不尽相同,民间道派也有很多关于此咒的秘法,或用此咒结金光讳为符令;或是运潜金光,内炼成丹;或悟道修真,雷神护卫;或加持法宝,遁地偷天等。
《金光神咒》
天地玄宗,万炁本根。
广修亿劫,证吾神通。
三界内外,惟道独尊。
体有金光,覆映吾身。
视之不见,听之不闻。
包罗天地,养育群生。
受持万遍,身有光明。
三界侍卫,五帝司迎。
万神朝礼,役使雷霆。
鬼妖丧胆,精怪忘形。
内有霹雳,雷神隐名。
洞慧交彻,五炁腾腾。
金光速现,覆护真人。
急急如律令。
1、金光神咒
语释:金光为道之发见,神之神光。金者刚强不坏之意,求道者玄功广博,光华外着,足以驱鬼魅、斩妖气,役神将。如金器之刚强不屈,灼然赫奕也,是号金光。
2、天地玄宗, 万炁本根
语释:天地,一阴一阳;玄者道也,宗者万事万物根本。故玄宗虽云浩渺,莫非天地化生,道之体现。万炁,总括万事万物,天地变化也,勿泥本根源头也。言天地之众炁莫非阴阳合散所为,是天地有万炁之本根也。
3、广修万劫 ,证吾神通
语释:广,博也。修,修持,即炼玄之功也。万劫,言其修链历经浩劫之多也。盖炼玄之士,时时修奉、其数无穷,如万劫之累修。证,证明。神通,神明通灵。盖神通本人所自有,庶民去之,君子存之。求道者能万劫修持,则吾之神通不亦证明而扩充乎!
4三界内外 ,惟道独尊
语释:三界,通常指天地人三界。宇宙之三界为无极、太极、有极三界;人之三界精气神者。内而五脏六腑,外而手足耳目之类也。此言天人内外,法界上下。惟,独也。道,玄妙大道。独尊,言无有出其右者。盖有道而天地乃立;有道而民物斯顺,故曰独尊。
5、体有金光, 覆映吾身
语释:体,道体。金光,金罡之炁。大道本无形体,道体蕴显金光,依人为体至有金光,则充足于内而发乎外也。覆,覆宥。映,庇映。吾身,求道者之身。盖人能志道则道不远人,而身即是道,道即是身。指修炼后金光圆满,围绕道体。
6、视之不见, 听之不闻
语释:视,望也。天下惟有形者可见,大道本属虚渺,故视而不见。听,以耳去听。天下之有声者可闻,大道湛寂清净,故听而不闻。老子曰:视之不见名曰夷,听之不见名曰希。此言修炼者到离六尘,断却六根,无我境界。视,望也。公众号:嗣汉天师府,天下惟有形者可见,大道本属虚渺,故视而不见。听,以耳去听。天下之有声者可闻,大道湛寂清净,故听而不闻。老子曰:视之不见名曰夷,听之不见名曰希。此言修炼者到离六尘,断却六根,无我境界。
7、包罗天地, 养育群生
语释:至大莫如天地,然犹有可穷而道则无穷。包罗者,所谓道通天地有形外也。此言道体广大。养育,受其孕育也。群生,兼人及众物而言,而人之耳目口体,三元六府亦曰群生。此言大道虽无形与声,而涵天盖地,群生莫不赖之养育也。
8、受持万遍 ,身有光明
语释:受持此咒者,于人以物与己受之,而持于心也。万遍,受持不怠也。万者形容其多也.身,受持者之身。光,金光。明,昭著。犹大学所谓德润身也。
9、三界侍卫, 五帝伺迎
语释:三界,见前解。侍卫,尊卫其道也。五帝,五方帝君,心肝脾肺肾也。司,司其职。迎者,彼来此受,如主之迎宾也。此为修者存道体之金光,三界上下,五老五帝都要迎候。
10、万神朝礼 ,役使雷霆
语释:万神,尊且多。在天为众神,在人为人之全体而言。朝礼,同相集会也。盖胎凝于紫府,百体毕具,如万神朝礼于上帝也。役使,听其命令,无不达也。雷霆,天之阳气足以威天下者,此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也。能运使雷霆万钧。
11、鬼妖丧胆 ,精怪亡形
语释:鬼妖,背道之徒。丧胆,不敢肆也。人身亦有鬼妖,道气存则万缘俱息,不啻失其胆也。精怪,木精土怪。忘形,失其真形也。此指声色货利而言也,既入道则诸念不生,不啻忘其形也。修道者既证金光,则鬼魅邪祟则丧胆而显露原形。
12、内有霹雳, 雷神隐名
语释:内,道体之内。霹雳,雷声。金光威力甚大,一震而山河镇动,万物凛威,道之尊严亦犹是也。雷神,先天一炁正神。隐名,三十六尊雷神名讳隐藏。此言道虽尊严性本自宁,雷神隐藏摄伏精怪。
13、洞慧交彻 ,五炁腾腾
语释:洞,空也。慧,灵也。通灵交彻,五炁,金木水火土,五行之气辉映,互相萤而无微不照,无幽不烛也。五炁,五行之气。腾腾,形容金光耀眼,五行正气升腾。
14、金光速现, 覆护真人
语释:速现,现实时发见,犹云而时出之也。金光本隐藏于性海之中,今日速现则其得力于平时者深矣。覆护,金光遍体也。真人,求道者自称。真人云者覆其真性,无愧于人之道也。此言神光护体,金光护法!
疾病
1、病疾分内外,五行干支定
五行者,金木水火土;十干者,甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十干,十二支者。
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
甲乙主头项及面,内主肝,外主目。
丙丁主肩、肢膈、眼目,内主心,外主舌。
戊己主腹肚,内主脾胃,外主唇。
庚辛主筋骨、四肢,内主肺,外主鼻。
壬癸主脚、膝、腰,内主肾血海,外主耳。
地支所主者,未主头,午主面,申巳主胸背,卯酉主中膈,辰戌主胃肚,寅亥主膝,子丑主足。
五行所主者,金主肺,木主肝,水主肾血,火主心眼热病,土主脾胃内气。
凡干上见行年太岁,逢休气而言囚败之疾,此立一端而取百千及万人之患也。须要临时识其造化而言。
如丙子水人,未月丁卯日时,六月丙火休,又丁卯火休,此主心眼关膈之疾,中土脾胃有病,应详太岁到本命,有克日时之处为灾期。
再如乙卯岁,纳音为水,乙食为丁,逢丁酉火,纳音水克火,五行相克,此应灾期而至,其余则仿此,亦分三元而言,不可姑妄。
2、休囚之气聚戊己,防大病之疾
此如戊寅见己卯,防生腹肚脾胃大疾,无有此疾,也是四肢中风之病。何以论四肢之病?
庚辛主四肢,金绝败在寅卯,故为此疾。
如己未年火、癸酉月金、庚子日土、戊寅时土,八月土休,
戊己又休,戌者为戊,此土干在酉位休气之病者,使人左瘫右痪,手足不安,见重者,主中风之大疾。
戊寅日得卯位为外全,卯主门户,主门户出大风疾之人。年月日时胎五位,胎病在胎,月主门户尊人,日时主己身妻子。戊寅土人、亥月、己卯日时,十月土囚,戊己土虽亥月长生,但坐下木相为旺,主己身妻子之疾病,余仿此。
3、火下金上,男女心血之病
干庚辛金,支巳午火,此辛巳庚午,是火下金上。如壬生者,得庚午日辛巳时,是金生水囚,水绝败在巳午,主男女有心血多病之灾。
4、木上金下在日时,小儿癫风肝病
干甲乙木,支申酉金,此甲申乙酉,是木上金下。如乙酉日甲申时,甲乙木绝在申酉,木主肝,卯酉主中膈,小儿得此日时,为癫风肝病之灾。
5、金上木下,尊人骨病
庚辛金主筋骨,寅卯木主膝中膈,如辛卯日庚寅时,是金上木下,木受金克,金绝在寅卯,筋骨膝主关节,为骨血内气之病。
6、土上门户全,须在腰脚
卯酉主门户,水土逢卯酉而死败。如己卯己酉全见,主腰脚滞溺之象,或门户中有人得此病,依四柱逢期而发,言之所见。
7、遇申巳双刑,臂肢之患
申巳为胸臂,申人得巳日时,是巳刑申,又其见相克,如壬申金人得乙巳火日时,巳火到申金,刑克并见,故主此应。
8、年丙丁日壬癸,眼目中瞽
火主眼目心之苗,丙丁火人目照物象,火人之眼目忌为壬之所克,如丙子人、卯月、壬子日时,火败在卯,子卯看刑,壬子为旺,应到老终防眼目之灾。
9、干木日上见庚辛,头面之患
甲乙木主头面,庚辛金为克,如甲子日庚午时,主头面有所伤,乙见辛同。若与本干为鬼者,尤为凶兆,木在生地,不克为轻应小伤。
10、水土禄金绝寅卯,肺气风痰
金为水土长生之地,木盛则金死败,水土气败。若水土为身到寅卯,金主肺,水主血脉,水绝中风,金绝肺气风痰之病。如戊申土人、辰月、乙卯日、戊寅时,此水土日到寅卯,主有此疾病。
11、天罡两见,小肠腹疾
水土到辰为聚墓之地,若二见辰位者,主小肠腹肚急病。女人主血气之疾。如庚子土人、壬辰日、壬辰时,水土同会辰中,主男小肠,女血海之病疾。
12、干生禄月命干克,岁刑则足疾
六庚见寅卯,是天干见庚克,见之者,小而轻兆,不足为患。若正克天干纳音者,而为其尤重。如甲申人得庚寅为重,上下同克刑见冲,若庚寅得庚寅而轻,应干克不足为患。岁刑而足病疾者,是岁克天干纳音之年,如庚寅日或岁,到丙申再克干,干克见冲,当有口舌官事,如庚寅见壬申,壬申金克庚寅木,干音同见克,当有伤,如克身当忧足病,身为纳音。
13、戊己见甲寅,肿疮狱讼或田宅有失
戊己为田宅及身,若到寅或干见甲,己到卯或干见乙,主田宅破败,身有疮痍,辰戌为戊,丑未为己,五行之墓库,主有刑狱之灾。
14、丁癸相加,心血不宁或贵灾
丁见癸,六阴所克,主有小人及火受克有心血之疾,当防贵上有灾。
15、六癸生旺地,一生奔波,若休囚而肾病
癸在亥子申而无土者,多一生奔波而不定,若在休囚之乡者,主有心血胃肾之病。
16、干逢死败墓,发病之源
干驻四时,取其休旺,如辛卯肝病,庚寅骨病,乙酉肺病,丙子心病,癸巳足病,癸丑目病,戊寅脾病,见干在休囚而言。如壬午人、卯月、壬辰日时,应妇人血病中道不调。又如甲子人、巳月、甲申日时,甲木巳月休,再见甲申者,巳申合水,水绝在巳,应男子肾病。
17、十干病死地,各主其病
干逢丙丁多,而行申酉病死之地,主口舌生疮之病。壬癸到寅卯,水病死之地,应肾疾冷病。甲乙到巳午,木病死之方,应中风及肝之病。戊己到寅卯,土病死之地,应四肢及脾之病。庚辛到亥子,金病死之乡,应肺寒之病。
18、干伤支刑,斜目之人
天干上见克我者,干下再有相刑者,主头面眼目之疾。如甲辰生人,壬辰日时,或庚辰日时,丁壬木克甲己土,庚克甲,辰辰自刑,而无救者,斜目。再如丁丑逢癸未,未刑丑,癸克丁,同推。
19、金多逢亥,命长瘫患
亥子上见金,或庚辛到亥上,金主筋骨,如庚戌年金人,见辛亥金,金病在亥,主瘫患之疾。
20、水立金中,主阴病
水到申酉金上,如壬申金得甲申水,水主肾血,为人有阴怯之病。
21、辛坐卯地,此人腭唇v
乙卯木免,见辛反克,主头面之记或兔唇,如辛卯日、辛卯时,卯逢休败无气而始可言。
22、炎入水乡,女瘫痪。火到戌亥,男冷劳子
火入水中,丙子见丁亥,主女人患瘫痪之病。干丙丁或支巳午到戌亥为是,应冷劳症。注解:冷劳者,主气血枯竭,表里俱虚,阴阳不和,精气散失,阳内生寒冷。证见脐腹疼痛,面色萎黄,口舌生疮,大便泄痢,手足逆冷,骨节疼痛,四肢无力,肌肉消瘦。
23、丑逢戌未见刑,病肢难痊
丑为大吉,未为小吉,戌为天魁,墓中各有金火木之毒气,得此者多有四肢之病而难痊愈。如已丑火人、甲戌火月、丁未日时,主应病肢难痊之兆。
24、辰卯相加,腰疾脚跛带刑狱
辰为天罡,卯为阴贼,又为门户。辰人见卯,是水土败在卯,水主腰脚,腰脚之疾。卯人见辰,木衰在辰,天罡主讼,为刑狱之兆。
25、午逢丑位,内气久病之灾
午为火极,丑为金墓,金主肺,火主心,金火相加,内气不调,故心有内气之病。
26、丑入炎午,四肢祸患
丑为金墓入旺火之乡,金主筋骨,丑主足,故主四肢有深厄之患。如辛丑人得壬午日时。
27、子临未宿,脾胃之殃
未为井,子水到未土,是土克水,土主脾胃,应脾胃有疾。如丙子水人得辛未日时。
28、未到子乡,尊凶带妇厄
未为小吉,土之正位。子为天后,主妇人,又称阴尊。如未人见子丑时,应尊人有凶或阴尊妇人之厄疾。
1、病疾分内外,五行干支定
五行者,金木水火土;十干者,甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十干,十二支者。
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
甲乙主头项及面,内主肝,外主目。
丙丁主肩、肢膈、眼目,内主心,外主舌。
戊己主腹肚,内主脾胃,外主唇。
庚辛主筋骨、四肢,内主肺,外主鼻。
壬癸主脚、膝、腰,内主肾血海,外主耳。
地支所主者,未主头,午主面,申巳主胸背,卯酉主中膈,辰戌主胃肚,寅亥主膝,子丑主足。
五行所主者,金主肺,木主肝,水主肾血,火主心眼热病,土主脾胃内气。
凡干上见行年太岁,逢休气而言囚败之疾,此立一端而取百千及万人之患也。须要临时识其造化而言。
如丙子水人,未月丁卯日时,六月丙火休,又丁卯火休,此主心眼关膈之疾,中土脾胃有病,应详太岁到本命,有克日时之处为灾期。
再如乙卯岁,纳音为水,乙食为丁,逢丁酉火,纳音水克火,五行相克,此应灾期而至,其余则仿此,亦分三元而言,不可姑妄。
2、休囚之气聚戊己,防大病之疾
此如戊寅见己卯,防生腹肚脾胃大疾,无有此疾,也是四肢中风之病。何以论四肢之病?
庚辛主四肢,金绝败在寅卯,故为此疾。
如己未年火、癸酉月金、庚子日土、戊寅时土,八月土休,
戊己又休,戌者为戊,此土干在酉位休气之病者,使人左瘫右痪,手足不安,见重者,主中风之大疾。
戊寅日得卯位为外全,卯主门户,主门户出大风疾之人。年月日时胎五位,胎病在胎,月主门户尊人,日时主己身妻子。戊寅土人、亥月、己卯日时,十月土囚,戊己土虽亥月长生,但坐下木相为旺,主己身妻子之疾病,余仿此。
3、火下金上,男女心血之病
干庚辛金,支巳午火,此辛巳庚午,是火下金上。如壬生者,得庚午日辛巳时,是金生水囚,水绝败在巳午,主男女有心血多病之灾。
4、木上金下在日时,小儿癫风肝病
干甲乙木,支申酉金,此甲申乙酉,是木上金下。如乙酉日甲申时,甲乙木绝在申酉,木主肝,卯酉主中膈,小儿得此日时,为癫风肝病之灾。
5、金上木下,尊人骨病
庚辛金主筋骨,寅卯木主膝中膈,如辛卯日庚寅时,是金上木下,木受金克,金绝在寅卯,筋骨膝主关节,为骨血内气之病。
6、土上门户全,须在腰脚
卯酉主门户,水土逢卯酉而死败。如己卯己酉全见,主腰脚滞溺之象,或门户中有人得此病,依四柱逢期而发,言之所见。
7、遇申巳双刑,臂肢之患
申巳为胸臂,申人得巳日时,是巳刑申,又其见相克,如壬申金人得乙巳火日时,巳火到申金,刑克并见,故主此应。
8、年丙丁日壬癸,眼目中瞽
火主眼目心之苗,丙丁火人目照物象,火人之眼目忌为壬之所克,如丙子人、卯月、壬子日时,火败在卯,子卯看刑,壬子为旺,应到老终防眼目之灾。
9、干木日上见庚辛,头面之患
甲乙木主头面,庚辛金为克,如甲子日庚午时,主头面有所伤,乙见辛同。若与本干为鬼者,尤为凶兆,木在生地,不克为轻应小伤。
10、水土禄金绝寅卯,肺气风痰
金为水土长生之地,木盛则金死败,水土气败。若水土为身到寅卯,金主肺,水主血脉,水绝中风,金绝肺气风痰之病。如戊申土人、辰月、乙卯日、戊寅时,此水土日到寅卯,主有此疾病。
11、天罡两见,小肠腹疾
水土到辰为聚墓之地,若二见辰位者,主小肠腹肚急病。女人主血气之疾。如庚子土人、壬辰日、壬辰时,水土同会辰中,主男小肠,女血海之病疾。
12、干生禄月命干克,岁刑则足疾
六庚见寅卯,是天干见庚克,见之者,小而轻兆,不足为患。若正克天干纳音者,而为其尤重。如甲申人得庚寅为重,上下同克刑见冲,若庚寅得庚寅而轻,应干克不足为患。岁刑而足病疾者,是岁克天干纳音之年,如庚寅日或岁,到丙申再克干,干克见冲,当有口舌官事,如庚寅见壬申,壬申金克庚寅木,干音同见克,当有伤,如克身当忧足病,身为纳音。
13、戊己见甲寅,肿疮狱讼或田宅有失
戊己为田宅及身,若到寅或干见甲,己到卯或干见乙,主田宅破败,身有疮痍,辰戌为戊,丑未为己,五行之墓库,主有刑狱之灾。
14、丁癸相加,心血不宁或贵灾
丁见癸,六阴所克,主有小人及火受克有心血之疾,当防贵上有灾。
15、六癸生旺地,一生奔波,若休囚而肾病
癸在亥子申而无土者,多一生奔波而不定,若在休囚之乡者,主有心血胃肾之病。
16、干逢死败墓,发病之源
干驻四时,取其休旺,如辛卯肝病,庚寅骨病,乙酉肺病,丙子心病,癸巳足病,癸丑目病,戊寅脾病,见干在休囚而言。如壬午人、卯月、壬辰日时,应妇人血病中道不调。又如甲子人、巳月、甲申日时,甲木巳月休,再见甲申者,巳申合水,水绝在巳,应男子肾病。
17、十干病死地,各主其病
干逢丙丁多,而行申酉病死之地,主口舌生疮之病。壬癸到寅卯,水病死之地,应肾疾冷病。甲乙到巳午,木病死之方,应中风及肝之病。戊己到寅卯,土病死之地,应四肢及脾之病。庚辛到亥子,金病死之乡,应肺寒之病。
18、干伤支刑,斜目之人
天干上见克我者,干下再有相刑者,主头面眼目之疾。如甲辰生人,壬辰日时,或庚辰日时,丁壬木克甲己土,庚克甲,辰辰自刑,而无救者,斜目。再如丁丑逢癸未,未刑丑,癸克丁,同推。
19、金多逢亥,命长瘫患
亥子上见金,或庚辛到亥上,金主筋骨,如庚戌年金人,见辛亥金,金病在亥,主瘫患之疾。
20、水立金中,主阴病
水到申酉金上,如壬申金得甲申水,水主肾血,为人有阴怯之病。
21、辛坐卯地,此人腭唇v
乙卯木免,见辛反克,主头面之记或兔唇,如辛卯日、辛卯时,卯逢休败无气而始可言。
22、炎入水乡,女瘫痪。火到戌亥,男冷劳子
火入水中,丙子见丁亥,主女人患瘫痪之病。干丙丁或支巳午到戌亥为是,应冷劳症。注解:冷劳者,主气血枯竭,表里俱虚,阴阳不和,精气散失,阳内生寒冷。证见脐腹疼痛,面色萎黄,口舌生疮,大便泄痢,手足逆冷,骨节疼痛,四肢无力,肌肉消瘦。
23、丑逢戌未见刑,病肢难痊
丑为大吉,未为小吉,戌为天魁,墓中各有金火木之毒气,得此者多有四肢之病而难痊愈。如已丑火人、甲戌火月、丁未日时,主应病肢难痊之兆。
24、辰卯相加,腰疾脚跛带刑狱
辰为天罡,卯为阴贼,又为门户。辰人见卯,是水土败在卯,水主腰脚,腰脚之疾。卯人见辰,木衰在辰,天罡主讼,为刑狱之兆。
25、午逢丑位,内气久病之灾
午为火极,丑为金墓,金主肺,火主心,金火相加,内气不调,故心有内气之病。
26、丑入炎午,四肢祸患
丑为金墓入旺火之乡,金主筋骨,丑主足,故主四肢有深厄之患。如辛丑人得壬午日时。
27、子临未宿,脾胃之殃
未为井,子水到未土,是土克水,土主脾胃,应脾胃有疾。如丙子水人得辛未日时。
28、未到子乡,尊凶带妇厄
未为小吉,土之正位。子为天后,主妇人,又称阴尊。如未人见子丑时,应尊人有凶或阴尊妇人之厄疾。
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