从一念的随喜修起。就是说我们过去，我们的心是跟着六根的节奏，当它向外攀缘的时候，我们心就心随境转，所以就不断的恶性循环，六根攀缘六尘，生起六识，然后六根染污以后，又去激发你的攀缘心，你的攀缘心，又更放纵六根，六根产生染污以后又把信息给攀缘心，好了，这两个刚好是好兄弟，攀缘心影响六根，六根也影响攀缘心，这是没完没了了。

直到你学《法华经》，你的生命开始逆流照性，你开始拒绝向外攀缘，产生一念的回光返照的力量，不要小看这一份力量，因为这是你生命当中第一次的逆生死流，你要开始拒绝六根，开始拒绝六尘了，而开始观照了真如本性，而奠定了你未来成佛的基础。

当然，一念随喜它只是一念，我们要让这个念头要相续，那就读诵《法华经》了，事修，把一念的随喜变成两念的随喜，变成念念的随喜，直到你内心的太阳出现为止。那么你内心当中，一根既返源，六根成解脱，我们透过意根的观照，回光返照，那么这个时候六根就产生了六根清净位。

所以六根净化以后，心清净故，根清净，根清净故，尘清净，你所接触的六尘就有变化了。

今日十月十五，即是香期吉日又是下元节，感恩祭祀祖先的日子。疫情防控期间，上开下坚法师代众弟子在佛前供斋，供花，供果，供灯为大众有情祈福消灾[合十][合十][合十]

愿以此功德回向给群里佛前供养，日行一善，放生，助印经书等善行的参与者，布施者，随喜者，见闻者及家人，愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道[合十][合十][合十]

#美食分享##不可辜负的美食# 我此法印，为欲利益，世间故说。在所游方，勿妄宣传。若有闻者，随喜顶受。当知是人，阿惟越致。若有信受，此经法者，是人已曾，见过去佛，恭敬供养，亦闻是法。若人有能，信汝所说，则为见我，亦见于汝，及比丘僧，并诸菩萨。斯法华经，为深智说，浅识闻之，迷惑不解。一切声闻，及辟支佛，于此经中，力所不及。汝舍利弗，尚于此经，以信得入，况余声闻。其余声闻，信佛语故，随顺此经，非己智分。《法华》的法印就是「一实相印」。一实相印：第一，你能不能讲清「万法归一」？讲不清楚，你这不是《法华经》，不是「一实相印」。第二个，你能不能讲清，能不能让在会的信众当下正信「见道成佛」？这两条是根本，就以此「法印」来印证。否则你就是讲《法华经》，讲《楞严经》也是假的。在所游方，勿妄宣传。若有闻者，随喜顶受，当知是人，阿惟越致：这是佛的良苦用心呐！你在所到之处，不要轻易宣传《法华经》。为什么呢？如果人家相信的，「随喜顶受，当知是人，阿惟越致」。要证果容易不容易啊？「顶」就是知道这是至高无上、最究竟的法门；你听明白，认可了，叫「受」。《法华经》后面也讲「一念随喜，即蒙授记」。「阿惟越致」有的说为七住菩萨，有的说为七地位