世上修行法门万千，针对个人短暂的一生来说，或许愚信，或者全身心的跪服在神灵的淫威之下

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质疑是宗教徒必须具备的美德之一：真正的宗教徒，必然不能盲从，必然要有一分质疑之心面对自己的宗教，才能让自己的宗教真正走在正确的道路上。
我们敬畏神灵，但不被神灵所掌控，因为我们拥有自由的灵魂，当灵魂泯灭的自由，变成神的奴隶，哪怕冠之以神的子民都是可怕的。
人类拥有智慧的那一刻起，智慧便有了分野，先贤便有了立场，有的先贤选择引领众生，有的先贤选择了奴役众生。
世上修行法门万千，针对个人短暂的一生来说，或许愚信，或者全身心的跪服在神灵的淫威之下，都无可厚非，哪怕他们选择信我者上天堂不信我者下地狱，他们都获得了自己的安宁。
针对人类文明来说，愚信却是莫大的伤害，愚信导致宗教强行划分立场，宗教组织固化、极端、仇视不信者，很多宗教统治者最喜欢的是明智的信仰，而是偏执、愚信、极端的宗教徒越多，其宗教越容易发展。
本来宗教是探寻人生真谛的一种方式，有益的补充到人类文明的发展中，当宗教愚信、极端甚至仇视不信者现象越来越严重的时候，这样的宗教就会变成人类文明的吸血鬼、癌细胞，依靠发展愚信者壮大自己，进而吞噬正常的肌体。
十个明智的人，都辩论不过一个偏执的疯子或者一个自圆其说的诡辩者，因为无论你讲的再明白，他们都沉浸在自己的世界里，这是宗教统治者所希望看到的现象，有利于他们宗教的发展和侵吞人类文明的利益。
宗教极端主义者最畏惧的就是信徒的质疑之心，在历史上一直想办法消除信徒的质疑之心：信我者上天堂、信我者死后西天极乐世界、不信我者下地狱等等，没有质疑之心的信众是最乖巧的羔羊或最锋利的尖刀，用来赚取利益的最佳工具。
有没有质疑的权利、有没有质疑之心、有没有被质疑的勇气，是判断一个宗教是迷信还是信仰的根本区别。
当信徒跪服在神灵面前瑟瑟发抖、不敢质疑神灵、神灵永远正确不可质疑的时候，神灵便不是神灵，而是人类灵魂的奴隶主。
只有信徒跪服在神灵面前，还能够抬起头来直面神灵的眼睛，审视神灵的智慧之光，神灵才是我们的祖师爷，才是引领人类文明前行的智者。

有人说
香格里拉天空静美
好像佛的眼睛俯视着苍生
灵魂在这里是自由的
可以在宁静中修整自己的信仰

有人说
这里的山、湖是神灵的居所
就像我们的身体承载着灵魂
在这个雪域高原的精神世界
信任，代表着一切
它是一切力量与幸福的来源

错过香格里拉冬日的白雪
我们去徜徉六月花的海洋
登一座圣山，与内在神性对话
聆听TA呼唤，我们一起回家！

灵性之美第6站
香格里拉向内仰望
6月25日-28日灵美旅游
6月29-7月1日灵美课程
我们一起归回心灵净土
仰望心中的日月