知足的反面是贪婪，无畏的反面是恐惧。
贪婪来自想得到，恐惧来自担心失去更多。
无知者无畏，全知全能者无畏。
股市的随机性，不可测性，天然自带风险，有未知有风险就有恐惧。
股市亿万人参与，人与人战斗，你怕受伤，我怕受伤，你想赚钱，我想赚钱，赚谁的钱？赚别人错误的钱，赚比你傻的钱，人人犯错人人傻，谁都不想错谁也不想傻，所以害怕所以恐惧。
------
每一次买入后我都担心跌下来，没有人跟着抢，后排不给力，被后排卡位等等，或者没想清楚就买了，价格高拉，市值高拉，题材太差拉，形态太差了等等。买入之后，只能期待运气。卖出之后，这个票就与我无关了，我的实力就到这儿，跟其他我没有参与的牛股一样与我无关（我的实力根本买不到），只有思考的价值，不必太多的患得患失，期待下一次更好就是。
但是买卖之前是可以尽量平静和从容的。导致错误操作的情绪（贪婪，恐惧，冲动）和市场不可测引发的情绪变化或者是认知不足，细节要认真想一下，怎么改进，怎么应对是最好的。还有就是做好预判，以你当下的认知做好策略，该买则买，该卖则卖，事后总结反省，下一次尽量做得更好，做到进退有据，越做越好，越来越稳，恐惧自然减轻。
贪婪来自想得到，恐惧来自担心失去更多。
无知者无畏，全知全能者无畏。
股市的随机性，不可测性，天然自带风险，有未知有风险就有恐惧。
股市亿万人参与，人与人战斗，你怕受伤，我怕受伤，你想赚钱，我想赚钱，赚谁的钱？赚别人错误的钱，赚比你傻的钱，人人犯错人人傻，谁都不想错谁也不想傻，所以害怕所以恐惧。
------
每一次买入后我都担心跌下来，没有人跟着抢，后排不给力，被后排卡位等等，或者没想清楚就买了，价格高拉，市值高拉，题材太差拉，形态太差了等等。买入之后，只能期待运气。卖出之后，这个票就与我无关了，我的实力就到这儿，跟其他我没有参与的牛股一样与我无关（我的实力根本买不到），只有思考的价值，不必太多的患得患失，期待下一次更好就是。
但是买卖之前是可以尽量平静和从容的。导致错误操作的情绪（贪婪，恐惧，冲动）和市场不可测引发的情绪变化或者是认知不足，细节要认真想一下，怎么改进，怎么应对是最好的。还有就是做好预判，以你当下的认知做好策略，该买则买，该卖则卖，事后总结反省，下一次尽量做得更好，做到进退有据，越做越好，越来越稳，恐惧自然减轻。
人的一生，说到底，都是苦难的一生，即便是那些风光无限的人，也都有着不为人知的磨难和苦楚，请相信，没有一个例外——没有一个人来到这世间，会只享受荣华富贵、幸福安乐而从无苦痛，哪怕他是国王，哪怕她是公主。
在漫长的一生中，我们会遭遇误解，甚至遭遇诋毁和诬陷，这是每个生命必经的关隘，你冲过去，就变得更坚强，但有很多人，却死在了隘口上。永远不要去侮辱别人，永远不要去陷害别人，这是做人的良知和底线，越过了，你就不是人。
遭遇误解、诋毁和诬陷的时候的时候，你首先要做的是冷静面对，而不是捶胸顿足、怒不可遏、乱了方寸。有些误会可以解释，但有些误会无法解释也不必解释；面对诋毁和诬陷，你要勇敢地拿起法律武器。但有些时候，不仅仅是投鼠忌器，而是有这样那样的原因，你不得不忍气吞声，忍辱负重。那么迫不得已，选择沉默也是应对方法的一种。一切交给时间，时间会还你公正。不要自暴自弃，不要对人生绝望，这是我们成长的代价，生命里总会有些劫难，有了这些，生命才完整。好好活着，不管遇到多大的委屈，你都要咬紧牙，忍住泪，试着微笑，假装云淡风轻。害你的人，必自害之。你看看，上天饶过谁呢？（鲁克《微澜》）
在漫长的一生中，我们会遭遇误解，甚至遭遇诋毁和诬陷，这是每个生命必经的关隘，你冲过去，就变得更坚强，但有很多人，却死在了隘口上。永远不要去侮辱别人，永远不要去陷害别人，这是做人的良知和底线，越过了，你就不是人。
遭遇误解、诋毁和诬陷的时候的时候，你首先要做的是冷静面对，而不是捶胸顿足、怒不可遏、乱了方寸。有些误会可以解释，但有些误会无法解释也不必解释；面对诋毁和诬陷，你要勇敢地拿起法律武器。但有些时候，不仅仅是投鼠忌器，而是有这样那样的原因，你不得不忍气吞声，忍辱负重。那么迫不得已，选择沉默也是应对方法的一种。一切交给时间，时间会还你公正。不要自暴自弃，不要对人生绝望，这是我们成长的代价，生命里总会有些劫难，有了这些，生命才完整。好好活着，不管遇到多大的委屈，你都要咬紧牙，忍住泪，试着微笑，假装云淡风轻。害你的人，必自害之。你看看，上天饶过谁呢？（鲁克《微澜》）
《二十四史》经典佳句30则
1、义感君子，利动小人。 《晋书·符登传》
译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2、太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》
译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
4、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
5、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
6、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
7、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》
译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
8、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
9、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》
译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11、顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》
译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12、农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》
译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13、过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》
译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》
译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
15、书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
16、成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》
译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
17、以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》
译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
18、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》
译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
19、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》
译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
20、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
21、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》
译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。
22、先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》
译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制
23、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
24、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》
译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
25、朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》
译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？
26、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》
译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）
27、智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》
译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
28、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》
译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
29、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》
译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
30、居高而必危，每处满而防溢。 《北史·后妃列传》
译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。[心]
#传统文化#
1、义感君子，利动小人。 《晋书·符登传》
译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2、太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》
译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
4、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
5、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
6、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
7、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》
译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
8、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
9、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》
译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11、顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》
译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12、农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》
译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13、过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》
译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》
译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
15、书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
16、成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》
译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
17、以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》
译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
18、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》
译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
19、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》
译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
20、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
21、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》
译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。
22、先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》
译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制
23、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
24、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》
译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
25、朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》
译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？
26、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》
译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）
27、智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》
译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
28、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》
译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
29、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》
译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
30、居高而必危，每处满而防溢。 《北史·后妃列传》
译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。[心]
#传统文化#
✋热门推荐