《摄影中的东方美学—寻美》青简
作者在书中展示的具有东方传统和古典风格的摄影作品，赏心悦目，极具东方之美。

心有美景，处处桃源。

每一个季节都有它的气质，每一种景色都有它的意蕴，每一张画面都有它的情绪，简单的画面源于对生活的细腻观察，是生活最本质的反映。

所有的擦肩而过，都是与那一刻的一期一会。每一场与美的相遇，都是世间与你产生的的千丝万缕的联系。美，用心灵去发现，用眼睛去寻找。一起同行，遇见各种美好，只想，在心中多刻下一点世间的美好。

———————————————————————
摘自《摄影中的东方美学—寻美》青简

庄子说：“天地有大美而不言。”我一向认为美是一种直觉，一种顿悟，是无法用文字去细细描摹的事物，就好像我们无法用双手去摩挲天边的明月，无法用语言去吟诵佛法的真谛一样，提灯寻影，灯到影灭。

所以一直以来我所追求的，也许并不是照片的质感、色彩、构图这些割裂的元素，而是整张照片所要表达的美。美在这里是一个广义词，整齐、鲜艳、明亮、清晰……是美；凌乱、素净、黯淡、模糊……也是美。我们要学会欣赏不同意义上的美，关键在于了解美背后的渊源与文化，知道美之所以为美的原因。

雨水会在空气中划出一道潮湿的门槛，只消迈过它，就能遇见一个元气淋漓的季节，草木吸足了水分，绿得仿佛能听见生长的声音。

天地间的雨落在天地间，你遇见的每一场雨绝非孤立，它会与此时此地的所有风物都产生微妙的联系。每一滴水也并不渺小，正是有无数的水滴，才交织而成雨景。

江南的春光太美，繁花似锦、姹紫嫣红，一番热闹后总是容易消歇。眼底心头留不住，只能托付相机与镜头，拾得浮光片影也好。春花、春水、春山、春心无限，待芳菲落尽后，留给回忆咀嚼，大约也是清香甜美的滋味。

春天，从来不管人间的悲欢离合，年年携着鹅黄嫩绿，准时来赴这一场约。

“细看造物初无物，春到江南花自开”。

谁决定了你生命的甘苦？是高山的云雾、早春的细雨，还是炉中的火焰？无论是什么，这种滋味已经镌刻进了我们千百年记忆的深处。这种自然的馈赠与先人智慧的结晶，融化在似水流年中，平添了一种不浓不淡，恰到好处的滋味。

山水有山水的仙气和灵气，市井有市井的烟火味。不要把视线仅仅聚焦在茶上，当你兼顾周边景物，把茶放进生活里，放进天地中，才算不负茶道的真谛。

茶就是乡愁最好的解药。如果要做一种植物，我宁愿化身为茶树。成长之时，我是南方的一株嘉木；涅槃以后，我是中国的一种味道。

偶尔的蝉鸣是活泼的文字，从枝头跳跃到炙热的日历本上，它要背叛沉默，允诺给你触手可及的明亮，毕竟从明天开始，一些热气腾腾的名词即将蜂拥而来，它们奔袭进村庄和田野，夏日因此繁茂而丰满。

依稀是故乡的田园，我在柔软的夜空下，与池中的鸣蛙悄悄聊一会儿天，再将天上的云朵铺成枕头，拥一池清香入眠。

“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。”盛开是美，零落也是美。

每个人都似一梗叶，一枝荷，仅有一次生命，也只有一次芳华。落花与枯荷终会化为淤泥，不是颓败，而是更深沉的爱。待到明年，又是一片荷影湖光的盛景。

园林就是这样一个低调的“妙人”，也许不是梦中情人，待到时间久了，越发觉得它的好处，难以言传，却再也不舍。进，有山水之情；退，有安居之乐。进退之间，才是历尽风尘后可以栖息的心境。

北国的红叶如手掌般伸展，上面是季节刻画的纹理，需要经过水落石出的消磨才能读懂。北方的明媚大地，阳光深埋于原野，收获的色彩不似秋凉般清淡，而是以夏日烈焰般的浓墨手笔，来做季节的隆重告别。

直到那年终于在姑苏城里等到大雪纷飞，一颗悬着的心才落了地，原来念念不忘的江南雪，就应该是眼前这琉璃世界般的模样。只怕稍重一些的脚步，都能惊碎这剔透的梦境。

摄影也是一种最难成功的艺术，谁都会按快门，是记录生活还是创作艺术，都在于你的一念之间。

你没有什么要证明给别人看的，也没有什么要证明给自己看的，你摄影纯粹是因为你喜欢。

拍照是你认识世界、表达自我的一种方式，和整体的审美情趣、个人修养都密切相关。

胸有诗书，照片意境自然提升。

艺术是相通的，读书以外，看画也是不错的提升途径。

据说若是真正开悟之人，从一粒沙可就以看到所有山川，从一片叶就可以体味整个春秋。世界对于他们已经不再有多看的必要了吧。幸好我等愚钝，恐怕终其一生都不会有这样的觉悟，只能依旧抱着沉重的相机行走在天地中，遇见各种美好。若你也曾在路上遇见我，不如，一起同行？

还-有-不-到-一-个-月-时-间，就-要-与-2020-年-告-别。感-慨-万-千，波-折-不-断，难-事-频-频，是-本-年-的-主-题。
过-了-这-劫-难-的-三-百-多-天，希-望-来-年-能-有-好-的-盼-头-和-新-的-希-望。冬-天-围-绕-在-我-们-身-边，寒-风-凛-冽，都-在-硬-撑-着，煎-熬-着，有-盼-头-有-光-亮，才-可-以-坚-持-下-去。
守-好-最-后-一-个-月，对-每-一-个-中-国-人-而-言，都-非-常-重-要，也-很-有-意-义。临-近-月-底，就-是-我-们-的-国-家-缔-造-者-太-祖-的-诞-辰-日，他-是-我-们-的-救-命-恩-人，是-我-们-的-精-神-支-柱，是-我-们-华-族-的-图-腾-崇-拜-所-在，是-我-们-十-五-亿-炎-黄-子-孙-共-同-的-缅-怀-与-记-忆-所-在。没-有-他-的-恩-泽-雨-露，我-们-恐-怕-衣-衫-褴-褛，苟-延-残-喘，过-着-毫-无-尊-严-和-人-格-的-悲-惨-日-子，忘-记-他，就-是-犯-罪-行-为，就-是-对-祖-先-的-背-叛，是-要-遭-报-应-的，是-要-下-十-八-层-地-狱-的。
世-界-格-局-正-在-演-进-变-化-着，我-们-处-变-不-惊，从-容-应-对，时-间-在-我，就-能-善-用-机-遇，为-我-所-用，壮-大-实-力-国-力，为-实-现-民-族-复-兴-奠-定-基-础，形-成-钢-铁-拳-头-。那-些-数-典-忘-祖-的-畜-生-和-败-类-为-野-蛮-的-西-方-马-首-是-瞻，卑-躬-屈-膝，卖-主-求-荣，其-结-果-只-会-唤-醒-更-多-国-人-醒-悟-起-来，团-结-在-太-祖-的-磅-礴-思-想-周-围，与-内-外-敌-人-做-坚-决-斗-争。西-方-的-所-谓-感-恩-节、圣-诞-节-全-是-虚-伪-邪-恶-的，它-们-从-诞-生-之-日-起，就-充-满-着-杀-戮-他-族，抢-掠-征-服-的-血-腥-史，它-们-占-满-了-他-族-他-国-人-民-鲜-血-的-手-去-转-身-庆-贺-它-们-的-胜-利，被-征-服-者-还-要-去-跪-舔-欢-庆，这-样-的-凶-残-节-日-有-什-么-值-得-庆-贺-的？
对-于-蛮-夷-西-方-的-节-日-完-全-可-以-鄙-夷-不-屑-的-态-度-待-之，把-心-思-和-精-力-聚-焦-我-们-本-国-本-民-族-的-伟-大-英-雄-的-诞-辰-纪-念-上-来。
我-们-做-好-自-己-的-事，把-对-太-祖-的-缅-怀-纪-念-活-动-做-好-做-隆-重，精-神-和-思-想-被-青-年-人-接-受-传-承-下-来-了，我-们-的-国-与-家-就-有-了-传-承-和-生-命-力。
华-族-生-命-力-更-加-旺-盛-发-达，敌-人-就-会-更-加-忌-惮-恐-惧，我-们-只-有-越-来-越-好，心-里-时-刻-保-持-对-先-辈-太-祖-的-思-念-与-崇-敬，华-族-在-世-界-上-就-有-希-望-和-前-途。我-们-不-仅-要-冷-静-沉-着，更-要-血-性-豪-迈-坚-韧，我-们-雄-起-了，振-奋-了，全-民-族-团-结-一-致，世-上-就-没-有-任-何-邪-恶-势-力-是-我-们-的-对-手。
我-们-的-目-标-就-是-要-世-界-最-一-流。我-们-主-宰-治-理-的-世-界-和-地-球，人-类-才-能-真-正-享-用-美-好-与-幸-福，这-是-历-史-已-经-证-明-了-的，并-将-会-继-续-证-明。
开-国-太-祖-不-死，华-族-永-生………

1:00到岳阳，本来2点的约会临时改3点了，利用空档闲逛了一下久负盛名的岳阳楼。了解了不少知识，范公当年是看着规划图纸而作的留传千古的《岳阳楼记》，提出先天之忧而忧，后天下之乐而乐的人生价值观。李姓原来是理，而后改为李的。李姓发源于现河南周口，盛于现甘肃陇西，湖南湖北之人都由江西迁徒而来的。。。

《岳阳楼记》

宋.范仲淹

  庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

  予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

  若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

  至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

  嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 https://t.cn/z8AShuM