《三命通会》明夷易学校对版------卷四10
校按：本次校对以文渊阁四库全书本为底本，取用上海古籍出版社影印版（以下简称四库本）。其他主要参校版本依次有中国国家图书馆和台湾中央图书馆所藏明万历戊寅刊本，取用华龄出版社影印版（以下简称万历本）；清雍正古今图书集成博物汇编·艺术典·卷五百九十三~卷六百二十八，取用台湾育林出版社影印版（以下简称集成本）；清雍正蒋国祥补刻本，取用哈佛大学燕京（汉和）图书馆版（以下简称补刻本）。以上诸版均为明清原版，为减少人为差错，民国后重排多版本均未列入参校。
论五行时地分野吉凶
按王氏所谓二气者，阴阳也。五行者，金、木、水、火、土也。时者，春、夏、秋、冬也。地者，冀、青、兖、徐、扬、荆、梁、雍、豫也①。盖天有阴阳，行于四时；地有五行，具于九州。正朱子所谓“五行质具于地，气行于天”。故天有春、夏、秋、冬，地有金、木、水、火，皆以时地相为用也。
今之谈命者，但知论阴阳五行，而不知兼论方隅与②昼夜、阴晴，所以有年、月、日、③时同而贵、贱、寿、夭迥异，便谓五行无据，启世人不信命之疑，亦诬矣！嗟夫，人生天地，莫逃五行。九州分疆，风气异宜。阴晴寒暖，理难一律。人禀天地灵气以生，一时得气，各自不同④。所以贵、贱、寿、夭，难以八字拘也。且以甲、乙、寅、卯属木，生于兖、青为得地，春令为得时。丙、丁、巳、午属火，生于徐、扬为得地，夏令为得时。戊、己、辰、戌、丑、未属土，生于豫州为得地，四季月为得时。庚、辛、申、酉属金，生于荆、梁为得地，秋令⑤为得时。壬、癸、亥、子属水，生于冀、雍为得地，冬令为得时。况昼夜、阴晴之间，有寒有暖；阴阳造化之内，有喜有忌。生克制化，抑扬轻重，妙在识其通变，不可执一论也。
①也，万历本无此字。
②与，万历本无此字。
③月、日，四库本、补刻本为“日、月”，疑误，据万历本、集成本改之。
④同，万历本为“可”，疑误。
⑤令，诸版本皆为“冬”，疑误，据上下文意与行文风格，“令”字更为合理。
论木
正春木，令木也，晴则花叶敷荣，雨则寒其萌蘖①。正月生者，虽三阳交泰，寒气未除，见火则生意蔼然，富贵无敌。火多泄其元气，徐、扬人昼生者疾。火土同躔，富而且贵；有土无火，仅足衣资而已。逢金折伤之患，得火制之为福。见水不为子母相生，盖初春之木，才有生意，见水则寒，反不为吉。冀、雍生者贫寒，男滥而女淫也。
二月之木，生意畅茂，遇土培植为佳。火土同行，富贵而寿。火盛亦泄其气，盖花木始含英而真阳发散故也。兖、青人富贵无虞，徐、扬人美中不足。干支有壬、癸、亥、子者，咎也，见水生之太过，性情流荡，离祖迁居。土金水会，夭折无疑，贱贫则②寿。逢金伐之，旺处遭伤，戕其生意，岂天地生物之至仁耶？先正有云“春木虽旺，不宜逢金”者，此也。
三月之木，正条达长茂之时，春阳和煦③，万紫千红。雨水浸淫，根株摇动。见土则根深蒂固，福寿绵延。见火则木通火明，文章秀发。逢金伐木，荆、梁生者凶④，徐、扬之人富贵。喜火土，忌金水，运喜东南，西北不利。夏木病巳、死午、墓未者，盖南方火盛，泄其真气故也。阴雨则吉，亢晴则忌。
四月木未甚衰，火未甚旺，见微火则枝叶茂繁，荫庇发福。值盛水则水神飘荡，男女淫奔。见土利就名成。火土同躔，干支有壬、癸、亥、子者，富贵。逢金克之，灾讼不免，徐、扬人反吉。
五、六月之木，喜雨水，夜生尤奇，值此者富贵而寿。火盛无水者，贫夭。夏令炎威火盛，烁石流金，木有枯槁之患，徐、扬人干火多者，有疯⑤痨荧燎之凶，或水制，或夜生，或阴雨天，化凶而为吉矣。得土以培其根，得水以达其枝。若水土同行，非惟富贵，且寿考、康宁矣。见金不能克木，火旺金柔，有子复仇故也。若小暑以后土多亦忌，盖衰木不能克旺土也。兖、青生者为财。大抵夏木喜水，与他时不类。
秋三月之木，惟欲晴雨得宜，亢旱则物皆枯槁，淫雨则物不⑥收成。
初秋之时，炎威未退，不宜与火同行，阴雨生者最妙。见金虽有剥克⑦之嫌，然火气尚炎，金气未盛，不为害也。处暑以后，荆、梁生者忌之。金水同行，化凶为吉；逢土培植，利就名成。水盛无土，冀、雍飘荡无居，徐、扬人反凶成吉。
八、九月之木，正凋零之时，昼火同躔者，贫夭。盖秋阳燥烈，木皆枯落故也。或夜生，或阴雨，或水解之，方吉。兖、青人文章富贵，见水有漂流之患。盖秋水非滋木⑧之时也。冀、雍人尤忌。得土栽培，根基稳厚。见金反吉，盖金司令，则万物摧落，既无长养以遂其生，又未归根以复其命，所可借⑨者，在一金耳。苟无金制以成其器，则为天地间一朽木。此所以仗⑩斧斤之力，斫削成器而为栋梁之用，正所谓斧斤以时入山林，材木不可胜用也。气运宜往东方、南方。
冬木⑾正肃杀之时，复命归根，微有小春生意，以见造化无终穷之理，《易》曰：“硕果不食”者，此也。生于晴明者最佳，值阴雨则凝冰积雪也。
十月之木，遇火，贵而有寿，盖冰寒土冻，仗火以温暖其根故也。火土辅运，富贵双全。见金，虽无害其根本，未免骨肉参商。得水则有滋助之意。徐、扬人利就名成，冀、雍人贫寒孤克。
若子丑月之木，喜火融之，与土同躔，位登台鼎。见水凶克，盖冬水，令也。木，寒木也。冬木遇水而寒，无火温之，则冰凝冻合，而生意摧折矣。贫贱者寿，富贵者夭。见金虽伤不害，盖木任冬令，归根者，斧斤无所施；凋零者，斫削可成器。所以见金而无咎也。徐、扬、兖、青生者，有陨自夭⑿。荆、梁、豫人虽忌，亦不过枝叶之伤耳，其本根则自若也。干支得丁丙⒀相制者，却能富贵，岂独免祸⒁而已。气运宜往南方，冬木喜南奔也，东方次之。
①蘖，万历本为“孽”。
②则，四库本为“而”，其余版本均为“则”，从诸版本。
③煦，万历本、四库本、补刻本均为“照”，疑误，从集成本“煦”。
④凶，万历本为“凶士”。
⑤疯，万历本为“风”。
⑥不，万历本无此字。
⑦克，四库本、补刻本为“刻”，从万历本、集成本“克”。
⑧非滋木，万历本为“之滋未”。
⑨借，万历本、集成本为“藉”。
⑩此所以仗，万历本为“且所以伏”。
⑾冬木，万历本为“以之冬木”。
⑿夭，万历本、集成本、补刻本均为“天”，疑误，从四库本“夭”。
⒀丁丙，集成本为“丙丁”。
⒁祸，万历本为“祻”。
校按：本次校对以文渊阁四库全书本为底本，取用上海古籍出版社影印版（以下简称四库本）。其他主要参校版本依次有中国国家图书馆和台湾中央图书馆所藏明万历戊寅刊本，取用华龄出版社影印版（以下简称万历本）；清雍正古今图书集成博物汇编·艺术典·卷五百九十三~卷六百二十八，取用台湾育林出版社影印版（以下简称集成本）；清雍正蒋国祥补刻本，取用哈佛大学燕京（汉和）图书馆版（以下简称补刻本）。以上诸版均为明清原版，为减少人为差错，民国后重排多版本均未列入参校。
论五行时地分野吉凶
按王氏所谓二气者，阴阳也。五行者，金、木、水、火、土也。时者，春、夏、秋、冬也。地者，冀、青、兖、徐、扬、荆、梁、雍、豫也①。盖天有阴阳，行于四时；地有五行，具于九州。正朱子所谓“五行质具于地，气行于天”。故天有春、夏、秋、冬，地有金、木、水、火，皆以时地相为用也。
今之谈命者，但知论阴阳五行，而不知兼论方隅与②昼夜、阴晴，所以有年、月、日、③时同而贵、贱、寿、夭迥异，便谓五行无据，启世人不信命之疑，亦诬矣！嗟夫，人生天地，莫逃五行。九州分疆，风气异宜。阴晴寒暖，理难一律。人禀天地灵气以生，一时得气，各自不同④。所以贵、贱、寿、夭，难以八字拘也。且以甲、乙、寅、卯属木，生于兖、青为得地，春令为得时。丙、丁、巳、午属火，生于徐、扬为得地，夏令为得时。戊、己、辰、戌、丑、未属土，生于豫州为得地，四季月为得时。庚、辛、申、酉属金，生于荆、梁为得地，秋令⑤为得时。壬、癸、亥、子属水，生于冀、雍为得地，冬令为得时。况昼夜、阴晴之间，有寒有暖；阴阳造化之内，有喜有忌。生克制化，抑扬轻重，妙在识其通变，不可执一论也。
①也，万历本无此字。
②与，万历本无此字。
③月、日，四库本、补刻本为“日、月”，疑误，据万历本、集成本改之。
④同，万历本为“可”，疑误。
⑤令，诸版本皆为“冬”，疑误，据上下文意与行文风格，“令”字更为合理。
论木
正春木，令木也，晴则花叶敷荣，雨则寒其萌蘖①。正月生者，虽三阳交泰，寒气未除，见火则生意蔼然，富贵无敌。火多泄其元气，徐、扬人昼生者疾。火土同躔，富而且贵；有土无火，仅足衣资而已。逢金折伤之患，得火制之为福。见水不为子母相生，盖初春之木，才有生意，见水则寒，反不为吉。冀、雍生者贫寒，男滥而女淫也。
二月之木，生意畅茂，遇土培植为佳。火土同行，富贵而寿。火盛亦泄其气，盖花木始含英而真阳发散故也。兖、青人富贵无虞，徐、扬人美中不足。干支有壬、癸、亥、子者，咎也，见水生之太过，性情流荡，离祖迁居。土金水会，夭折无疑，贱贫则②寿。逢金伐之，旺处遭伤，戕其生意，岂天地生物之至仁耶？先正有云“春木虽旺，不宜逢金”者，此也。
三月之木，正条达长茂之时，春阳和煦③，万紫千红。雨水浸淫，根株摇动。见土则根深蒂固，福寿绵延。见火则木通火明，文章秀发。逢金伐木，荆、梁生者凶④，徐、扬之人富贵。喜火土，忌金水，运喜东南，西北不利。夏木病巳、死午、墓未者，盖南方火盛，泄其真气故也。阴雨则吉，亢晴则忌。
四月木未甚衰，火未甚旺，见微火则枝叶茂繁，荫庇发福。值盛水则水神飘荡，男女淫奔。见土利就名成。火土同躔，干支有壬、癸、亥、子者，富贵。逢金克之，灾讼不免，徐、扬人反吉。
五、六月之木，喜雨水，夜生尤奇，值此者富贵而寿。火盛无水者，贫夭。夏令炎威火盛，烁石流金，木有枯槁之患，徐、扬人干火多者，有疯⑤痨荧燎之凶，或水制，或夜生，或阴雨天，化凶而为吉矣。得土以培其根，得水以达其枝。若水土同行，非惟富贵，且寿考、康宁矣。见金不能克木，火旺金柔，有子复仇故也。若小暑以后土多亦忌，盖衰木不能克旺土也。兖、青生者为财。大抵夏木喜水，与他时不类。
秋三月之木，惟欲晴雨得宜，亢旱则物皆枯槁，淫雨则物不⑥收成。
初秋之时，炎威未退，不宜与火同行，阴雨生者最妙。见金虽有剥克⑦之嫌，然火气尚炎，金气未盛，不为害也。处暑以后，荆、梁生者忌之。金水同行，化凶为吉；逢土培植，利就名成。水盛无土，冀、雍飘荡无居，徐、扬人反凶成吉。
八、九月之木，正凋零之时，昼火同躔者，贫夭。盖秋阳燥烈，木皆枯落故也。或夜生，或阴雨，或水解之，方吉。兖、青人文章富贵，见水有漂流之患。盖秋水非滋木⑧之时也。冀、雍人尤忌。得土栽培，根基稳厚。见金反吉，盖金司令，则万物摧落，既无长养以遂其生，又未归根以复其命，所可借⑨者，在一金耳。苟无金制以成其器，则为天地间一朽木。此所以仗⑩斧斤之力，斫削成器而为栋梁之用，正所谓斧斤以时入山林，材木不可胜用也。气运宜往东方、南方。
冬木⑾正肃杀之时，复命归根，微有小春生意，以见造化无终穷之理，《易》曰：“硕果不食”者，此也。生于晴明者最佳，值阴雨则凝冰积雪也。
十月之木，遇火，贵而有寿，盖冰寒土冻，仗火以温暖其根故也。火土辅运，富贵双全。见金，虽无害其根本，未免骨肉参商。得水则有滋助之意。徐、扬人利就名成，冀、雍人贫寒孤克。
若子丑月之木，喜火融之，与土同躔，位登台鼎。见水凶克，盖冬水，令也。木，寒木也。冬木遇水而寒，无火温之，则冰凝冻合，而生意摧折矣。贫贱者寿，富贵者夭。见金虽伤不害，盖木任冬令，归根者，斧斤无所施；凋零者，斫削可成器。所以见金而无咎也。徐、扬、兖、青生者，有陨自夭⑿。荆、梁、豫人虽忌，亦不过枝叶之伤耳，其本根则自若也。干支得丁丙⒀相制者，却能富贵，岂独免祸⒁而已。气运宜往南方，冬木喜南奔也，东方次之。
①蘖，万历本为“孽”。
②则，四库本为“而”，其余版本均为“则”，从诸版本。
③煦，万历本、四库本、补刻本均为“照”，疑误，从集成本“煦”。
④凶，万历本为“凶士”。
⑤疯，万历本为“风”。
⑥不，万历本无此字。
⑦克，四库本、补刻本为“刻”，从万历本、集成本“克”。
⑧非滋木，万历本为“之滋未”。
⑨借，万历本、集成本为“藉”。
⑩此所以仗，万历本为“且所以伏”。
⑾冬木，万历本为“以之冬木”。
⑿夭，万历本、集成本、补刻本均为“天”，疑误，从四库本“夭”。
⒀丁丙，集成本为“丙丁”。
⒁祸，万历本为“祻”。
壬辰日第一局 干上亥
课体：伏吟，杜传，斩关。
课义：德禄乘丁，贪财岂宁，中逢墓克，戌虎末迎。
解曰：亥为壬水之德禄，临干发用，上乘遁丁，是壬水藉德禄之势，不难取此丁财矣。不知辰为墓鬼当途，昼夜乘蛇，难免伤身。末戌复为虎鬼克干，其惊恐凶祸，愈迟愈大。惟贵人得此，作催官符，庶为至吉之象耳。
断曰：伏吟之卦，遇丁而动，有不能静守之象。但系杜传，事必中止。要当改图易辙，方能成就。德禄临身，即遇不得不动之时，亦宜守分安身，自然亨吉。
天时：日上皆水，自然有雨；但神将与中末两传，尽皆属土，不过洒尘而已。家宅：昼夜乘蛇，重重惊恐之象。仕宦：末传昼夜催官，赴任必速。求财：财已临身，必能入手。婚姻：夜将女占男吉，男占女不吉。胎产：支干自刑，母子不安，亦恐难产。疾病：肾水不足之症，或系头痛，不能全愈。失脱：只在家内寻觅。出行：陆路甚坦，水路不佳。行人：近者立至，远者渺茫。兵战：昼占则诈，夜占则吉。
毕法云：任信丁马须言动，水日逢丁财动之。课经云：水日逢丁，惟畏占人行年克去丁神，则财不动，否则必系远方封寄，或兄弟之财。无妻者主娶，有妻者主别。月鉴云：伏吟杜传，居者将移，合者将离，道由中止，事宜改为。
壬辰日第二局 干上戌
课体：知一，斩关，魄化。
课义：彼己倥偬，他轻我重，中末既生，舍危可用。
解曰：支干俱被上神所克，彼此皆当有事之际，自然各自倥偬。但干被戌虎所克，受伤甚重。支被卯雀所克，较虎受伤稍轻。今中末两传，皆去生干，则舍初传之危虎，投中末之生地，亦可用以自安也。
断曰：知一之课，事有两歧。魁度天门，凡占阻滞。非勇猛精进，不能有就。又虎鬼临干，患来甚速，急宜逃避，不宜守株而待。幸三传初凶末古，有苦去甘来之象。又两蛇夹墓，凶祸难免。幸不在传，凶或稍杀，倘占人年命逢之，当有险阻。
天时：毕宿与水母入传，天罡指阴，雷雨交作。家宅：昼夜朱雀，贵人克宅，主有讼灾，冬占尤防火烛。仕宦：催官临身，赴任必速。求财：财与青龙不见，难得。婚姻：支干相合，可以成就；但各自相克，久后欠利。胎产：上强下弱，妊乃成女，支干相合，产必迟延。疾病：隔气食积，肾虚之症，或邪祟为灾，家中自有良医可治。出行：恋家难行。行人：天罡加孟，尚未启行。兵战：始逢惊险，后必大捷。
毕法云：魁度天门关隔定，干乘墓虎无占病，制鬼之位乃良医。指南：八月辰将巳时占失物，曰：戌鬼乘虎发用，事由家奴起祸。中传酉乘太常，末传申乘元武，主妇女衣服被盗，终可捕获，必在西邻。缘比用为邻，秋占旺气，失物可获故也。
壬辰日第三局 干上酉
课体：元首，间传。
课义：交互和顺，间传拱定，不脱规模，委曲匪径。
解曰：干酉与支辰相合，支寅与壬干相合，是互相和顺矣。酉与寅间拱三传在内，是三传不能出日辰之围范也。但戌虎昼居末传，遥克日干，赖有发用寅木制之，况遇间退，以阳人阴。凡事当委曲详慎，始得无咎。若刚愎自用，终成乖戾矣。
断曰：元首之卦，又遇交车相合，固有和顺之象。但支上脱干，干上脱支，彼此各有欺赚之意，不可不知。夜占申乘白虎冲支上寅木，必被对邻兽头山石，冲制不宁。
天时：毕宿临日，箕宿临支，青龙与六合相乘，风雨交作。家宅：夜占螣蛇克宅，难免惊忧。仕宦：末传作催官符，占官甚吉。求财：青龙与刃罗相并，恐不宜取。婚姻：支干互合 有必成之势。胎产：上强下弱，胎乃成男，干上脱支，产必易速。疾病：戌虎克水，膀胱受病，赖用制虎，不久自愈。出行：人宅相合，行期恐缓。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：似易实难，恐有不利。
毕法云：交车相合交关利，人宅受脱俱招盗。指掌赋云：寅子戌为冥阳，善人是宝。壬髓经云：一上克下，元首顺化。玉女通神诀云：上下相生皆喜美，交相克战定瘿痾。玉成歌：从魁同虎干支住，宅里须言有孝人。
壬辰日第四局 干上申
课体：元首，元胎。
课义：长生难处，昼夜元虎，闭口之财，丁马动取。
解曰：申乃日之长生，昼将乘元，夜将乘虎，其耗费惊危，实难处此。巳为旬尾，加于旬首之上，乃是日财，故曰闭口之财。中传驿马，末传旬丁，其象至动，必不能舍此日财而他就也。
断曰：元胎之课，先滞后通。但支干彼此相刑，有宾主不浃之象。破碎在支，夜占乘雀，当有为口舌文书而破财者，惟喜三传递生财爻。若春夏占之，财源大利。但属闭口，不可饶舌。惟占病讼，最为可畏也。
天时：水母临干，天罡指阴，自然有雨。家宅：六破相加，阴阳自刑，有伤残之象。仕宦：贵人发用，日禄居末，最吉。求财：昼占宜得贵人之财，夜占宜得妇女之财，俱宜缄默。婚姻：刑破相加，两家不吉。胎产：上强下弱，妊乃成男，刑破相加，其产必速。疾病：肝郁气塞之症，或系手足受伤，喜乘长生，虽凶无害。出行：丁马相加，白虎乘申，行不少停。行人：天罡加季，可以立至。兵战：昼占则吉，夜占则凶。
毕法云：鬼临三四讼灾随，水日逢丁财动之，闭口卦体两般推。中黄经云：河井相加日与辰(辰为天河，未为地井)，日辰又在水中存；三传俱金无土类，行者须教水溺人。括囊赋云：元武乘午兮职转，白虎申酉兮讼争。玉成歌云：巳亥贵临多反覆。 https://t.cn/R2WxXsy
课体：伏吟，杜传，斩关。
课义：德禄乘丁，贪财岂宁，中逢墓克，戌虎末迎。
解曰：亥为壬水之德禄，临干发用，上乘遁丁，是壬水藉德禄之势，不难取此丁财矣。不知辰为墓鬼当途，昼夜乘蛇，难免伤身。末戌复为虎鬼克干，其惊恐凶祸，愈迟愈大。惟贵人得此，作催官符，庶为至吉之象耳。
断曰：伏吟之卦，遇丁而动，有不能静守之象。但系杜传，事必中止。要当改图易辙，方能成就。德禄临身，即遇不得不动之时，亦宜守分安身，自然亨吉。
天时：日上皆水，自然有雨；但神将与中末两传，尽皆属土，不过洒尘而已。家宅：昼夜乘蛇，重重惊恐之象。仕宦：末传昼夜催官，赴任必速。求财：财已临身，必能入手。婚姻：夜将女占男吉，男占女不吉。胎产：支干自刑，母子不安，亦恐难产。疾病：肾水不足之症，或系头痛，不能全愈。失脱：只在家内寻觅。出行：陆路甚坦，水路不佳。行人：近者立至，远者渺茫。兵战：昼占则诈，夜占则吉。
毕法云：任信丁马须言动，水日逢丁财动之。课经云：水日逢丁，惟畏占人行年克去丁神，则财不动，否则必系远方封寄，或兄弟之财。无妻者主娶，有妻者主别。月鉴云：伏吟杜传，居者将移，合者将离，道由中止，事宜改为。
壬辰日第二局 干上戌
课体：知一，斩关，魄化。
课义：彼己倥偬，他轻我重，中末既生，舍危可用。
解曰：支干俱被上神所克，彼此皆当有事之际，自然各自倥偬。但干被戌虎所克，受伤甚重。支被卯雀所克，较虎受伤稍轻。今中末两传，皆去生干，则舍初传之危虎，投中末之生地，亦可用以自安也。
断曰：知一之课，事有两歧。魁度天门，凡占阻滞。非勇猛精进，不能有就。又虎鬼临干，患来甚速，急宜逃避，不宜守株而待。幸三传初凶末古，有苦去甘来之象。又两蛇夹墓，凶祸难免。幸不在传，凶或稍杀，倘占人年命逢之，当有险阻。
天时：毕宿与水母入传，天罡指阴，雷雨交作。家宅：昼夜朱雀，贵人克宅，主有讼灾，冬占尤防火烛。仕宦：催官临身，赴任必速。求财：财与青龙不见，难得。婚姻：支干相合，可以成就；但各自相克，久后欠利。胎产：上强下弱，妊乃成女，支干相合，产必迟延。疾病：隔气食积，肾虚之症，或邪祟为灾，家中自有良医可治。出行：恋家难行。行人：天罡加孟，尚未启行。兵战：始逢惊险，后必大捷。
毕法云：魁度天门关隔定，干乘墓虎无占病，制鬼之位乃良医。指南：八月辰将巳时占失物，曰：戌鬼乘虎发用，事由家奴起祸。中传酉乘太常，末传申乘元武，主妇女衣服被盗，终可捕获，必在西邻。缘比用为邻，秋占旺气，失物可获故也。
壬辰日第三局 干上酉
课体：元首，间传。
课义：交互和顺，间传拱定，不脱规模，委曲匪径。
解曰：干酉与支辰相合，支寅与壬干相合，是互相和顺矣。酉与寅间拱三传在内，是三传不能出日辰之围范也。但戌虎昼居末传，遥克日干，赖有发用寅木制之，况遇间退，以阳人阴。凡事当委曲详慎，始得无咎。若刚愎自用，终成乖戾矣。
断曰：元首之卦，又遇交车相合，固有和顺之象。但支上脱干，干上脱支，彼此各有欺赚之意，不可不知。夜占申乘白虎冲支上寅木，必被对邻兽头山石，冲制不宁。
天时：毕宿临日，箕宿临支，青龙与六合相乘，风雨交作。家宅：夜占螣蛇克宅，难免惊忧。仕宦：末传作催官符，占官甚吉。求财：青龙与刃罗相并，恐不宜取。婚姻：支干互合 有必成之势。胎产：上强下弱，胎乃成男，干上脱支，产必易速。疾病：戌虎克水，膀胱受病，赖用制虎，不久自愈。出行：人宅相合，行期恐缓。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：似易实难，恐有不利。
毕法云：交车相合交关利，人宅受脱俱招盗。指掌赋云：寅子戌为冥阳，善人是宝。壬髓经云：一上克下，元首顺化。玉女通神诀云：上下相生皆喜美，交相克战定瘿痾。玉成歌：从魁同虎干支住，宅里须言有孝人。
壬辰日第四局 干上申
课体：元首，元胎。
课义：长生难处，昼夜元虎，闭口之财，丁马动取。
解曰：申乃日之长生，昼将乘元，夜将乘虎，其耗费惊危，实难处此。巳为旬尾，加于旬首之上，乃是日财，故曰闭口之财。中传驿马，末传旬丁，其象至动，必不能舍此日财而他就也。
断曰：元胎之课，先滞后通。但支干彼此相刑，有宾主不浃之象。破碎在支，夜占乘雀，当有为口舌文书而破财者，惟喜三传递生财爻。若春夏占之，财源大利。但属闭口，不可饶舌。惟占病讼，最为可畏也。
天时：水母临干，天罡指阴，自然有雨。家宅：六破相加，阴阳自刑，有伤残之象。仕宦：贵人发用，日禄居末，最吉。求财：昼占宜得贵人之财，夜占宜得妇女之财，俱宜缄默。婚姻：刑破相加，两家不吉。胎产：上强下弱，妊乃成男，刑破相加，其产必速。疾病：肝郁气塞之症，或系手足受伤，喜乘长生，虽凶无害。出行：丁马相加，白虎乘申，行不少停。行人：天罡加季，可以立至。兵战：昼占则吉，夜占则凶。
毕法云：鬼临三四讼灾随，水日逢丁财动之，闭口卦体两般推。中黄经云：河井相加日与辰(辰为天河，未为地井)，日辰又在水中存；三传俱金无土类，行者须教水溺人。括囊赋云：元武乘午兮职转，白虎申酉兮讼争。玉成歌云：巳亥贵临多反覆。 https://t.cn/R2WxXsy
天之道利而无害，圣人之道为而不争。知止的人，懂得不争，人生在世，既能站得正，又能跳得出，这是一种很高的境界。在一定意义上，跳得出是站得正的前提，唯有看轻沉浮荣枯，才能不计利害得失，堂堂正正做人。这不是消极回避，也不是借“看淡名利”而自甘平庸，而是跳出患得患失的小我，开拓做人做事的大格局。
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