佛陀经常讲我们的心。其实我们的心有两种不同：一种是虚妄的生灭心，向外攀缘的心；一个是真实的心，是本具的。当然我们现在只知道攀缘的心。那么这两个心的关系，它是不二。“不二”的意思不是“一个”。什么叫不二呢？这个就很难理解了。它不是一，也不是二，它只能叫不二。那不二怎么了解？就比方说水。你看那个大海，当它平静的时候，全妄即真，它变成真心；当境界风一吹的时候，它变成波浪。波浪就有相状，就有变化，就变成虚妄的心。

所以我们从波浪跟海水这两个譬喻，可以知道圣人的心跟凡夫的心的差别，他们两个都是水，但一个是波浪状的水，一个是平静的水。所以这个地方就是比况，就是比喻。

法华七喻是非常有名的：第一个就是〈譬喻品〉的火宅喻，〈信解品〉的穷子喻，〈药草喻品〉的云雨喻，〈化城喻品〉的化城喻，〈五百弟子授记品〉的系珠喻，〈安乐行品〉的髻珠喻，还有〈如来寿量品〉的良医喻。

释迦牟尼佛他以大悲心来到人世间以后，本来想要度化众生，让一切众生成佛的。但是他亲眼看到了一个问题，就是看到众生的身口意的障碍，就是三界火宅。他看到众生的法界起火了，整个三界陷入一片的火海。当然这个火有两种：一个内火，一个外火。内就是烦恼，外就是果报，外境。就是外境刺激你的烦恼，那个烦恼去造业；造了业以后，你又创造一个更不好的环境；这个环境又刺激你，你又更容易造业……就形成恶性循环，这个火就越烧越厉害，辗转相续。这是佛陀看到的第一个问题，他看到整个三界已经陷入一片火海当中。所以这个时候不是解决成佛的问题，要解决这个火的问题。这是第一个，佛陀看到了众生的问题，所以讲到“三界火宅”。

第二个，佛陀讲出了解决的方法，讲“三车一车”。我们看佛陀在解决三界火宅时，他不是说，没事，我们生生世世留在三界里面行菩萨道。不是这样子，不是这样。佛陀并没有提出消灭火的方法，而是要我们赶快离开。这个火没法救了，不是我们凡夫可以救的，超越我们的能力。只有一个方法，赶快坐着你的车子离开这个火宅。佛陀提供了三种车子，你有三种选择：第一个用四谛，第二个用十二因缘，第三个用六度，用三乘的车子把我们带出去。那么“三车”为什么要多一个“一车”呢？因为带出三界以后，你怎么把这个三车跟后面成佛之道的一车做一个对接？佛陀讲“三车一车”的譬喻。

最后，“一切种智，喻如大白牛车”。等到你离开三界以后，佛陀讲大白牛车，讲到一切种智，就是佛陀的中道实相智慧，就是“一心三观”的智慧。佛陀出去以后赞叹，说你这个羊车、鹿车、牛车这三个车子是方便，它的目的只有一个，把你从三界里面载出来。后面这个车子就没办法前进了，所以你一定要换车了，换大白牛车。佛陀开始赞叹大白牛车，使令我们趣入一心真如，发大菩提心而趋向佛道。

#乌普萨拉大学[超话]#
Hej! 这里是Language Technology的Franky。

最近大家好像都在准备period1的考试，周围的动态都变少了。幸好有上周和上上周的存图（其实我也不知道是什么时候），那么本周分享图片的时候不至于空空荡荡。

不知道大家来了瑞典以后有没有觉得这边的云特别低，好像站在高楼上就可以触摸到。偶尔我也很喜欢坐在窗边发呆，看着风把云吹走，人一如既往，云是不是也一如往常。

这两天出门的时候发现到处都是落叶，零落成泥，而树上光溜溜的，什么都不剩。有点儿想念国内的秋天，想念桂花在这个时节的空气中一骑绝尘的侵略感。

#我在瑞典留学[超话]# 学生大使/ Franky

风轻轻从耳边吹过
蓝月
2022.10.18

走在人生路上，看云卷云舒，
眉宇之间，凝聚晶莹剔透的露珠。
风，轻轻从耳边吹过，
把一粒粒尘埃，辗压在旅途。

站在银色沙滩，赏碧空镜湖，
灵魂深处，被淡雅清新悠悠摆渡。
云，净化岁月的蹉跎，
把颓废的情感，悄悄地清除。

向右或向左，谁能真正掌握？
看着湖光粼粼渡碧水清波，
一颗心变得清新脱俗，不再浑浊。
掬一捧湖水，把美酒清煮，
让浪漫的爱情开出花儿一朵朵。

是对或是错，谁能真正在乎？
细品沧海桑田如烟尘飘落，
一帘梦变得格外虚无，无法守护。
扯一片云彩，把裂缝修补，
让梦幻的人生种满芳华一树树。

谁在徜徉？谁又会驻足？
只有一帘烟雨朦胧着心中的低诉！
捻一字问空无，慢把星辰数，
那忽闪忽闪的美丽，
是我对你情真意切的祝福。

文：蓝月 图：网络
配乐—《有幸曾爱过》—陈瑞