【佛教常识】七种施因缘
极乐寺 哈尔滨极乐寺 2021-08-14
布施为佛教“六度”之道，是菩萨的正道，是摄尽一切菩萨道的总行，也是福慧双修、三学具足的殊胜法门。《维摩经》云：“布施是菩萨净土，菩萨成佛时，一切能舍众生来生其国。”即是说，布施就是以慈悲心给予他人福祉与利益的事。
布施分为财施、法施、无畏施三种，“财施 ”即是以财物施予他人，“法施”即是佛法施予他人；“无畏施”即是将不畏惧、勇敢施予他人。
其实在佛教中，除了这三种布施之外，还有“七种施因缘”，是佛陀因人而异，而设立的方便布施之法。
《杂宝藏经》第六章中，记载了佛陀所说的“七种施因缘”，即：一名眼施、二名和颜悦色施、三名言辞施、四名身施、五名心施、六名床座施、七名房舍施。
经中还总结道：“是名七施。虽不损财物，获大果报。”即是说，这七种布施之法，虽然不用花钱、不用布施他物，但是却一样具有大果报。
1
眼 施
何谓“眼施”？《杂宝藏经》云：“常以好眼，视父母、师长、沙门、婆罗门。不以恶眼，名为眼施。舍身受身，得清净眼，未来成佛，得天眼佛眼。”
什么是“好眼”呢？就是我们常说的好眼色，不是黑眼、白眼，是充满温暖、柔和的眼神。生活中，我们常常听到这么一句话：“一个好的眼神儿，就能给人以力量”。在这里，“好眼神”其实是一种“眼施”。给人以鼓励的眼神、喜爱的眼神、崇拜的眼神、肯定的眼神、赞赏的眼神、原谅的眼神、宽容的眼神等等，这些都是“好眼神”，都能给人以信心和勇气，都是满满的正能量。
如果我们以“好眼”来布施，就能得到“清净眼”，成佛之后，还能得到“天眼佛眼”。
2
和颜悦色施
何谓“和颜悦色施”？《杂宝藏经》云：“不颦蹙恶色，舍身受身，得端正色。未来成佛，得真金色。”
什么是“和颜悦色”呢？就是和蔼喜悦的神色、和蔼可亲的面色，形容人的态度温和、亲切。人开心的时候、心情愉悦的时候，总能露出和颜悦色的面容。但是，一旦受到刺激、惊吓，或是心情沮丧、暴躁、怒火中烧的时候，面目就显得不友善、不温和了。
因此佛陀提到“和颜悦色”也是一种布施。如果我们能随时随地地以和颜悦色来待人，就能让人心生欢喜。常言道：“出手不打笑脸人。”当我们向别人布施和颜悦色时，别人也会以笑容相待，很容易营造一种良好的对话氛围。
3
言 辞 施
何谓“言辞施”？《杂宝藏经》云：“出柔软语，非粗恶言，舍身受身，得言语辩了。所可言说，为人信受。未来成佛，得四辩才。”
佛教里提到“十恶业”，其中的“妄语”、“两舌”、“恶口”、“绮语”这四种 “口恶业”，都与言辞相关。
“言辞施”就是用柔软的话语、友善的话语、和顺的评语，来布施他人。俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。恶语中伤别人，到处搬弄是非，或是花言巧语，不仅伤人，还会害己，最后都会引起一系列的麻烦与烦恼。所以我们应该用柔和、温润的言辞来与别人沟通交流，这样不仅能建立起良好的人际关系，还能得到别人的信任和尊重，未来成佛时，还能得到辩才无碍的“四辩才”。
4
身 施
何谓“身施”？《杂宝藏经》云：“起迎礼拜，是名身施，舍身受身，得端正身。长大之身，人所敬身。未来成佛，身如尼拘陀树，无见顶者。”
这个“身施”实际上就是指对父母、师长及出家人要恭敬有礼，身体力行，这样才能得到端正高大的身报。印光大师曾说：“佛法从恭敬中求，一分恭敬，一分利益；十分恭敬，十分利益。”不仅佛法自恭敬中求，很多事情的圆满也离不开一分恭敬心。只有常怀恭敬之心，才能在为人处事中获得无尽的益处。
“身施”就是一种恭敬的布施，一种对任何人、任何事都心怀恭敬的处世之道。而这种布施，往往更易被人接受和认可，这种正能量的布施，也会被广为流转。
5
心 施
何谓“心施”？《杂宝藏经》云：“虽以上事供养，心不和善，不名为施。善心和善，深生供养，是名心施。舍身受身，得明了心，不痴狂心。未来成佛，得一切种智心。”
一个没有善心的人，即便是做了很多表面工作，比如搞一些慈善活动、接济一些贫困户，但最后还是会暴露出他的本来面目——借着慈善实现沽名钓誉的目的。
所以，佛陀说：“心不和善，不名为施”，虽然表面上能做到种种供养，内心不能和善，是不能算数的。和善的心、慈悲的心、清净的心、欢喜的心、真诚的心、无染的心，这也是一种布施，即“心施”。这种“心施”会传递给身边的人，让他们滋生慈悲和善的心。经中还谈到，内心和善的修行人，将来可以得到明明了了的真如智慧，不会有愚痴、癫狂的心念。
6
床 座 施
何谓“床座施”？《杂宝藏经》云：“若见父母师长沙门婆罗门，为敷床座令坐，乃至以己所自坐，请使令坐。舍身受身，常得尊贵七宝床座，未来成佛，得狮子法座。”
见到出家人师父以及跟父母一样的长辈，或是老弱病残孕等，要起身为其安置座位，或者让出自己的座位，这就是一种布施，谓之“床座施”。这种布施，现在主要在城市或农村的公交车上，亦或是在一些座位紧缺的其他交通工具上，当我们以这种布施来施予他人时，将来可以得到尊贵七宝床座的果报。
“床座施”是一种非常简单易行、实用便捷的布施之法，能让受施者迅速得到欢喜和愉悦。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”，这种布施也是一种爱心的彰显，能够有效地传递下去，让更多人从中获得禅悦与法喜。
7
房 舍 施
何谓“房舍施”？《杂宝藏经》云：“前父母、师长、沙门、婆罗门，使屋舍之中得行来坐卧，即名房舍施。舍身受身，得自然宫殿舍宅，未来成佛，得诸禅屋宅。”
古代，有不少大善人为一些流离失所的灾民安置住处，让他们住在自己的空房中，留下了乐善好施的美名。经中，佛陀提出“房舍施”，即是这种。
愿意为无家可归的人，或是行脚化缘的出家人，提供房舍让他们休息、行止、坐卧，这就是一种善良的布施，将来能得到宫殿、宅舍的福报。不管是为别人提供休息、安顿的地方，还是让疲倦、劳累的人到家里坐一会儿，歇息、缓解一下劳顿，这些都是一种“房舍施”，都能让受施者心生欢喜。现在有很多富人，名下有很多房产，却用来囤积、哄抬房价，让不少低收入者难以买到一般的住房。那些“空房子”的主人，如果愿意做“房舍施”的功德，一定能获得殊胜的福报。
这“七种施因缘”，作为修行之人的我们，更加明了布施之法的方便与究竟。可以说，布施是学佛修行中简单、易行、契理的殊胜法门之一。即使是一个身无分文的乞丐，也可以通过一个友善的眼神、一句暖心的话语、一次真诚的交谈等来布施。财布施能得财富，法布施能得智慧，无畏布施能得健康长寿，而“七种施因缘”则能让我们随时与幸福快乐相伴。
布施，让修行变得简单而充实；
布施，让人生变得丰富而多彩。
广行布施之法，我们的人生一定会庄严而圆满、如意而自在！
七种施因缘。
极乐寺 哈尔滨极乐寺 2021-08-14
布施为佛教“六度”之道，是菩萨的正道，是摄尽一切菩萨道的总行，也是福慧双修、三学具足的殊胜法门。《维摩经》云：“布施是菩萨净土，菩萨成佛时，一切能舍众生来生其国。”即是说，布施就是以慈悲心给予他人福祉与利益的事。
布施分为财施、法施、无畏施三种，“财施 ”即是以财物施予他人，“法施”即是佛法施予他人；“无畏施”即是将不畏惧、勇敢施予他人。
其实在佛教中，除了这三种布施之外，还有“七种施因缘”，是佛陀因人而异，而设立的方便布施之法。
《杂宝藏经》第六章中，记载了佛陀所说的“七种施因缘”，即：一名眼施、二名和颜悦色施、三名言辞施、四名身施、五名心施、六名床座施、七名房舍施。
经中还总结道：“是名七施。虽不损财物，获大果报。”即是说，这七种布施之法，虽然不用花钱、不用布施他物，但是却一样具有大果报。
1
眼 施
何谓“眼施”？《杂宝藏经》云：“常以好眼，视父母、师长、沙门、婆罗门。不以恶眼，名为眼施。舍身受身，得清净眼，未来成佛，得天眼佛眼。”
什么是“好眼”呢？就是我们常说的好眼色，不是黑眼、白眼，是充满温暖、柔和的眼神。生活中，我们常常听到这么一句话：“一个好的眼神儿，就能给人以力量”。在这里，“好眼神”其实是一种“眼施”。给人以鼓励的眼神、喜爱的眼神、崇拜的眼神、肯定的眼神、赞赏的眼神、原谅的眼神、宽容的眼神等等，这些都是“好眼神”，都能给人以信心和勇气，都是满满的正能量。
如果我们以“好眼”来布施，就能得到“清净眼”，成佛之后，还能得到“天眼佛眼”。
2
和颜悦色施
何谓“和颜悦色施”？《杂宝藏经》云：“不颦蹙恶色，舍身受身，得端正色。未来成佛，得真金色。”
什么是“和颜悦色”呢？就是和蔼喜悦的神色、和蔼可亲的面色，形容人的态度温和、亲切。人开心的时候、心情愉悦的时候，总能露出和颜悦色的面容。但是，一旦受到刺激、惊吓，或是心情沮丧、暴躁、怒火中烧的时候，面目就显得不友善、不温和了。
因此佛陀提到“和颜悦色”也是一种布施。如果我们能随时随地地以和颜悦色来待人，就能让人心生欢喜。常言道：“出手不打笑脸人。”当我们向别人布施和颜悦色时，别人也会以笑容相待，很容易营造一种良好的对话氛围。
3
言 辞 施
何谓“言辞施”？《杂宝藏经》云：“出柔软语，非粗恶言，舍身受身，得言语辩了。所可言说，为人信受。未来成佛，得四辩才。”
佛教里提到“十恶业”，其中的“妄语”、“两舌”、“恶口”、“绮语”这四种 “口恶业”，都与言辞相关。
“言辞施”就是用柔软的话语、友善的话语、和顺的评语，来布施他人。俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。恶语中伤别人，到处搬弄是非，或是花言巧语，不仅伤人，还会害己，最后都会引起一系列的麻烦与烦恼。所以我们应该用柔和、温润的言辞来与别人沟通交流，这样不仅能建立起良好的人际关系，还能得到别人的信任和尊重，未来成佛时，还能得到辩才无碍的“四辩才”。
4
身 施
何谓“身施”？《杂宝藏经》云：“起迎礼拜，是名身施，舍身受身，得端正身。长大之身，人所敬身。未来成佛，身如尼拘陀树，无见顶者。”
这个“身施”实际上就是指对父母、师长及出家人要恭敬有礼，身体力行，这样才能得到端正高大的身报。印光大师曾说：“佛法从恭敬中求，一分恭敬，一分利益；十分恭敬，十分利益。”不仅佛法自恭敬中求，很多事情的圆满也离不开一分恭敬心。只有常怀恭敬之心，才能在为人处事中获得无尽的益处。
“身施”就是一种恭敬的布施，一种对任何人、任何事都心怀恭敬的处世之道。而这种布施，往往更易被人接受和认可，这种正能量的布施，也会被广为流转。
5
心 施
何谓“心施”？《杂宝藏经》云：“虽以上事供养，心不和善，不名为施。善心和善，深生供养，是名心施。舍身受身，得明了心，不痴狂心。未来成佛，得一切种智心。”
一个没有善心的人，即便是做了很多表面工作，比如搞一些慈善活动、接济一些贫困户，但最后还是会暴露出他的本来面目——借着慈善实现沽名钓誉的目的。
所以，佛陀说：“心不和善，不名为施”，虽然表面上能做到种种供养，内心不能和善，是不能算数的。和善的心、慈悲的心、清净的心、欢喜的心、真诚的心、无染的心，这也是一种布施，即“心施”。这种“心施”会传递给身边的人，让他们滋生慈悲和善的心。经中还谈到，内心和善的修行人，将来可以得到明明了了的真如智慧，不会有愚痴、癫狂的心念。
6
床 座 施
何谓“床座施”？《杂宝藏经》云：“若见父母师长沙门婆罗门，为敷床座令坐，乃至以己所自坐，请使令坐。舍身受身，常得尊贵七宝床座，未来成佛，得狮子法座。”
见到出家人师父以及跟父母一样的长辈，或是老弱病残孕等，要起身为其安置座位，或者让出自己的座位，这就是一种布施，谓之“床座施”。这种布施，现在主要在城市或农村的公交车上，亦或是在一些座位紧缺的其他交通工具上，当我们以这种布施来施予他人时，将来可以得到尊贵七宝床座的果报。
“床座施”是一种非常简单易行、实用便捷的布施之法，能让受施者迅速得到欢喜和愉悦。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”，这种布施也是一种爱心的彰显，能够有效地传递下去，让更多人从中获得禅悦与法喜。
7
房 舍 施
何谓“房舍施”？《杂宝藏经》云：“前父母、师长、沙门、婆罗门，使屋舍之中得行来坐卧，即名房舍施。舍身受身，得自然宫殿舍宅，未来成佛，得诸禅屋宅。”
古代，有不少大善人为一些流离失所的灾民安置住处，让他们住在自己的空房中，留下了乐善好施的美名。经中，佛陀提出“房舍施”，即是这种。
愿意为无家可归的人，或是行脚化缘的出家人，提供房舍让他们休息、行止、坐卧，这就是一种善良的布施，将来能得到宫殿、宅舍的福报。不管是为别人提供休息、安顿的地方，还是让疲倦、劳累的人到家里坐一会儿，歇息、缓解一下劳顿，这些都是一种“房舍施”，都能让受施者心生欢喜。现在有很多富人，名下有很多房产，却用来囤积、哄抬房价，让不少低收入者难以买到一般的住房。那些“空房子”的主人，如果愿意做“房舍施”的功德，一定能获得殊胜的福报。
这“七种施因缘”，作为修行之人的我们，更加明了布施之法的方便与究竟。可以说，布施是学佛修行中简单、易行、契理的殊胜法门之一。即使是一个身无分文的乞丐，也可以通过一个友善的眼神、一句暖心的话语、一次真诚的交谈等来布施。财布施能得财富，法布施能得智慧，无畏布施能得健康长寿，而“七种施因缘”则能让我们随时与幸福快乐相伴。
布施，让修行变得简单而充实；
布施，让人生变得丰富而多彩。
广行布施之法，我们的人生一定会庄严而圆满、如意而自在！
七种施因缘。
【家道之本家】 第二节
天色渐亮，母亲就把我叫了起来，早去会，别让人说闲话，穿好衣服，简单收拾了下，就向大哥家走去，这时，本家人基本都以到齐，天刚刚渐亮，扎花店的车就以陆续从四面八方拥来，排着队准备登记，这都是至亲的亲属委托送至的，不一会，花圈以排满路两排，各式各样，以堆满收帐的小篷。
天以放亮，唢呐声以响遍整个村庄，四面八方吊唁的人闻声而来，乡邻，亲朋，陆续排队登记着，登完记，入过帐的在引拉下，三五成队的走向灵棚，在贡桌前弯腰屈膝脆拜在棺材前，这数是对逝者最后的告別吧！阵阵哭泣声充赤着灵堂的每一个角落，大哥一直跪在棺材前，望叩拜着每一个前来吊唁的亲朋，大嫂却像无事人一样，一直巻缩在一旁，一言不发，若有所思的看着外面，二嫂却显的格外的忙碌，进进出出招呼着娘家到来的亲朋，这时里屋撕孝布传出话来，问下，新亲如何撕孝布，这也是一直未能定下的事。
大哥家有俩闺女，虽以结婚，但都以离婚，现在所为的新亲，就是正处着的男朋友，但又都未领证，正在大家拿不定主意时，大嫂坐不住了，都按新亲来。大哥起身，问了下大爷，既然都认可，那就都按新亲来，撕孝布的自然明白了如何做，但后面的事却大大亮瞎乡邻，为了省事，两家的新亲就按排到了，一起，行礼，这边礼还未行完，就听外面跑来一个人来。
原来是入帐的，跑到大爷低声问到，他们家几个新亲，大爷愣了一下，就俩闺女，当然俩了，这时入帐的说到，又来了一个自称马头的，说是艳红对象的，说是新亲，入帐的拿不准，才来问的大爷，这一下也把大爷搞迷糊了，转身问大哥，大哥也蒙了，什么事，大哥急火的起身问大嫂，让大嫂叫上艳红出去看看。这时，帐篷这以围了好多人，只见一个两个三十出头的小伙正站在人群中间，不知所措，见主家来了，众邻分分闪出一条路来，艳红一看两人，就急忙上前问到，谁叫你们来的，一时问的男的不知如何回答，大哥这时也上前说到，你们不是以分了吗？
还来干吗？快走吧！
这时青年忙解释到，听说艳红他爷死了，我们就想过来看看，顺便看看艳红。
我们以分了，不可能了，你快滚吧艳红呵斥到，既然分了你还来干吗？现在后悔晚了，大嫂在一旁附言到。
你们先回去吧，你们的事，等忙完夹事在说，大哥说到，要不先这样，回头在说，年青人，转身就走出了人群。原来，这是艳红的前夫，听说艳红的爷死了，专门过来吊唁的，也想借步机会见见艳红，修复下感情，没想到艳红这么快就找到了新男友，才会出现今天这样的情况。人走了，大嫂还在那骂骂列列的说着，一会人群逐渐散去，这一事一时也成了众人的，谈资。一家三个孩子，老大，嫁给本村有了一个儿子，两年时间不知怎么又离婚了。两二，三十好几，孩子都五六岁了，但至今未结婚，一个儿子吧！也因老婆跑了，赌气离家出走三四年了，至今下落不明，只留下一个儿子老俩口照顾，这不兔让人多想。平日，大哥也总是借酒消愁。
吃过午饭，众亲朋也基本散去，留下的只有本家和至亲。随着大爷的吆喝，本家和至亲陆续站到了门外，接下下来是晾花圈，众人随着拉叭，沿着村道前行，大哥，走在队前，哭喊着，一路向前，二哥，小哥，紧跟其后，随着拉叭声，高低，众人一路哭泣着前行，沿途围满了众乡邻，老老少少，随行观瞧，不时何时队伍里出现了两人，穿着戏服，在队伍中左右摇摆，随着啦叭的起伏，卖力的摇摆，引的众人，哈哈大笑，这是村里的一宝，吆喽，一个看似三十好几，半疯半傻，自小就认识，村里人都认识，名号很响，但大名却没有几个人知道，听说自小父母双亡，靠要饭为生，村里的红白喜事，总是看见他的身影，事后主家，会给些剩饭剩菜。这对他而言，就是佳肴，无论走到那，都是一幅乐呵呵的表情，人家说什么从不理会，从到那不忘吆喝两声换的众人的关注，众人在取笑中总会施舍颗烟给他，无论起到那，都会成为众人观注的人，这样的场合，自然少不了他的表演，原来，这是游行中加的娱乐节目，这几十分钟的表演可以得到五十块的酬劳，这是后来才知道的。
这次游行，大约进行了一个小时，围着，村庄转了一圈，又回到了家里。这时，以午后，游完行，就数告一段落。本家人现在都在为下午的出殡，忙碌着，出完殡才数真正的结束，看似平静的背后，却隐藏着无数的不安，自始至终大嫂和二嫂未搭上一句话，三嫂那边只顾着年幼的孩子，灵堂这边很少来，一直守在灵堂这的只有大哥，三哥，二哥，一直在外张罗的各来的亲戚，本家人也都各自在外帮着打扫洗涮，闲时三五一伙闲聊着，转眼以至下午，马上就到了出棺的时间，本家人又陆续到院里集合起来，在众人的注视下开始装棺。
大爷生前用过的衣服，陆续装进去，骨化盒缓缓放进，在主事的吆喝中封棺，封好棺在众人的摧拥下，棺被抬出了灵堂向院外移去，这时，院落各处哭成一片，随着棺木的移动，本家人都跪在棺两侧，棺木被抬至村中十字路口，在中心路口以摆设好一个简以的灵堂，这是最后的告別，本家人陆续上前叩拜，几位大姐哭的最凶，在家人的帮扶下才能缓步前行，随着拉叭声上下起伏，哭声一片，乡邻也陆续集中到了路口，观看这场游行。
大哥，二哥，小哥以次排开，手中都柱着棍棒，哭泣跪在贡桌前，本家人，陆续向前叩拜，拜过之后，大哥将烧过纸的盆举过头顶，狠狠的摔碎在地上，众人在以踏过，抬棺向坟地走去，叭楼在前开道，众人跟随期后，浩浩荡荡向坟地奔去，到了坟地，在众人的抬扶下，棺木缓缓放进了事先挖好的坑中，又是一片哭喊，放好后，缓慢盖上土，不一会，一座新坟出现在众人的眼前。
事前带来的花圈都以堆到坟前，随着一把火，花圈淹没在火海中，本家人以次跪着做着最后的告別，火尽后，本家人，陆续退出了灵地，三五成群的向村里走去。就这样本家大爷在本家的相聚下结束了，他的一生，尘归尘，土归土，来时匆匆，去也匆匆，也许这就是人生吧！有相聚，也有分別，有新来的，也有离开的，但骨子里的血液让我走到了一起，聚到了一起，成为一家人，成为了最后能送到最后的人！
天色渐亮，母亲就把我叫了起来，早去会，别让人说闲话，穿好衣服，简单收拾了下，就向大哥家走去，这时，本家人基本都以到齐，天刚刚渐亮，扎花店的车就以陆续从四面八方拥来，排着队准备登记，这都是至亲的亲属委托送至的，不一会，花圈以排满路两排，各式各样，以堆满收帐的小篷。
天以放亮，唢呐声以响遍整个村庄，四面八方吊唁的人闻声而来，乡邻，亲朋，陆续排队登记着，登完记，入过帐的在引拉下，三五成队的走向灵棚，在贡桌前弯腰屈膝脆拜在棺材前，这数是对逝者最后的告別吧！阵阵哭泣声充赤着灵堂的每一个角落，大哥一直跪在棺材前，望叩拜着每一个前来吊唁的亲朋，大嫂却像无事人一样，一直巻缩在一旁，一言不发，若有所思的看着外面，二嫂却显的格外的忙碌，进进出出招呼着娘家到来的亲朋，这时里屋撕孝布传出话来，问下，新亲如何撕孝布，这也是一直未能定下的事。
大哥家有俩闺女，虽以结婚，但都以离婚，现在所为的新亲，就是正处着的男朋友，但又都未领证，正在大家拿不定主意时，大嫂坐不住了，都按新亲来。大哥起身，问了下大爷，既然都认可，那就都按新亲来，撕孝布的自然明白了如何做，但后面的事却大大亮瞎乡邻，为了省事，两家的新亲就按排到了，一起，行礼，这边礼还未行完，就听外面跑来一个人来。
原来是入帐的，跑到大爷低声问到，他们家几个新亲，大爷愣了一下，就俩闺女，当然俩了，这时入帐的说到，又来了一个自称马头的，说是艳红对象的，说是新亲，入帐的拿不准，才来问的大爷，这一下也把大爷搞迷糊了，转身问大哥，大哥也蒙了，什么事，大哥急火的起身问大嫂，让大嫂叫上艳红出去看看。这时，帐篷这以围了好多人，只见一个两个三十出头的小伙正站在人群中间，不知所措，见主家来了，众邻分分闪出一条路来，艳红一看两人，就急忙上前问到，谁叫你们来的，一时问的男的不知如何回答，大哥这时也上前说到，你们不是以分了吗？
还来干吗？快走吧！
这时青年忙解释到，听说艳红他爷死了，我们就想过来看看，顺便看看艳红。
我们以分了，不可能了，你快滚吧艳红呵斥到，既然分了你还来干吗？现在后悔晚了，大嫂在一旁附言到。
你们先回去吧，你们的事，等忙完夹事在说，大哥说到，要不先这样，回头在说，年青人，转身就走出了人群。原来，这是艳红的前夫，听说艳红的爷死了，专门过来吊唁的，也想借步机会见见艳红，修复下感情，没想到艳红这么快就找到了新男友，才会出现今天这样的情况。人走了，大嫂还在那骂骂列列的说着，一会人群逐渐散去，这一事一时也成了众人的，谈资。一家三个孩子，老大，嫁给本村有了一个儿子，两年时间不知怎么又离婚了。两二，三十好几，孩子都五六岁了，但至今未结婚，一个儿子吧！也因老婆跑了，赌气离家出走三四年了，至今下落不明，只留下一个儿子老俩口照顾，这不兔让人多想。平日，大哥也总是借酒消愁。
吃过午饭，众亲朋也基本散去，留下的只有本家和至亲。随着大爷的吆喝，本家和至亲陆续站到了门外，接下下来是晾花圈，众人随着拉叭，沿着村道前行，大哥，走在队前，哭喊着，一路向前，二哥，小哥，紧跟其后，随着拉叭声，高低，众人一路哭泣着前行，沿途围满了众乡邻，老老少少，随行观瞧，不时何时队伍里出现了两人，穿着戏服，在队伍中左右摇摆，随着啦叭的起伏，卖力的摇摆，引的众人，哈哈大笑，这是村里的一宝，吆喽，一个看似三十好几，半疯半傻，自小就认识，村里人都认识，名号很响，但大名却没有几个人知道，听说自小父母双亡，靠要饭为生，村里的红白喜事，总是看见他的身影，事后主家，会给些剩饭剩菜。这对他而言，就是佳肴，无论走到那，都是一幅乐呵呵的表情，人家说什么从不理会，从到那不忘吆喝两声换的众人的关注，众人在取笑中总会施舍颗烟给他，无论起到那，都会成为众人观注的人，这样的场合，自然少不了他的表演，原来，这是游行中加的娱乐节目，这几十分钟的表演可以得到五十块的酬劳，这是后来才知道的。
这次游行，大约进行了一个小时，围着，村庄转了一圈，又回到了家里。这时，以午后，游完行，就数告一段落。本家人现在都在为下午的出殡，忙碌着，出完殡才数真正的结束，看似平静的背后，却隐藏着无数的不安，自始至终大嫂和二嫂未搭上一句话，三嫂那边只顾着年幼的孩子，灵堂这边很少来，一直守在灵堂这的只有大哥，三哥，二哥，一直在外张罗的各来的亲戚，本家人也都各自在外帮着打扫洗涮，闲时三五一伙闲聊着，转眼以至下午，马上就到了出棺的时间，本家人又陆续到院里集合起来，在众人的注视下开始装棺。
大爷生前用过的衣服，陆续装进去，骨化盒缓缓放进，在主事的吆喝中封棺，封好棺在众人的摧拥下，棺被抬出了灵堂向院外移去，这时，院落各处哭成一片，随着棺木的移动，本家人都跪在棺两侧，棺木被抬至村中十字路口，在中心路口以摆设好一个简以的灵堂，这是最后的告別，本家人陆续上前叩拜，几位大姐哭的最凶，在家人的帮扶下才能缓步前行，随着拉叭声上下起伏，哭声一片，乡邻也陆续集中到了路口，观看这场游行。
大哥，二哥，小哥以次排开，手中都柱着棍棒，哭泣跪在贡桌前，本家人，陆续向前叩拜，拜过之后，大哥将烧过纸的盆举过头顶，狠狠的摔碎在地上，众人在以踏过，抬棺向坟地走去，叭楼在前开道，众人跟随期后，浩浩荡荡向坟地奔去，到了坟地，在众人的抬扶下，棺木缓缓放进了事先挖好的坑中，又是一片哭喊，放好后，缓慢盖上土，不一会，一座新坟出现在众人的眼前。
事前带来的花圈都以堆到坟前，随着一把火，花圈淹没在火海中，本家人以次跪着做着最后的告別，火尽后，本家人，陆续退出了灵地，三五成群的向村里走去。就这样本家大爷在本家的相聚下结束了，他的一生，尘归尘，土归土，来时匆匆，去也匆匆，也许这就是人生吧！有相聚，也有分別，有新来的，也有离开的，但骨子里的血液让我走到了一起，聚到了一起，成为一家人，成为了最后能送到最后的人！
要回学校了
从一个飘满木棉花絮的地方到一个飘满柳絮的地方
谢谢小王带我见了世面
这是我二十几年来见过规模最大 婚纱最好看 礼糖最好吃 花样最多 宴请客人最多（48桌 新郎新娘敬完酒 我们都吃完了……） 菜最甜（是真的甜！果然是江浙菜！啥都放糖！）的一次婚礼了
这儿的婚礼程序也太多了吧……是家里的三倍还不止！（所以在和小王讨论要不就不办婚礼了 太费钱了... ...）
另！我还在婚礼上抽奖抽中了！！！二等奖！！！我这辈子还没有因为抽奖上过台！！！开心极了！！！我真的太幸运了吧！！！！老天爷暗示我是会给小王家带来好运的幸运宝吧？！
这里的长辈都叫小孩子为宝贝
要走的时候二姨送机 跟我说假期再来玩哦宝贝的时候
眼泪都要流下来了
小王的外婆大姨二姨小姨和小朋友们都好可爱
张晨小朋友还送了我一个她自己织的小红花
和大家一起去唱歌的时候还一直夸我唱歌好听
都超级无敌照顾我（除了小王 气死我了这狗东西）
这儿的路标还有韩语？好神奇哦
这儿的人行道红绿灯还有遮阳伞？好人性化哦
这个十八线城市居然还有BRT？好有意思哦
还有很多东西没有舍得用相机拍而是专注的看了
一位农民伯伯在银行门口的大太阳下拿着存折用力地看着 好像是生怕存进去的钱和数字不对应呢
去机场的路上 一位老爷爷用小电动载着老奶奶 老奶奶很幸福地靠在老爷爷的背上 好像很幸福的亚子 应该和小王平时载我的时候一样吧
小王的床头柜和墙布都是我超喜欢的风格
都是他自己挑的
果然是臭味相投 嘻嘻
小王就是 答应我的一定会做到的人
虽然未来是可见的崎岖坎坷和布满无数荆棘
但是和他一起好像也是能看到光明
从一个飘满木棉花絮的地方到一个飘满柳絮的地方
谢谢小王带我见了世面
这是我二十几年来见过规模最大 婚纱最好看 礼糖最好吃 花样最多 宴请客人最多（48桌 新郎新娘敬完酒 我们都吃完了……） 菜最甜（是真的甜！果然是江浙菜！啥都放糖！）的一次婚礼了
这儿的婚礼程序也太多了吧……是家里的三倍还不止！（所以在和小王讨论要不就不办婚礼了 太费钱了... ...）
另！我还在婚礼上抽奖抽中了！！！二等奖！！！我这辈子还没有因为抽奖上过台！！！开心极了！！！我真的太幸运了吧！！！！老天爷暗示我是会给小王家带来好运的幸运宝吧？！
这里的长辈都叫小孩子为宝贝
要走的时候二姨送机 跟我说假期再来玩哦宝贝的时候
眼泪都要流下来了
小王的外婆大姨二姨小姨和小朋友们都好可爱
张晨小朋友还送了我一个她自己织的小红花
和大家一起去唱歌的时候还一直夸我唱歌好听
都超级无敌照顾我（除了小王 气死我了这狗东西）
这儿的路标还有韩语？好神奇哦
这儿的人行道红绿灯还有遮阳伞？好人性化哦
这个十八线城市居然还有BRT？好有意思哦
还有很多东西没有舍得用相机拍而是专注的看了
一位农民伯伯在银行门口的大太阳下拿着存折用力地看着 好像是生怕存进去的钱和数字不对应呢
去机场的路上 一位老爷爷用小电动载着老奶奶 老奶奶很幸福地靠在老爷爷的背上 好像很幸福的亚子 应该和小王平时载我的时候一样吧
小王的床头柜和墙布都是我超喜欢的风格
都是他自己挑的
果然是臭味相投 嘻嘻
小王就是 答应我的一定会做到的人
虽然未来是可见的崎岖坎坷和布满无数荆棘
但是和他一起好像也是能看到光明
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