安士全书
西归直指
龙子

恶趣往生类

龙子

【原文】菩萨处胎经云，有一龙子，谓金翅鸟曰，我自受龙身，未曾杀生，触挠水性〖指水中生类〗。寿终之后，当生阿弥陀佛国。

【译白】《菩萨处胎经》上记载，有一龙子，对金翅鸟说：“我自从受报龙身，从未杀过生，也没有触犯搔扰过水中物命。我寿终之后，当往生阿弥陀佛国。”

摘自《安士全书》西归直指：龙子

云南省博物馆新馆的外观成红铜色，一定意义上体现了“有色金属王国”的寓意，在我看来更像一块“印章”。馆外一辆花车你一定很熟悉，它曾经代表 云南 参加70周年国庆阅兵，如今作为新“文物”留给博物馆参观者合影留念！入口处则是放大版的“镇馆之宝”——银鎏金镶珠金翅鸟！再加之央视的《国家宝藏》节目中，全国各大博物馆挑选的镇馆之宝，通过演员们的演绎和现实中保护者们讲述着文物的前世今生，为之动容！非常有科普和教育的意义，也增加了去博物馆“寻宝之旅”的兴趣！

安士全书

《文昌帝君阴骘文》广义节录
亵袈裟报

亵袈裟报(出自《法苑珠林》）

【原文】唐贞观五年，梁州一妇人，家甚贫，其子依安养寺慧光法师出家。因乏小衣，乃至其子房中，取故袈裟用之。方著在身，与邻家妇同立，忽觉脚热，渐上至腰。须臾，疾雷震空，掷邻母于百步外，土塞两耳，闷绝经日。而用袈裟者，竟已震死，火烧焦卷。题其背曰，用法衣不如法。其子收殡之，又复震者再。乃露骸林下，听其销散。[按]袈裟谓之解脱服，亦谓之福田衣。披袈裟者，梵王帝释不敢受其礼拜。所以龙王救护诸龙，得袈裟一缕，金翅鸟王遂不能为害。弥猴戏披袈裟，失足而死，遂得生天。袈裟之衣，利益无穷。佛制，亡比丘所遗袈裟，挂于树上高处，一切有情遇之，皆能灭罪生福。宜乎亵渎之罪，天所不容，子虽出家，不能收敛也。

【译白】唐朝贞观五年，陕西梁州有一妇人，家里很贫穷，其子依安养寺慧光法师出家。妇人因缺内衣，到儿子房中取旧袈裟缝成内衣。刚穿到身上，与邻家妇站在一起，忽觉脚底发热，渐渐热到腰上。一会儿，空中突然打雷，把邻家妇掷到百步以外，土塞两耳，晕倒一整天。而污秽袈裟的妇人，竟已被震死，被雷火烧焦蜷缩，背上题字说：“用法衣不如法。”其子收尸埋葬，其尸又再次被雷震出，尸骸暴露林下，任其销散。[按]袈裟称为解脱服，也叫福田衣。披袈裟之人，即使梵王帝释，也不敢受其礼拜。所以龙王为救护龙眷属，只要得到袈裟一缕，金翅鸟王就不能加害。有一猕猴向僧人借来袈裟披着玩，失足而死，随即得生天上。可见袈裟法服，利益无穷。依照佛制，比丘圆寂后所遗袈裟，挂于树上高处，一切有情遇见，都能灭罪生福。此妇人亵渎袈裟之罪，理当为天地所不容。其子虽然出家，也无法收殓其尸。

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：亵袈裟报