吃永远是爱的最正确的表达方式,回老家看母亲,老人家给准备了各种吃的,不停地嘱咐我吃这吃那,即便已经吃饱还得反复叮嘱,唯恐我挨饿,母亲没上过学,不会大道理,她对我最好的关心就是吃饱穿暖。其实这也是最严肃的人生哲理,千里当官为吃穿,民以食为天。佛教讲最好的人生哲学就是,“饥来吃饭,困来即眠。专心致志的吃饭是何等重要,精神追求越多,烦恼越多,活得简单些,反而快乐。
在我走时,母亲还让我带上新鲜的蔬菜水果,还有她亲手栽的花。以前总部认真吃饭,从今后认真准备每顿饭,认真养花,也算是对母亲情感观念的传承。
在我走时,母亲还让我带上新鲜的蔬菜水果,还有她亲手栽的花。以前总部认真吃饭,从今后认真准备每顿饭,认真养花,也算是对母亲情感观念的传承。
禅的修行
禅宗有一个故事说到,有一天有位僧人向赵州请法而问:“学人迷昧,乞师指示。”
州云:“吃粥也未?”
僧答:“吃粥也。”
州云:“洗钵去。”
这也就是说,该吃粥时去吃粥,吃完了粥应洗钵,该如何就如何,便是佛法。
许多发心学佛的人,常误以为,只有在佛前上香、礼拜、诵经,或是到深山古洞去闭关打坐才是修行,殊不知生活就是修行。禅宗主张应该将修行落实在日常生活中,对于日常一举一动的每一个念头,都要清清楚楚,明明白白的;不管是行、住、坐、卧、吃饭、穿衣、待人接物都是修行。
所以,有一次有源律师向大珠慧海禅师请教:“和尚修道,还用功否?”
慧海禅师答说:“用功。”
又问:“如何用功?”
禅师云:“饥来吃饭困来眠。”
有源律师问:“一切人总如同师用功否?”
慧海云:“不同。”
曰:“何故不同?”
慧海说:“他吃饭时不肯吃饭,百种需索;睡时不肯睡,千般计较,所以不同也。”
可知,心无杂念妄想,不打坐也是修行,心有杂念妄想,打坐也不能开悟。
禅宗有一个故事说到,有一天有位僧人向赵州请法而问:“学人迷昧,乞师指示。”
州云:“吃粥也未?”
僧答:“吃粥也。”
州云:“洗钵去。”
这也就是说,该吃粥时去吃粥,吃完了粥应洗钵,该如何就如何,便是佛法。
许多发心学佛的人,常误以为,只有在佛前上香、礼拜、诵经,或是到深山古洞去闭关打坐才是修行,殊不知生活就是修行。禅宗主张应该将修行落实在日常生活中,对于日常一举一动的每一个念头,都要清清楚楚,明明白白的;不管是行、住、坐、卧、吃饭、穿衣、待人接物都是修行。
所以,有一次有源律师向大珠慧海禅师请教:“和尚修道,还用功否?”
慧海禅师答说:“用功。”
又问:“如何用功?”
禅师云:“饥来吃饭困来眠。”
有源律师问:“一切人总如同师用功否?”
慧海云:“不同。”
曰:“何故不同?”
慧海说:“他吃饭时不肯吃饭,百种需索;睡时不肯睡,千般计较,所以不同也。”
可知,心无杂念妄想,不打坐也是修行,心有杂念妄想,打坐也不能开悟。
真学佛和真信佛
有很多人,信佛只是烧香拜佛,只是祈求佛菩萨的保佑,这种信仰非常表面、非常功利。
真正的学佛修行,并不是刻意地追求什么。从广义来讲,修行就是一种生活,而且是一种非常平实的生活!我们可以把学佛说成是玄妙的事情,说学佛是为了成佛,听来非常遥远。但我们要知道,学佛修行也可以是十分平常的事。
平常到什么程度呢?正如古德们所说的那样:饥来吃饭困来眠。这告诉我们什么道理呢?学佛是平常道,像饿了吃饭、困了睡觉一样自然。
有很多人,信佛只是烧香拜佛,只是祈求佛菩萨的保佑,这种信仰非常表面、非常功利。
真正的学佛修行,并不是刻意地追求什么。从广义来讲,修行就是一种生活,而且是一种非常平实的生活!我们可以把学佛说成是玄妙的事情,说学佛是为了成佛,听来非常遥远。但我们要知道,学佛修行也可以是十分平常的事。
平常到什么程度呢?正如古德们所说的那样:饥来吃饭困来眠。这告诉我们什么道理呢?学佛是平常道,像饿了吃饭、困了睡觉一样自然。
✋热门推荐