♥️中国古代称“九州”是哪九州？
虽然中国拥有五千年的发展史，但是不能否认的是，在此过程当中，中国也曾经历过分裂，后续在封建统治下被再次统一。分分合合多次才有了现如今的庞大中国，也因此令中国的文化底蕴变得极为深厚，其中所蕴含的复杂程度，也是其他国家所不能比拟的。但是在古人的眼中，庞大的中国仅用九州就可以概括，会出现这样的情况，主要就是因为古人对于中国的辽阔土地并不是很了解，只是笼统的有一个大概了解。从大禹定九州就可以看出，当时的中国在古人眼中就已经是九个州就可以概括的，而在古人眼中的九州，被流传至今的也仅有6个而已。
❣️古人眼中的九州：不仅在远古时期有九州这个称呼出现，后续在多个朝代的诗词当中均会出现九州，而出现最多的当属宋朝，据统计在宋朝的诗词当中，有高达479句当中含有九州这个说法。由此可见古人已经将九州视为中国的代称，虽然还出现过其他代称，但是九州这个称呼是真正被古人视为九个州形成的中国，代表了中国所有的土地含有量。虽然现代人清楚中国庞大的土地远非九个州，但是古人却认定九州就是中国，所以这个称呼才会出现在多个朝代当中。九州这个称呼最早出现在大禹时期，因为大禹定九州后，才换来百姓的安居乐业，需要注意的是此时大禹定的九州，与现如今的州市叫法存在一些差别，大禹时期的九州分别指的是豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。而这些州所界定的范围与现如今也存在一些差别，在古人眼中这九州是兵家重要的军事基地，是保障国家发展的关键所在，所以对于九州的重视程度极高。
之所以古人会认为九州就是中国，只是因为这九州覆盖了中国大部分面积，九州东至东海，西面可以达到甘肃甚至抵达西域，而南面可以抵达南海，到了北部就达到了辽东等地区。虽然这些并非是中国的全部领土，但是在古人眼中如此庞大的面积，就已经全部的中国，所以在发展方面也着重于九州，即便是到了现如今，九州当中的部分州市还是中心城镇，并且有部分存在至今。
❣️九州覆盖面积：虽然九州并不是中国的所有土地面积，但是所覆盖面也是相当大了。首先就是豫州，从这个名字来看，结合现在的文化，就可以知道豫州。指的就是河南大部分地区，只是在封建时期，豫州的覆盖面也曾不断发生变化，直到公元581年，才真正地将河南大部分地区囊括其中。而青州与豫州稍有不同，青州的覆盖面一直没有变化，未经历过吞并等情况，所以青州一直指的就是山东一带，虽然这个过程当中会改变称呼，但是一直都是指山东。
徐州最初是指淮海地区，但是到了隋朝出现了新的名字，后续各朝代不断改变发展方向，徐州的覆盖地不断被分割，最终已经彻底变得面目全非，即便是现如今还有徐州，但是也已经不是最初的地点。扬州的名字虽然现如今也存在，但是现如今的扬州也仅是最初扬州的一部分而已，唐朝时扬州指的是岭南道全境以及淮南等地，但是现如今已经仅剩一部分被称为扬州了。关羽大意失荆州，之所以如此重要，就是因为荆州覆盖面是指湖南以及湖北两地，且紧邻扬州，现如今的荆州也仅是最初的一部分而已。凉州现如今已经彻底没有了，但是最初的覆盖面也相当广，大概是在四川和云南一代。而剩下的雍州、冀州、兖州也在朝代的更替当中发生变化，所指的地区也与最初发生了极大变化。而这些州的称呼，在后续也不再是泛指土地范围，而是直接被定义为城市名字，会如此命名就是对于九州这个称呼的纪念。
❣️现存的六州：从这些州的覆盖面积就可以看出，所谓的九州与现如今的地域划分存在极大的区别，并非是具体一个地区的名字，而是指大概的覆盖地区统称。只是后续随着各个朝代的不断发展，名字也在过程当中发生变化，九州覆盖的地区虽然并没有消失，但是名字仅有六州的还被沿用至今，更重要的是指的地点也已经发生极大变化。以往的九州指的是土地范围，现如今已经被沿用为市名。
就如现存的六州当中，徐州、扬州、荆州、冀州、兖州和青州的名字虽然还在用，但是已经成为各个地区的市名，已经具体到一部分地区。虽然九州已经不再是中国领土的统称，但是这个叫法偶尔还是会出现，只是其他消失的三个州，已经彻底成为历史。但是提起九州这个称呼，后来人还是会瞬间想到古代的九州，尤其是对于大禹定九州之事，后人均表示极为敬佩。虽然古人直接将九州作为中国的代称，也仅是因为不了解，才会出现泛泛的代表，但是却并不能改变中国领土庞大的事实。无论九州的地理划分如何变化，都不会掩盖这些土地是中国的领土，所以在后续一统中国之际，这些地区全部在各统治者的心中，逐步将其收回到祖国的怀抱。而这些称呼之所以会有变化，主要就是因为国土面积过大，且因为朝代更替出现不断的文化体系。无论称呼如何变化，中国领土不会变，其他国家想要试图染指也是断然不可能的，犯我中华者虽远必诛，这句话就足以说明中国人保护国家领土完整的决心。
天下九州虽然经历了许多的磨难，但是最终还是在祖国的怀抱当中，而每个地区在经历了一些事件后，也形成了自己独有的文化。虽然九州的名称消失了三个，但是其他存在的六个州名字，就足以令后人对以往的历史牢记。无论名字如何变化，中国领土的完整不会改变，后人也会时刻牢记以往的历史，避免领土分裂的情况再次出现。也正是这些变化，才令中国的文化变得如此具有魅力，这是其他国家永远无法比拟的一点，是中国人永远的骄傲。
虽然中国拥有五千年的发展史，但是不能否认的是，在此过程当中，中国也曾经历过分裂，后续在封建统治下被再次统一。分分合合多次才有了现如今的庞大中国，也因此令中国的文化底蕴变得极为深厚，其中所蕴含的复杂程度，也是其他国家所不能比拟的。但是在古人的眼中，庞大的中国仅用九州就可以概括，会出现这样的情况，主要就是因为古人对于中国的辽阔土地并不是很了解，只是笼统的有一个大概了解。从大禹定九州就可以看出，当时的中国在古人眼中就已经是九个州就可以概括的，而在古人眼中的九州，被流传至今的也仅有6个而已。
❣️古人眼中的九州：不仅在远古时期有九州这个称呼出现，后续在多个朝代的诗词当中均会出现九州，而出现最多的当属宋朝，据统计在宋朝的诗词当中，有高达479句当中含有九州这个说法。由此可见古人已经将九州视为中国的代称，虽然还出现过其他代称，但是九州这个称呼是真正被古人视为九个州形成的中国，代表了中国所有的土地含有量。虽然现代人清楚中国庞大的土地远非九个州，但是古人却认定九州就是中国，所以这个称呼才会出现在多个朝代当中。九州这个称呼最早出现在大禹时期，因为大禹定九州后，才换来百姓的安居乐业，需要注意的是此时大禹定的九州，与现如今的州市叫法存在一些差别，大禹时期的九州分别指的是豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。而这些州所界定的范围与现如今也存在一些差别，在古人眼中这九州是兵家重要的军事基地，是保障国家发展的关键所在，所以对于九州的重视程度极高。
之所以古人会认为九州就是中国，只是因为这九州覆盖了中国大部分面积，九州东至东海，西面可以达到甘肃甚至抵达西域，而南面可以抵达南海，到了北部就达到了辽东等地区。虽然这些并非是中国的全部领土，但是在古人眼中如此庞大的面积，就已经全部的中国，所以在发展方面也着重于九州，即便是到了现如今，九州当中的部分州市还是中心城镇，并且有部分存在至今。
❣️九州覆盖面积：虽然九州并不是中国的所有土地面积，但是所覆盖面也是相当大了。首先就是豫州，从这个名字来看，结合现在的文化，就可以知道豫州。指的就是河南大部分地区，只是在封建时期，豫州的覆盖面也曾不断发生变化，直到公元581年，才真正地将河南大部分地区囊括其中。而青州与豫州稍有不同，青州的覆盖面一直没有变化，未经历过吞并等情况，所以青州一直指的就是山东一带，虽然这个过程当中会改变称呼，但是一直都是指山东。
徐州最初是指淮海地区，但是到了隋朝出现了新的名字，后续各朝代不断改变发展方向，徐州的覆盖地不断被分割，最终已经彻底变得面目全非，即便是现如今还有徐州，但是也已经不是最初的地点。扬州的名字虽然现如今也存在，但是现如今的扬州也仅是最初扬州的一部分而已，唐朝时扬州指的是岭南道全境以及淮南等地，但是现如今已经仅剩一部分被称为扬州了。关羽大意失荆州，之所以如此重要，就是因为荆州覆盖面是指湖南以及湖北两地，且紧邻扬州，现如今的荆州也仅是最初的一部分而已。凉州现如今已经彻底没有了，但是最初的覆盖面也相当广，大概是在四川和云南一代。而剩下的雍州、冀州、兖州也在朝代的更替当中发生变化，所指的地区也与最初发生了极大变化。而这些州的称呼，在后续也不再是泛指土地范围，而是直接被定义为城市名字，会如此命名就是对于九州这个称呼的纪念。
❣️现存的六州：从这些州的覆盖面积就可以看出，所谓的九州与现如今的地域划分存在极大的区别，并非是具体一个地区的名字，而是指大概的覆盖地区统称。只是后续随着各个朝代的不断发展，名字也在过程当中发生变化，九州覆盖的地区虽然并没有消失，但是名字仅有六州的还被沿用至今，更重要的是指的地点也已经发生极大变化。以往的九州指的是土地范围，现如今已经被沿用为市名。
就如现存的六州当中，徐州、扬州、荆州、冀州、兖州和青州的名字虽然还在用，但是已经成为各个地区的市名，已经具体到一部分地区。虽然九州已经不再是中国领土的统称，但是这个叫法偶尔还是会出现，只是其他消失的三个州，已经彻底成为历史。但是提起九州这个称呼，后来人还是会瞬间想到古代的九州，尤其是对于大禹定九州之事，后人均表示极为敬佩。虽然古人直接将九州作为中国的代称，也仅是因为不了解，才会出现泛泛的代表，但是却并不能改变中国领土庞大的事实。无论九州的地理划分如何变化，都不会掩盖这些土地是中国的领土，所以在后续一统中国之际，这些地区全部在各统治者的心中，逐步将其收回到祖国的怀抱。而这些称呼之所以会有变化，主要就是因为国土面积过大，且因为朝代更替出现不断的文化体系。无论称呼如何变化，中国领土不会变，其他国家想要试图染指也是断然不可能的，犯我中华者虽远必诛，这句话就足以说明中国人保护国家领土完整的决心。
天下九州虽然经历了许多的磨难，但是最终还是在祖国的怀抱当中，而每个地区在经历了一些事件后，也形成了自己独有的文化。虽然九州的名称消失了三个，但是其他存在的六个州名字，就足以令后人对以往的历史牢记。无论名字如何变化，中国领土的完整不会改变，后人也会时刻牢记以往的历史，避免领土分裂的情况再次出现。也正是这些变化，才令中国的文化变得如此具有魅力，这是其他国家永远无法比拟的一点，是中国人永远的骄傲。
股市：MACD“抄底战法”，把握底部起涨机会，散户看到就是赚到
不要随意猜测市场的走势，不要你认为市场下一步会怎么走，我们没有必要比市场更聪明，我们唯一的做法是：低下头，朝拜市场!
当你建立起一套你自己的交易系统之后，市场不发出信号，坚决不动，市场一旦信号出现，不要犹豫，长剑出鞘，动如蛟龙，下手要快，头要灵活，心不固执。
盈利了，不要得意忘形，亏损了，世界的末日没有来临，明天红日依然照亮东方。
杠杆交易讲究的是杠杆的利用，重仓是贪婪和欲望的代名词。重仓是在为自己挖掘坟墓。
特别是小仓，一定要通过资金积累的方式，把你的仓做大，然后才有博弈的资本小仓是大海中的帆板，很容易被航空母舰撞得粉碎。
盈利是那么的艰难，亏损就在一念之间，因此，除非把握绝对性高，注意是把握绝对性很高，这样的机会一个月可能只有一次，否则永远不重仓！
MACD指标中文称为平滑异同平均线，属于大趋在指标，它由长期线MACD，短期线DIF，红色能量柱(多头)，绿色能量柱(空头)，0轴(多空分界线)五部分组成，它是利用短期线DIF与长期线MACD交叉作为信号。
MACD是一种比较精确判断股价或是指数趋势方向的指标工具，所以在实际运作中，投资者也经常用来做趋势分析，是最常用的指标之一。
MACD七大经典战法:
1、MACD运行在0轴上方
日线图显示MACD黄线、白线均运行在0轴之上，表明行情处在可运作阶段、选股时，对于黄白线都运行在0轴之下的个股要及时规避：
2、MACD黄白线0轴长飘
MACD黄白线持续贴近0轴运行，当两线发散上行之际，则表明股价有望爆发上涨：
3、MACD空中加油
股价上行阶段，MACD出现大片大红柱，当股价开始调整时，MACD红柱相应减少，但股价随后收出一根放量阳线，当MACD红柱再次放大时，出现标准的“MACD空中加油”形态，股价看涨：
4、MACD三点绿
股价持续上涨后进入调整阶段，但MACD绿柱出现不超过3根，随后股价进入放量上攻阶段，表明股价有继续上涨潜力：
5、MACD鳄鱼嘴形态
MACD黄白两线在0轴附近出现“鳄鱼嘴”形态，股价后市看涨：
6、MACD黄白线0轴上方第一次金叉
MACD黄白两线在0轴上方首次形成金叉，则低位信号出现：
MACD成功率极高的抄底信号：
1、当DIF和MACD的值为正值时，即均在0轴以上，属多头市场。若DIF线向上突破MACD线时，构成黄金交叉，为入场信号。
2、 向下移动的MACD转为向上移动，DIF向上穿过MACD产生金叉，表明多方占有一定的优势。
3、当MACD与股价生产顶背离时，为离场信号;底背离时，为入场信号。股价出现两个以上近期相对低点，而MACD并不况合出现新低点，可以入场;
股价出现两个以上近期相对高点，而MACD并不配合出现新高点，可以离场。
4、在高位二次或二次以上死叉可能大跌，应及时停损离场;在低位二次或二次以上金叉可能大涨，应转变思维，做好做多准备。
5、在0轴上方出现的柱状线为红柱，是做多信号。当红柱线加长时，说明多方力量强劲，行情仍将延缓。
废话不多说，下面我就来教大家一些抄底的技巧。
MACD绿柱拐点抄底法在实战中的应用：
下图该股该股击破平台后经历了大幅的下跌，调整较为充分，在一日跳空下跌，在大跌后再跳空下跌都要高度关注；
连跌两天后的第三天该股走出了“定海神针”的标志性见底K线，而且分时图走出“钓鱼线”的骗筹走势。
下图该股当日下午开盘后突然陡直下跌，引发了散户大量的恐慌盘、割肉盘出局，之后又陡直拉起，散户的筹码被“钓鱼竿”钓走了；
结合当日的K线形态，其实可“首仓探路”，之后第二天MACD绿柱又放大了一天，但价格已经不能创出新低，继续给予高度关注；
第三天该MACD绿柱第一天缩短，而且分时图呈现主力搜集的“上升一张弓”形态，。
1、不要指望抄最低点
所谓的低点都是虚设的。很多股民因为担心反弹随时开始，入场成本会比别人高，所以会在个股下跌阶段就开始入场，妄图抄底。
因此等待底部型态成熟后再大量进场，以免在跌势中被最低点的低点套牢。
底部有好几种形态，W底及圆弧底是比较常见的底部，绝不要去抢V型，因为V型底经常就是一个右肩，一买入就有会被套住的可能性。
2、不要迷信底部量
很多人觉得地量见低价，这句话只对了一半，因为地价的时候往往是地量，但是地量的时候不一定是地价，地量之后还有更地量，地价之后还有更地价。
3、不要认为日内底部就是日线底部
大阴之后，必有大阴，很多新股民觉得如果一只股在日内大跌或者跌停，那就是抄底+捡钱的机会，这样的想法是非常幼稚的。
在大盘情绪不好的时候，有些股会从开盘就跌到收盘，这就代表在每个价位，都有人抄底，并且到收盘之后，几乎所有人都是亏钱的。
第二天开盘，前一天抄底过早的资金亏得也最多，所以他们会抢先砸盘出局，而这部分砸盘资金把股价砸下来之后；
又会刺激后进场抄底资金的砸盘欲望，导致的结果是，第二天股价又继续从开盘跌到收盘，从而形成一个恶性循环，导致股价一直阴跌下去。
从本源开始分析，才有机会真正搞懂，对不对?大家多打开各个级别的K线图来研究，琢磨，才能有所收获；
这个世界不存在任何没有付出的回报，别人的屠龙刀在你手里也会变成一把镰刀，所以，这个工作不是一般人干得了的；
没有任何一个简单工具会让你收获成功，这里的成功一定是我们的智慧、勇气、血汗甚至血泪所浇筑而成的一颗笑傲市场的心；
当你拥有了这颗心，你就处在了这个市场生态链的高端，在这个市场里，你自由了，获得了大自在。
不要随意猜测市场的走势，不要你认为市场下一步会怎么走，我们没有必要比市场更聪明，我们唯一的做法是：低下头，朝拜市场!
当你建立起一套你自己的交易系统之后，市场不发出信号，坚决不动，市场一旦信号出现，不要犹豫，长剑出鞘，动如蛟龙，下手要快，头要灵活，心不固执。
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盈利是那么的艰难，亏损就在一念之间，因此，除非把握绝对性高，注意是把握绝对性很高，这样的机会一个月可能只有一次，否则永远不重仓！
MACD指标中文称为平滑异同平均线，属于大趋在指标，它由长期线MACD，短期线DIF，红色能量柱(多头)，绿色能量柱(空头)，0轴(多空分界线)五部分组成，它是利用短期线DIF与长期线MACD交叉作为信号。
MACD是一种比较精确判断股价或是指数趋势方向的指标工具，所以在实际运作中，投资者也经常用来做趋势分析，是最常用的指标之一。
MACD七大经典战法:
1、MACD运行在0轴上方
日线图显示MACD黄线、白线均运行在0轴之上，表明行情处在可运作阶段、选股时，对于黄白线都运行在0轴之下的个股要及时规避：
2、MACD黄白线0轴长飘
MACD黄白线持续贴近0轴运行，当两线发散上行之际，则表明股价有望爆发上涨：
3、MACD空中加油
股价上行阶段，MACD出现大片大红柱，当股价开始调整时，MACD红柱相应减少，但股价随后收出一根放量阳线，当MACD红柱再次放大时，出现标准的“MACD空中加油”形态，股价看涨：
4、MACD三点绿
股价持续上涨后进入调整阶段，但MACD绿柱出现不超过3根，随后股价进入放量上攻阶段，表明股价有继续上涨潜力：
5、MACD鳄鱼嘴形态
MACD黄白两线在0轴附近出现“鳄鱼嘴”形态，股价后市看涨：
6、MACD黄白线0轴上方第一次金叉
MACD黄白两线在0轴上方首次形成金叉，则低位信号出现：
MACD成功率极高的抄底信号：
1、当DIF和MACD的值为正值时，即均在0轴以上，属多头市场。若DIF线向上突破MACD线时，构成黄金交叉，为入场信号。
2、 向下移动的MACD转为向上移动，DIF向上穿过MACD产生金叉，表明多方占有一定的优势。
3、当MACD与股价生产顶背离时，为离场信号;底背离时，为入场信号。股价出现两个以上近期相对低点，而MACD并不况合出现新低点，可以入场;
股价出现两个以上近期相对高点，而MACD并不配合出现新高点，可以离场。
4、在高位二次或二次以上死叉可能大跌，应及时停损离场;在低位二次或二次以上金叉可能大涨，应转变思维，做好做多准备。
5、在0轴上方出现的柱状线为红柱，是做多信号。当红柱线加长时，说明多方力量强劲，行情仍将延缓。
废话不多说，下面我就来教大家一些抄底的技巧。
MACD绿柱拐点抄底法在实战中的应用：
下图该股该股击破平台后经历了大幅的下跌，调整较为充分，在一日跳空下跌，在大跌后再跳空下跌都要高度关注；
连跌两天后的第三天该股走出了“定海神针”的标志性见底K线，而且分时图走出“钓鱼线”的骗筹走势。
下图该股当日下午开盘后突然陡直下跌，引发了散户大量的恐慌盘、割肉盘出局，之后又陡直拉起，散户的筹码被“钓鱼竿”钓走了；
结合当日的K线形态，其实可“首仓探路”，之后第二天MACD绿柱又放大了一天，但价格已经不能创出新低，继续给予高度关注；
第三天该MACD绿柱第一天缩短，而且分时图呈现主力搜集的“上升一张弓”形态，。
1、不要指望抄最低点
所谓的低点都是虚设的。很多股民因为担心反弹随时开始，入场成本会比别人高，所以会在个股下跌阶段就开始入场，妄图抄底。
因此等待底部型态成熟后再大量进场，以免在跌势中被最低点的低点套牢。
底部有好几种形态，W底及圆弧底是比较常见的底部，绝不要去抢V型，因为V型底经常就是一个右肩，一买入就有会被套住的可能性。
2、不要迷信底部量
很多人觉得地量见低价，这句话只对了一半，因为地价的时候往往是地量，但是地量的时候不一定是地价，地量之后还有更地量，地价之后还有更地价。
3、不要认为日内底部就是日线底部
大阴之后，必有大阴，很多新股民觉得如果一只股在日内大跌或者跌停，那就是抄底+捡钱的机会，这样的想法是非常幼稚的。
在大盘情绪不好的时候，有些股会从开盘就跌到收盘，这就代表在每个价位，都有人抄底，并且到收盘之后，几乎所有人都是亏钱的。
第二天开盘，前一天抄底过早的资金亏得也最多，所以他们会抢先砸盘出局，而这部分砸盘资金把股价砸下来之后；
又会刺激后进场抄底资金的砸盘欲望，导致的结果是，第二天股价又继续从开盘跌到收盘，从而形成一个恶性循环，导致股价一直阴跌下去。
从本源开始分析，才有机会真正搞懂，对不对?大家多打开各个级别的K线图来研究，琢磨，才能有所收获；
这个世界不存在任何没有付出的回报，别人的屠龙刀在你手里也会变成一把镰刀，所以，这个工作不是一般人干得了的；
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当你拥有了这颗心，你就处在了这个市场生态链的高端，在这个市场里，你自由了，获得了大自在。
高一上册古文1篇
赤壁赋
苏轼 〔宋代〕
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能屡次实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
注释
选自《经进东坡文集事略》卷一(《四部丛刊》本），这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。
壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。
既望：既，过了；望，农历十五日。“既望”指农历十六日。
徐：舒缓地。
兴：起，作。
属：通“嘱（zhǔ ），致意，此处引申为“劝请”的意思。
少焉：一会儿。
白露：白茫茫的水汽。横江：笼罩江面。横，横贯。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。"如：往，去。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。
冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：同"凭"，乘。虚：太空。御：驾御（驭）。
遗世独立：遗弃尘世,独自存在。
扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。
击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。
渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀，心中的情思。
美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。
倚歌而和(hè)之：合着节拍应和。倚：随，循 和：应和。
如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。
余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。
缕：细丝。
舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。
泣孤舟之嫠（lí 离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。
愀（qiǎo 巧）然：容色改变的样子。
正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着 危坐：端坐。
何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？
月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。
缪：通"缭"盘绕。
郁乎苍苍：树木茂密，一片苍绿繁茂的样子。郁：茂盛的样子。
舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接。这里指战船。
酾（shī）酒：斟酒。
横槊（shuò ）：横执长矛。
侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣 ：以...为伴侣，这里是名词的意动用法。麋（mí）：鹿的一种。
扁（piān ）舟：小舟。
寄：寓托。
蜉（fú)蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。
渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。
须臾(yú)：片刻，时间极短。
长终：至于永远。
骤：屡次。
遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。
逝者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍昼夜。'"逝：往。斯：此，指水。
盈虚者如彼：指月亮的圆缺。
卒：最终。消长：增减。长：增长
则天地曾不能以一瞬：语气副词。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。
是造物者之无尽藏也：这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng ）：佛家语。指无穷无尽的宝藏。
共食：共享。苏轼手中《赤壁赋》作“共食”，明代以后多“共适”，义同
更酌：再次饮酒。
肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。
狼籍：又写作“狼藉”，凌乱的样子。
枕藉：相互枕着垫着。
既白：已经显出白色（指天明了）。▲
文言知识
一、一词多义
1、望
七月既望（名词，阴历的每月十五日）
望美人兮天一方（动词 眺望，向远处看）
2、歌
扣舷而歌（唱）
歌曰（歌词）
倚歌而和之（歌声）
3、如
纵一苇之所如（往）
浩浩乎如冯虚御风（像）
飘飘乎如遗世独立（像）
4、然
其声呜呜然（……的样子，像声词词尾）
何为其然也（这样）
5、长
抱明月而长终（永远）
而卒莫消长也（增长）
6、于
苏子与客泛舟游于赤壁之下（在）
月出于东山之上（从）
徘徊于斗牛之间（在）
此非孟德之困于周郎者乎（介词，被。状语后置）
托遗响于悲风（给）
7、之
凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志词）
扣舷而歌之（音节助词）
倚歌而和之（代词，代“歌”）
哀吾生之须臾（助词，取独）
二、通假字
1、举酒属客 (“属”通“嘱”，致意，此处引申为“劝酒”) 注：{高中课本上没有标明“属”通“嘱”}
2、浩浩乎如冯虚御风（“冯”通“凭” 乘）
3、山川相缪（“缪”通“缭” 盘绕，环绕）
4．杯盘狼籍 （籍，通“藉”，凌乱）
5．举匏尊以相属（尊，通“樽”，酒杯）注：人教版中为“樽”
6．扣舷而歌之 （扣通“叩”，敲打）
三、古今异义
1、望(美人)兮天一方
古义：内心所思慕的人。古人常用来作为圣主贤臣或美好事物的象征。
今义：美貌的人。
2、(凌)万顷之茫然
古义：越过。
今义：欺辱，欺侮。
3、凌万顷之(茫然)
古义：辽阔的样子。
今义：完全不知道的样子。
4、况吾与(子)渔樵于江渚之上
古义：对人的尊称，多指男子。
今义：儿子。
5、徘徊于(斗牛)之间
古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。
今义：1.驱牛相斗比胜负的游戏。 2.相斗的牛。 3.挑逗牛与牛或牛与人相斗。
四、词类活用
1、歌：歌窈窕之章（名作动，歌咏）
2、羽：羽化而登仙（名作状，像长了翅膀似的）
3、歌：扣舷而歌之（名作动，唱歌）
4、空明：击空明兮溯流光（形作名，月光下的清波）
5、舞：舞幽壑之潜蛟（使动，使……起舞）
6、泣：泣孤舟之嫠(lí)妇（使动，使……哭泣）
7、正：正襟危坐（名作动，整理，端正）
8、南、西：乌鹊南飞……西望夏口（名作状，朝南、往南；朝西，往西）
9、下：下江陵（名作动，攻下）
10、东：顺流而东也 （名作动，向东进军）
11、渔樵：况吾与子渔樵于江渚之上（①名词作动词，打渔砍柴 ②可以认为无活用，渔、樵本身就为动词）
12、侣、友：侣鱼虾而友麋鹿（意动，以……为伴侣，以……为朋友）
13、.舳舻（连接）千里：（省略谓语）
14、白：不知东方之既白（形作动，天色发白，天亮）
五、特殊句式
渺渺兮予怀 (主谓倒装句)
游于赤壁之下 (状语后置)
凌万顷之茫然 （定语后置）
何为其然也？ （宾语前置）
而今安在哉？ （宾语前置）
寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）沧海之一粟。 （谓语省略，省略句）
而又何羡乎！ （宾语前置）
是造物者之无尽藏也 （判断句）
客有吹洞箫者——定语后置
此非孟德之困于周郎者乎——状语后置（被动句）
固一世之雄也 “也”为标志的判断句
此非曹孟德之诗乎？ “非”为标志的判断句
（其声）如怨如慕，如泣如诉 省略句
赤壁赋
苏轼 〔宋代〕
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能屡次实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
注释
选自《经进东坡文集事略》卷一(《四部丛刊》本），这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。
壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。
既望：既，过了；望，农历十五日。“既望”指农历十六日。
徐：舒缓地。
兴：起，作。
属：通“嘱（zhǔ ），致意，此处引申为“劝请”的意思。
少焉：一会儿。
白露：白茫茫的水汽。横江：笼罩江面。横，横贯。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。"如：往，去。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。
冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：同"凭"，乘。虚：太空。御：驾御（驭）。
遗世独立：遗弃尘世,独自存在。
扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。
击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。
渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀，心中的情思。
美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。
倚歌而和(hè)之：合着节拍应和。倚：随，循 和：应和。
如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。
余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。
缕：细丝。
舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。
泣孤舟之嫠（lí 离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。
愀（qiǎo 巧）然：容色改变的样子。
正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着 危坐：端坐。
何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？
月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。
缪：通"缭"盘绕。
郁乎苍苍：树木茂密，一片苍绿繁茂的样子。郁：茂盛的样子。
舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接。这里指战船。
酾（shī）酒：斟酒。
横槊（shuò ）：横执长矛。
侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣 ：以...为伴侣，这里是名词的意动用法。麋（mí）：鹿的一种。
扁（piān ）舟：小舟。
寄：寓托。
蜉（fú)蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。
渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。
须臾(yú)：片刻，时间极短。
长终：至于永远。
骤：屡次。
遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。
逝者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍昼夜。'"逝：往。斯：此，指水。
盈虚者如彼：指月亮的圆缺。
卒：最终。消长：增减。长：增长
则天地曾不能以一瞬：语气副词。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。
是造物者之无尽藏也：这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng ）：佛家语。指无穷无尽的宝藏。
共食：共享。苏轼手中《赤壁赋》作“共食”，明代以后多“共适”，义同
更酌：再次饮酒。
肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。
狼籍：又写作“狼藉”，凌乱的样子。
枕藉：相互枕着垫着。
既白：已经显出白色（指天明了）。▲
文言知识
一、一词多义
1、望
七月既望（名词，阴历的每月十五日）
望美人兮天一方（动词 眺望，向远处看）
2、歌
扣舷而歌（唱）
歌曰（歌词）
倚歌而和之（歌声）
3、如
纵一苇之所如（往）
浩浩乎如冯虚御风（像）
飘飘乎如遗世独立（像）
4、然
其声呜呜然（……的样子，像声词词尾）
何为其然也（这样）
5、长
抱明月而长终（永远）
而卒莫消长也（增长）
6、于
苏子与客泛舟游于赤壁之下（在）
月出于东山之上（从）
徘徊于斗牛之间（在）
此非孟德之困于周郎者乎（介词，被。状语后置）
托遗响于悲风（给）
7、之
凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志词）
扣舷而歌之（音节助词）
倚歌而和之（代词，代“歌”）
哀吾生之须臾（助词，取独）
二、通假字
1、举酒属客 (“属”通“嘱”，致意，此处引申为“劝酒”) 注：{高中课本上没有标明“属”通“嘱”}
2、浩浩乎如冯虚御风（“冯”通“凭” 乘）
3、山川相缪（“缪”通“缭” 盘绕，环绕）
4．杯盘狼籍 （籍，通“藉”，凌乱）
5．举匏尊以相属（尊，通“樽”，酒杯）注：人教版中为“樽”
6．扣舷而歌之 （扣通“叩”，敲打）
三、古今异义
1、望(美人)兮天一方
古义：内心所思慕的人。古人常用来作为圣主贤臣或美好事物的象征。
今义：美貌的人。
2、(凌)万顷之茫然
古义：越过。
今义：欺辱，欺侮。
3、凌万顷之(茫然)
古义：辽阔的样子。
今义：完全不知道的样子。
4、况吾与(子)渔樵于江渚之上
古义：对人的尊称，多指男子。
今义：儿子。
5、徘徊于(斗牛)之间
古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。
今义：1.驱牛相斗比胜负的游戏。 2.相斗的牛。 3.挑逗牛与牛或牛与人相斗。
四、词类活用
1、歌：歌窈窕之章（名作动，歌咏）
2、羽：羽化而登仙（名作状，像长了翅膀似的）
3、歌：扣舷而歌之（名作动，唱歌）
4、空明：击空明兮溯流光（形作名，月光下的清波）
5、舞：舞幽壑之潜蛟（使动，使……起舞）
6、泣：泣孤舟之嫠(lí)妇（使动，使……哭泣）
7、正：正襟危坐（名作动，整理，端正）
8、南、西：乌鹊南飞……西望夏口（名作状，朝南、往南；朝西，往西）
9、下：下江陵（名作动，攻下）
10、东：顺流而东也 （名作动，向东进军）
11、渔樵：况吾与子渔樵于江渚之上（①名词作动词，打渔砍柴 ②可以认为无活用，渔、樵本身就为动词）
12、侣、友：侣鱼虾而友麋鹿（意动，以……为伴侣，以……为朋友）
13、.舳舻（连接）千里：（省略谓语）
14、白：不知东方之既白（形作动，天色发白，天亮）
五、特殊句式
渺渺兮予怀 (主谓倒装句)
游于赤壁之下 (状语后置)
凌万顷之茫然 （定语后置）
何为其然也？ （宾语前置）
而今安在哉？ （宾语前置）
寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）沧海之一粟。 （谓语省略，省略句）
而又何羡乎！ （宾语前置）
是造物者之无尽藏也 （判断句）
客有吹洞箫者——定语后置
此非孟德之困于周郎者乎——状语后置（被动句）
固一世之雄也 “也”为标志的判断句
此非曹孟德之诗乎？ “非”为标志的判断句
（其声）如怨如慕，如泣如诉 省略句
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