2023年化解太岁的开始登记了
2023年犯太岁的生肖分别是：
属兔、属马、属龙、属鸡、属鼠、
什么是犯太岁？
太岁，源于中国道教，指的是流年以六十花甲子为一个周期，六十年中的每一年都有一个星宿当值，如果那一年你的生肖与流年太岁相犯，就会有不好的事发生。
太岁亦称“岁神”，每年由一位太岁轮值，为值年太岁。2023是癸卯年，当值的太岁神是皮時大将军。
犯太岁是普通老百姓的通俗叫法，在命理学中，专业的叫法是冲克岁君。
犯太岁的年份常常被认为是一个不吉利的年份，所以也要提醒自己，在这一年需要小心谨慎，遵纪守法，多做善事，注意冷暖，避免触犯太岁神，以免给自己带来疾病灾祸和不必要的麻烦。若个人生肖与流年太岁有所不合，比如值太岁、冲太岁、害太岁、刑太岁、破太岁、则谓之犯太岁，会对该年运程带来不好的影响，比如财运不好，破财，伤灾，工作不顺，身体不好、疾病缠身、招小人、感情婚姻不顺、口舌官非等等。
因此，犯太岁的生肖们行事万不能掉以轻心，更不能选择以逃避的心态去应对，而应直面吉凶、谨慎对待！
古话说“太岁当头坐，无福必有祸”。无论是哪位太岁神当值，凡在当年犯太岁（包括值、冲、刑、害、破等）者，极易遭受流年霉运环绕，极有可能会出现以下变动：
在这一年里，犯太岁生肖有极大可能受到流年太岁的影响，会导致官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、钱财耗损、人事不和、健康变差及感情离合等等负能量增强的现象出现，严重者甚至有意外血光之灾等情况发生，必须及时改善。
2023年犯太岁的生肖分别是：
属兔、属马、属龙、属鸡、属鼠、
什么是犯太岁？
太岁，源于中国道教，指的是流年以六十花甲子为一个周期，六十年中的每一年都有一个星宿当值，如果那一年你的生肖与流年太岁相犯，就会有不好的事发生。
太岁亦称“岁神”，每年由一位太岁轮值，为值年太岁。2023是癸卯年，当值的太岁神是皮時大将军。
犯太岁是普通老百姓的通俗叫法，在命理学中，专业的叫法是冲克岁君。
犯太岁的年份常常被认为是一个不吉利的年份，所以也要提醒自己，在这一年需要小心谨慎，遵纪守法，多做善事，注意冷暖，避免触犯太岁神，以免给自己带来疾病灾祸和不必要的麻烦。若个人生肖与流年太岁有所不合，比如值太岁、冲太岁、害太岁、刑太岁、破太岁、则谓之犯太岁，会对该年运程带来不好的影响，比如财运不好，破财，伤灾，工作不顺，身体不好、疾病缠身、招小人、感情婚姻不顺、口舌官非等等。
因此，犯太岁的生肖们行事万不能掉以轻心，更不能选择以逃避的心态去应对，而应直面吉凶、谨慎对待！
古话说“太岁当头坐，无福必有祸”。无论是哪位太岁神当值，凡在当年犯太岁（包括值、冲、刑、害、破等）者，极易遭受流年霉运环绕，极有可能会出现以下变动：
在这一年里，犯太岁生肖有极大可能受到流年太岁的影响，会导致官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、钱财耗损、人事不和、健康变差及感情离合等等负能量增强的现象出现，严重者甚至有意外血光之灾等情况发生，必须及时改善。
#多彩生态贵州·卫星视角下的美丽乡村# 卫星视角下的美丽乡村——瓮安县 下司社区 | 畅游花间池温泉，体验草塘古镇“暖冬行”
初冬最安逸的打开方式
莫过于在古镇里寻觅一个温泉泡汤
让我们来放慢脚步
发现不一样的初冬晴日
发现不一样的大美瓮安
瓮安县·下司社区：
黔南州瓮安县猴场镇下司社区：地处猴场镇千年古邑核心区域，连接瓮安县城的工业园区13公里的快速通道穿境而过。辖区内资源丰富，集自然景观、红色文化、水东文化、商贾文化、土司文化、道教文化、休闲农业于一体，具有良好的发展区位优势。2009年分别被省、州评为“先进文明村”；2021年，入选贵州第三批省级乡村旅游重点村。
瓮安县猴场镇是贵州历史上著名的商业重镇，素有黔中明珠、黔北四大名镇、贵州十大乡场的美誉。
气温适宜，四季分明：
下司社区年平均气温为14.7℃，春、夏、秋、冬四季平均气温分别为14.8℃、23.0℃、15.5℃和5.2℃；四季气候温和，冬无严寒，夏无酷暑，适宜开展有季节规律的乡村旅游活动。
昼晴夜雨，降水充足：
下司社区降水丰富，雨热同季，年平均降水量为1136.5毫米，春、夏、秋和冬季降水分别为313.5毫米、503.6毫米、228.0毫米和89.8毫米；全年夜雨量为686.0毫米，占总降水量的60.4%；夜间多雨既可降温，又可净化空气，而白天少雨则十分有利于人们的出行和旅游，彼此相得益彰。
日照充分，紫外线弱：
下司社区年平均日照时数为1039.7小时，春、夏、秋和冬季日照时数分别为253.7小时、399.7小时、260.6小时和127.8小时。年平均总云量为8.0成，春、夏、秋和冬季总云量分别为8.3成、7.7成、7.6成和8.5成，具有总云量较高，紫外线弱的优势。
湿度适中，气候湿润：
下司社区年平均相对湿度为82.2%，春、夏、秋和冬季相对湿度分别为81.4%、81.9%、82.7%和82.6%；湿度条件适中，湿润的气候有利于人类居住和大多数植物与农作物生长发育。
轻风轻拂，气压适宜：
下司社区全年轻风徐徐，年平均风速为1.8米/秒，春、夏、秋和冬季风速分别为2.0米/秒、1.9米/秒、1.6米/秒和1.6米/秒。年平均气压为891.3百帕，春、夏、秋和冬季气压分别为889.9百帕、885.7百帕、894.1百帕和895.5百帕。下司社区风压条件稳定适中，位于人体舒适的区间。
气候舒适期长，夏令避暑康养条件突出：
下司社区舒适期长达7个月，主要集中在每年的4-10月，根据养生气候类型划分标准，下司社区属于夏令避暑、四季分明和富氧康养养生气候类型，尤以夏令避暑最为突出，十分适合开展避暑休闲、气候康养旅游度假等活动。
猴场会议会址：
猴场会议是中共中央政治局长征中继通道会议、黎平会议之后，遵义会议之前召开的关于战略转折的一系列会议中的一次重要会议。它被周恩来誉为“遵义会议的前夜”，被史学界誉为“伟大转折的前奏”。
猴场会议巩固了黎平会议的成果，实现了中央红军的战略转变，并且提出了渡江后新的行动方针，为遵义会议的召开做了重要准备。
草塘千年古邑旅游区：
同时，草塘千年古邑旅游区的核心部分
就坐落于下司社区。
而花间池·春上温泉，就是这个冬天的必行之处
花间池·春上温泉：
花间池·春上温泉度假区坐落于瓮安的一座拥有千年历史的古镇中，周边依山傍水、树木葱茏。温泉建筑面积约40000㎡，中式庭院风格设计，颇有一番古韵。
34个不同功效的天然泡池，均取自地下2700余米深处温泉水，内富含偏硅酸、锶、硫、锌、锂、硒等十余种微量元素。除了在冷天能够帮你御寒外，还可以帮助你调节身体各项机能，预防疾病、美容养颜都不在话下！
花间池·春上温泉最神奇的就是拥有“龙凤双泉”，在直线距离约300米的泉源之地含两种水质，55℃和45℃左右的水温同时绽放，被誉为举世罕见的地质奇观。
温泉坐落于一座千年古镇之中，这里集龙狮艺术、红色文化、商贾文化、土司文化、民俗文化为一体，泡完温泉暖好身子后一定要来参观！
草塘千年古邑：
一个草塘古邑区，半部瓮安发展史。瓮安县草塘千年古邑旅游区是国家4A级景区，汇聚了红色文化、古邑文化、龙狮文化、土司文化等多元文化。
走进草塘，你可以参观荣获上海吉尼斯纪录的“晴雨双面大戏楼”，拥有瓮安文脉发祥地印记的“黔山进士楼”，贵州最大木结构书院建筑的“旗山书院”等。
漫步在小镇的青石板路上，一座座秦砖汉瓦的古建筑矗立眼前，穿城而过的小河静谧相依，小船缓缓移动，宛如一幅江南水乡的美丽画卷。
【周边景点】
下司石林：
石林是由亿万年风雨侵蚀形成的石灰岩峰林地貌，深褐坚硬的内秉气质使他们强烈地体现着一种阳刚大气之美。近几年霸占了各大热搜榜“陈情令”，剧中夷陵乱葬岗，就取景于瓮安下司石林，这处人间仙境让不少网友惊叹!瓮安原来这么美!
下司石林在空间上各片独立，类型众多，形态迥异。石林由石峰、石牙、滕蔓组成，景区内石峰林立，绿树丛生，峰回路转，如临迷宫，呈现出不同层次的美。
穿洞河瀑布：
乌江峡位于息烽县境北部边缘，峡长80多公里，上连六广河峡谷，下接我国西南最大的发电站——乌江渡发电站大坝。乌江峡沿岸巨崖高耸，绝壁千仞，江面或窄或宽，山石或窄或幽，如诗如画。
乌江峡素有“小三峡”之称，峡中壁立千仞、奇雄险秀、山青水碧、景色怡人。沿岸巨崖高耸，江面或窄或宽，轻舟漫游，恍若船在江上行，人在画中游。
【住宿推荐】
宋钦客栈：
宋钦客栈地处草塘千年古邑景区，是感悟中国传统文化的优秀站点，2020年，宋钦客栈获得“贵州长征路上好民宿”称号。民宿客栈由3栋互相联通又相互独立的江西“样式雷”建筑构成，巧妙地贯穿黔南苗族、土家族的民族文化元素。
民宿地址：瓮安县猴场镇下司社区草塘千年古邑景区
原木色的房屋让人不自觉的慢下来，仿佛回到从前车马邮件都很慢的时代，闭上眼睛，感悟时光的流淌，此刻，你的身心都与客栈融为一体。
【美食特产】
1.瓮安辣鸡粉
瓮安辣鸡粉作为早餐，早就名声在外，看上去红油与米粉，红白相间，相映成趣；吃起来辣香兼备，润滑爽口。
2.瓮安绿壳乌鸡蛋
瓮安绿壳乌鸡蛋是贵州省黔南州瓮安县的特产。山野土鸡原始放养喝的山泉水、吃的中草药、品质佳、口感好、适合身体虚弱，养伤，孕妇、坐月子，老年人小孩补体最佳品！
【交通路线】
自驾：从贵阳出发-银百高速-354国道-934县道-下司社区
瓮安埋藏着这么多冬日奇迹
等待你去发掘~
初冬最安逸的打开方式
莫过于在古镇里寻觅一个温泉泡汤
让我们来放慢脚步
发现不一样的初冬晴日
发现不一样的大美瓮安
瓮安县·下司社区：
黔南州瓮安县猴场镇下司社区：地处猴场镇千年古邑核心区域，连接瓮安县城的工业园区13公里的快速通道穿境而过。辖区内资源丰富，集自然景观、红色文化、水东文化、商贾文化、土司文化、道教文化、休闲农业于一体，具有良好的发展区位优势。2009年分别被省、州评为“先进文明村”；2021年，入选贵州第三批省级乡村旅游重点村。
瓮安县猴场镇是贵州历史上著名的商业重镇，素有黔中明珠、黔北四大名镇、贵州十大乡场的美誉。
气温适宜，四季分明：
下司社区年平均气温为14.7℃，春、夏、秋、冬四季平均气温分别为14.8℃、23.0℃、15.5℃和5.2℃；四季气候温和，冬无严寒，夏无酷暑，适宜开展有季节规律的乡村旅游活动。
昼晴夜雨，降水充足：
下司社区降水丰富，雨热同季，年平均降水量为1136.5毫米，春、夏、秋和冬季降水分别为313.5毫米、503.6毫米、228.0毫米和89.8毫米；全年夜雨量为686.0毫米，占总降水量的60.4%；夜间多雨既可降温，又可净化空气，而白天少雨则十分有利于人们的出行和旅游，彼此相得益彰。
日照充分，紫外线弱：
下司社区年平均日照时数为1039.7小时，春、夏、秋和冬季日照时数分别为253.7小时、399.7小时、260.6小时和127.8小时。年平均总云量为8.0成，春、夏、秋和冬季总云量分别为8.3成、7.7成、7.6成和8.5成，具有总云量较高，紫外线弱的优势。
湿度适中，气候湿润：
下司社区年平均相对湿度为82.2%，春、夏、秋和冬季相对湿度分别为81.4%、81.9%、82.7%和82.6%；湿度条件适中，湿润的气候有利于人类居住和大多数植物与农作物生长发育。
轻风轻拂，气压适宜：
下司社区全年轻风徐徐，年平均风速为1.8米/秒，春、夏、秋和冬季风速分别为2.0米/秒、1.9米/秒、1.6米/秒和1.6米/秒。年平均气压为891.3百帕，春、夏、秋和冬季气压分别为889.9百帕、885.7百帕、894.1百帕和895.5百帕。下司社区风压条件稳定适中，位于人体舒适的区间。
气候舒适期长，夏令避暑康养条件突出：
下司社区舒适期长达7个月，主要集中在每年的4-10月，根据养生气候类型划分标准，下司社区属于夏令避暑、四季分明和富氧康养养生气候类型，尤以夏令避暑最为突出，十分适合开展避暑休闲、气候康养旅游度假等活动。
猴场会议会址：
猴场会议是中共中央政治局长征中继通道会议、黎平会议之后，遵义会议之前召开的关于战略转折的一系列会议中的一次重要会议。它被周恩来誉为“遵义会议的前夜”，被史学界誉为“伟大转折的前奏”。
猴场会议巩固了黎平会议的成果，实现了中央红军的战略转变，并且提出了渡江后新的行动方针，为遵义会议的召开做了重要准备。
草塘千年古邑旅游区：
同时，草塘千年古邑旅游区的核心部分
就坐落于下司社区。
而花间池·春上温泉，就是这个冬天的必行之处
花间池·春上温泉：
花间池·春上温泉度假区坐落于瓮安的一座拥有千年历史的古镇中，周边依山傍水、树木葱茏。温泉建筑面积约40000㎡，中式庭院风格设计，颇有一番古韵。
34个不同功效的天然泡池，均取自地下2700余米深处温泉水，内富含偏硅酸、锶、硫、锌、锂、硒等十余种微量元素。除了在冷天能够帮你御寒外，还可以帮助你调节身体各项机能，预防疾病、美容养颜都不在话下！
花间池·春上温泉最神奇的就是拥有“龙凤双泉”，在直线距离约300米的泉源之地含两种水质，55℃和45℃左右的水温同时绽放，被誉为举世罕见的地质奇观。
温泉坐落于一座千年古镇之中，这里集龙狮艺术、红色文化、商贾文化、土司文化、民俗文化为一体，泡完温泉暖好身子后一定要来参观！
草塘千年古邑：
一个草塘古邑区，半部瓮安发展史。瓮安县草塘千年古邑旅游区是国家4A级景区，汇聚了红色文化、古邑文化、龙狮文化、土司文化等多元文化。
走进草塘，你可以参观荣获上海吉尼斯纪录的“晴雨双面大戏楼”，拥有瓮安文脉发祥地印记的“黔山进士楼”，贵州最大木结构书院建筑的“旗山书院”等。
漫步在小镇的青石板路上，一座座秦砖汉瓦的古建筑矗立眼前，穿城而过的小河静谧相依，小船缓缓移动，宛如一幅江南水乡的美丽画卷。
【周边景点】
下司石林：
石林是由亿万年风雨侵蚀形成的石灰岩峰林地貌，深褐坚硬的内秉气质使他们强烈地体现着一种阳刚大气之美。近几年霸占了各大热搜榜“陈情令”，剧中夷陵乱葬岗，就取景于瓮安下司石林，这处人间仙境让不少网友惊叹!瓮安原来这么美!
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乌江峡位于息烽县境北部边缘，峡长80多公里，上连六广河峡谷，下接我国西南最大的发电站——乌江渡发电站大坝。乌江峡沿岸巨崖高耸，绝壁千仞，江面或窄或宽，山石或窄或幽，如诗如画。
乌江峡素有“小三峡”之称，峡中壁立千仞、奇雄险秀、山青水碧、景色怡人。沿岸巨崖高耸，江面或窄或宽，轻舟漫游，恍若船在江上行，人在画中游。
【住宿推荐】
宋钦客栈：
宋钦客栈地处草塘千年古邑景区，是感悟中国传统文化的优秀站点，2020年，宋钦客栈获得“贵州长征路上好民宿”称号。民宿客栈由3栋互相联通又相互独立的江西“样式雷”建筑构成，巧妙地贯穿黔南苗族、土家族的民族文化元素。
民宿地址：瓮安县猴场镇下司社区草塘千年古邑景区
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【美食特产】
1.瓮安辣鸡粉
瓮安辣鸡粉作为早餐，早就名声在外，看上去红油与米粉，红白相间，相映成趣；吃起来辣香兼备，润滑爽口。
2.瓮安绿壳乌鸡蛋
瓮安绿壳乌鸡蛋是贵州省黔南州瓮安县的特产。山野土鸡原始放养喝的山泉水、吃的中草药、品质佳、口感好、适合身体虚弱，养伤，孕妇、坐月子，老年人小孩补体最佳品！
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瓮安埋藏着这么多冬日奇迹
等待你去发掘~
修道者必备的两颗心，你有吗？
1、水为生命之源，善为人性之本，没有水的地方，哪怕再广阔，也是一片死寂，一片荒凉。同样，没有善的地方，哪怕再富有，也是一片冷漠，一片孤独。水至柔却无坚不摧，水至广却处下不争，山高岂碍白云飞，竹密何妨水自流，拥有水的特指，故无处不在，无所不能。
师父常教育我：做人一定要像大海一样大气，不自卑，不倨傲，心像海水一样温柔敦厚，不失纯真。气定神闲，稳如泰山，深沉如山，透彻如水。能够透过现象准确把握事物的本质，不固执，不迷失，恬淡自省，俯仰无愧，得一份大自在，大欢喜。
中国有个传统礼节——拱手礼，又叫作揖，这是在相见或感谢时常用的一种礼节。行礼时，双手抱拳于胸前。一般右手握拳在内，左手在外，因为古人以左为敬，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。《道德经》中有“吉事尚左，凶事尚右”。
我们道家人始终在坚持这种传统礼节，不是一种形式主义，而是觉得每天都生活在这样互相恭敬的状态当中，我们会发自内心地愉悦，我们就没有憎恨和嫉妒之心，没有不满的情绪。发自内心的愉悦，身体才健康，工作自然会很顺利愉快。一个人有了恭敬心，才会更守底线。
《吕祖心经》曾有言：“以恭敬心治无理心。”当下社会出现很多无理甚至到极端的事情，正是因为恭敬心的丧失。道教敬天地神明，儒家教我们修敬，都是要我们对一切人、一切事、一切物，常存恭敬心。没有道德底线的敬畏心，甚至没有了对生命起码的敬意，就会生出无理的现象和问题。
《阴符经》开篇第一句就是“观天之道，执天之行，尽矣。”认识了掌握了万事万物的规律，照着去做就可以了。后面有提到“是以圣人知自然之道不可为也，因而制之”。恭敬心就是顺应天道的体现。《道德经》说“天道无亲，常与善人”，这里的“善”，与其理解为“善良”，不如理解为“善于”更为贴切，宇宙万物自然之道是没有亲疏之分的，她公平的对待每一个人，只有善于把握这种规律的人才能更好的顺应天道，与道合真。
自然界的万事万物都是阴阳对立又和谐统一的。你恭敬他，他就会恭敬您，无论是人与人，人与其他生物，亦或者是人与整个自然界。人类爱护自然，自然自会成为咱们美好的家园，我们破坏它，只能自食恶果。
恭敬也是尊重，要学会尊重他人，他人才会尊重你。不会尊重别人的人，将得不到别人的尊重。在我们眼中的无用价值，未必真的无用。不轻一人，不废一物。以一颗谦卑心，看身边人；以一颗恭敬心，看身边事。
2、“慈者，万善之根本。心若不慈，善何以立。”
《左传》说道：“慈者爱，出于心，恩被于物也。”意思是说慈是一种发自内心世界的爱，她的恩惠遍施于万物。《度人经》提出“齐同慈爱”的主张，就是说，对所有的人，不分亲疏、贵贱、贤愚，都有慈爱之心，人与人之间要互尊重、相互帮助、和睦相处，倡导一种“齐同慈爱、异骨成亲”的济世情怀。
《道德经》中说：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。” 以“慈、俭、不敢为天下先” 的精神推己及人，以求人人都能够拥有这样的道德，那么世界将会变得非常美好。
《抱朴子·内篇》说：“人欲地仙者，当立三百善；欲天仙，当立一千二百善。”《抱朴子·对俗》又说：“欲求仙者，当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而单务方术，皆不得长生也。”葛洪祖师认为，德行不修，没有慈悲心，就算功夫再好，也不能长生久视与道合真。
全真龙门派祖师邱处机，应成吉思汗之诏，以74岁高龄，历时3年，行程万里，绝粮沙漠，备尝艰辛，会见成吉思汗，劝其清心寡欲，敬天爱民。并望大汗体念天下黎民百姓的疾苦，戒杀护生，以应上天好生之德。大汗“深契其言”，口封“神仙”。在邱祖的影响下，成吉思汗颁诏“止杀”，不再“屠城”。邱祖慈悲为本，一言止杀，人间大爱，功德无量。他为中国道教树立了一座行善积德、济世利人的丰碑。
马钰祖师曾写过一首《踏云行》，词中提到：“一开一悟一回头，同心同德同归善。”词中就充分体现出来道教济度世人的情怀。谭处端祖师《水云集》开篇序中有“行化度人，从其教者，所至云集”，也表达了祖师开化度人慈悲济世的胸怀。
《太微灵书紫文仙忌真记上经》中说到：“夫学道者，第一欲得广行阴德，慈向万物。”历朝历代的道祖前辈们，无一不是以慈爱为本，行善积德、济世利人。他们淡泊名利、寡欲清心；或立派开宗，著书立说；或降妖伏魔，为民除害；或语咒画符，悬壶济世；或诵经解过，排忧去烦；他们各有不同，各有所长。但共同的特点都是以慈为本，以道为宗，道充德备，敬天爱民。
3、恭敬和慈悲是修行的根本，倡导人与人之间的和谐，人与自身之间的和谐，人与万物的和谐，人与自然之间的和谐，对万事万物的存在惜缘而随缘。然，修行之人必定是明了因果的人; 因懂因果，故，对自然更加的热爱，对水也多了一份不一样的感悟。
大道无私，所以运行了天地！
天地无私，则长养了万物！
人心无私，即拥有大道与天地万物！
一个人有多无私，内心就会有多强大！
才方能承载得住这天地万物赋予的福泽！
最快的速度不是光速，是人心，一刹那可以到达宇宙的边缘。最大不是宇宙的永无止境，是人的心可以容下整个苍穹。
有人不知道什么是信仰，也有许多人没有信仰，其实很简单。信仰是一种精神上的富裕。如果您信仰的宗教给您带来了身心的健康，积极向上的人生态度！那么恭喜您！你有了正知正见的信仰和人生信念！也有许多人荒唐的去修“来世”。试问，如果一个人连今生都修不好，那又如何修来世！福报与冥通！
不随他去，不随欲走，守住真心，清清白白，人活着，不一定要轰轰烈烈，但一定要知道为什么活着，不然，实在就是太可惜了。
本文作者：吴三霜 道教之音
1、水为生命之源，善为人性之本，没有水的地方，哪怕再广阔，也是一片死寂，一片荒凉。同样，没有善的地方，哪怕再富有，也是一片冷漠，一片孤独。水至柔却无坚不摧，水至广却处下不争，山高岂碍白云飞，竹密何妨水自流，拥有水的特指，故无处不在，无所不能。
师父常教育我：做人一定要像大海一样大气，不自卑，不倨傲，心像海水一样温柔敦厚，不失纯真。气定神闲，稳如泰山，深沉如山，透彻如水。能够透过现象准确把握事物的本质，不固执，不迷失，恬淡自省，俯仰无愧，得一份大自在，大欢喜。
中国有个传统礼节——拱手礼，又叫作揖，这是在相见或感谢时常用的一种礼节。行礼时，双手抱拳于胸前。一般右手握拳在内，左手在外，因为古人以左为敬，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。《道德经》中有“吉事尚左，凶事尚右”。
我们道家人始终在坚持这种传统礼节，不是一种形式主义，而是觉得每天都生活在这样互相恭敬的状态当中，我们会发自内心地愉悦，我们就没有憎恨和嫉妒之心，没有不满的情绪。发自内心的愉悦，身体才健康，工作自然会很顺利愉快。一个人有了恭敬心，才会更守底线。
《吕祖心经》曾有言：“以恭敬心治无理心。”当下社会出现很多无理甚至到极端的事情，正是因为恭敬心的丧失。道教敬天地神明，儒家教我们修敬，都是要我们对一切人、一切事、一切物，常存恭敬心。没有道德底线的敬畏心，甚至没有了对生命起码的敬意，就会生出无理的现象和问题。
《阴符经》开篇第一句就是“观天之道，执天之行，尽矣。”认识了掌握了万事万物的规律，照着去做就可以了。后面有提到“是以圣人知自然之道不可为也，因而制之”。恭敬心就是顺应天道的体现。《道德经》说“天道无亲，常与善人”，这里的“善”，与其理解为“善良”，不如理解为“善于”更为贴切，宇宙万物自然之道是没有亲疏之分的，她公平的对待每一个人，只有善于把握这种规律的人才能更好的顺应天道，与道合真。
自然界的万事万物都是阴阳对立又和谐统一的。你恭敬他，他就会恭敬您，无论是人与人，人与其他生物，亦或者是人与整个自然界。人类爱护自然，自然自会成为咱们美好的家园，我们破坏它，只能自食恶果。
恭敬也是尊重，要学会尊重他人，他人才会尊重你。不会尊重别人的人，将得不到别人的尊重。在我们眼中的无用价值，未必真的无用。不轻一人，不废一物。以一颗谦卑心，看身边人；以一颗恭敬心，看身边事。
2、“慈者，万善之根本。心若不慈，善何以立。”
《左传》说道：“慈者爱，出于心，恩被于物也。”意思是说慈是一种发自内心世界的爱，她的恩惠遍施于万物。《度人经》提出“齐同慈爱”的主张，就是说，对所有的人，不分亲疏、贵贱、贤愚，都有慈爱之心，人与人之间要互尊重、相互帮助、和睦相处，倡导一种“齐同慈爱、异骨成亲”的济世情怀。
《道德经》中说：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。” 以“慈、俭、不敢为天下先” 的精神推己及人，以求人人都能够拥有这样的道德，那么世界将会变得非常美好。
《抱朴子·内篇》说：“人欲地仙者，当立三百善；欲天仙，当立一千二百善。”《抱朴子·对俗》又说：“欲求仙者，当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而单务方术，皆不得长生也。”葛洪祖师认为，德行不修，没有慈悲心，就算功夫再好，也不能长生久视与道合真。
全真龙门派祖师邱处机，应成吉思汗之诏，以74岁高龄，历时3年，行程万里，绝粮沙漠，备尝艰辛，会见成吉思汗，劝其清心寡欲，敬天爱民。并望大汗体念天下黎民百姓的疾苦，戒杀护生，以应上天好生之德。大汗“深契其言”，口封“神仙”。在邱祖的影响下，成吉思汗颁诏“止杀”，不再“屠城”。邱祖慈悲为本，一言止杀，人间大爱，功德无量。他为中国道教树立了一座行善积德、济世利人的丰碑。
马钰祖师曾写过一首《踏云行》，词中提到：“一开一悟一回头，同心同德同归善。”词中就充分体现出来道教济度世人的情怀。谭处端祖师《水云集》开篇序中有“行化度人，从其教者，所至云集”，也表达了祖师开化度人慈悲济世的胸怀。
《太微灵书紫文仙忌真记上经》中说到：“夫学道者，第一欲得广行阴德，慈向万物。”历朝历代的道祖前辈们，无一不是以慈爱为本，行善积德、济世利人。他们淡泊名利、寡欲清心；或立派开宗，著书立说；或降妖伏魔，为民除害；或语咒画符，悬壶济世；或诵经解过，排忧去烦；他们各有不同，各有所长。但共同的特点都是以慈为本，以道为宗，道充德备，敬天爱民。
3、恭敬和慈悲是修行的根本，倡导人与人之间的和谐，人与自身之间的和谐，人与万物的和谐，人与自然之间的和谐，对万事万物的存在惜缘而随缘。然，修行之人必定是明了因果的人; 因懂因果，故，对自然更加的热爱，对水也多了一份不一样的感悟。
大道无私，所以运行了天地！
天地无私，则长养了万物！
人心无私，即拥有大道与天地万物！
一个人有多无私，内心就会有多强大！
才方能承载得住这天地万物赋予的福泽！
最快的速度不是光速，是人心，一刹那可以到达宇宙的边缘。最大不是宇宙的永无止境，是人的心可以容下整个苍穹。
有人不知道什么是信仰，也有许多人没有信仰，其实很简单。信仰是一种精神上的富裕。如果您信仰的宗教给您带来了身心的健康，积极向上的人生态度！那么恭喜您！你有了正知正见的信仰和人生信念！也有许多人荒唐的去修“来世”。试问，如果一个人连今生都修不好，那又如何修来世！福报与冥通！
不随他去，不随欲走，守住真心，清清白白，人活着，不一定要轰轰烈烈，但一定要知道为什么活着，不然，实在就是太可惜了。
本文作者：吴三霜 道教之音
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