#潼南新闻#【“常青e路，幸福夕阳”老年人数字阅读培训，为老年生活打call！】近日，第四期“常青e路，幸福夕阳”——老年数字阅读系列培训班在区图书馆举行，来自城区的近百名中老年人参加，培训以“手机带我去旅游”为主题，从手机旅游软件介绍和如何用手机查询旅游攻略、查看当地美食推荐、准备出行车票机票酒店等方面详细讲解，让老年朋友进一步掌握智能手机旅行相关应用的使用方法，获取各类旅行信息，学会快速预订酒店、机票、火车票、景点门票及美食推荐、旅行游记查阅等，方便其旅游出行。。详情请戳连接
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#游芒带你去旅行[超话]# 本民宿是由资深的设计师设计，风格为波普风，波普风格是一种流行风格，它以一种艺术表现形式在20世纪50年代中期当生于英国，又称“写实主义“通过塑造那些夸张的、视觉感强的、比现实生活更典型的形象来表达一种实实在在的写实主义。 小家位于三亚湾椰梦长廊兰海三期——蓝色海岸，是三亚看海最近的高档社区，属于三亚的黄金地段。房屋拥有两个起居室，可容纳六名成年人，是聚亲朋结好友的不二选择，同时配备有观景阳台，可供访客在这里饮茶读书赏海景，大面积的客厅可作娱乐休闲，也可用作好友聚餐。 出小区大门30秒就是海边，可尽情玩耍，不用担心天黑而归，早晨拉开窗帘，温柔的阳光射进房屋，温暖惬意。小区配套设施有大型游泳池、球场、乒乓球室、麻将室、儿童游乐区、各种健身设备、停车位等。整个小区就像一个热带雨林公园，充分利用三亚独特的地理条件和自然景观，宜居、宜养、宜动、宜静，独一无二，无可替代。门口就有一条美食街，泰国菜、海鲜馆等，如需自购海鲜加工可到附近的市场购买。 本民宿家居用品配备完善，24小时热水、空调、吹风机、一次性牙刷、品牌沐浴用品、毛巾浴巾、24小时保安巡逻。每套房配有贴心的管家服务，是您居家选择的优质房源。
【云师道人解道德经】见素抱朴，少私寡欲 第二十章
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唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷，澹（淡）兮，其若海；飂（望）兮，若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。
整个这一章，是修炼的大秘密，它就是告诉我们怎样从后天返回先天，怎样从这个地球回到我们的老家，因为我们的老家肯定不是地球，来地球人间只不过是旅行而已，也就待一百年，而且大多数人没有到一百年。所以说一定要明白“回到老家的方法”。
这第20章，唯之以阿，相去几何？美之以恶，相去若何？第一：它告诉我们怎么做人，怎样处事为人。比如说我们对长辈、对领导可以很恭敬，但是我们不能过于的恭敬，那叫什么呢？说得不好听一点，那叫拍马屁。就是说，我们恭敬领导、恭敬长辈，也应该实事求是，然后加上我们这种恭敬的态度，这就对了，就回到了淳朴的状态。如果那个领导明明犯了错，或者是长辈哪方面做得不好，我可以很婉转的告诉他，而不是因为怕得罪他，我就说很多好听的话，说什么“领导太英明了，你的决定是百分之百正确”之类的，就跟过去一样：“伟人的话每一句都是正确的，每一句话都是真理”。实际上道教认为，只要是一个人，他都是不完美的，人创造的所有的学术、学说、科学也都是不完美的。而且我们具体去操作、去做这个技术的人也是不完美的，这么多不完美，我们怎么能够说他什么都是对的呢，那肯定不可能。真正最聪明、最有智慧的人，并不是说不犯错误，而是他犯了错误之后马上醒悟，醒悟之后马上纠正。若是在自己一个人的能力不能纠正的情况下，马上请教老师、请教前辈，或者是集思广益，让很多人一起来头脑风暴，拿出一个方案，这才是正确的方法，而不是觉得好像是完美的，没有完美的东西。所以说才有修行，道教修行也是没有最好，只有更好，我们要用一生去修，即生成就，在我们百年之后可以升入仙境。
然后呢，荒兮，其未央哉，众人熙熙，如享太牢，如春登台。就是所有社会上的人呢，他们熙熙攘攘地追求外在利益，追求这个身体的享受。比如穿一件很好看的衣服，或者吃一餐美食，或者是去享受那个不正当的活动，比如赌博，享受那个刺激，很多的贪官基本上都到澳门参加过赌博，这个可以说是他们日常的一个功课。还有的贪官追求不正当的享受，包小三，不是包一个，据报道好像有一个大官，包了几十个，数不出来了。这个叫什么呢？“如享太牢，如春登台”，就是他去享受那些外在的，不知道这是在消耗他的福报，你看看很多不正当的贪官，或者是暴发户，忽然就遭了很大的灾难，如果去统计的话，这个数量是非常惊人的，非常大，为什么？因为他把他后面的福报全部提前享用了。就像我今天下午分享了一个课程就是泰国、香港那些明星，喜欢养小鬼，就是那种鬼魂、灵魂、夭折的婴灵，他们去养，养了之后呢，忽然运气暴涨、人气暴涨，感觉很好，他不知道那其实是邪术，这种法术可以把很多年之后的运气、福报提到今天来用，最后很快就掉下去，不少人就自杀，有的人呢一蹶不振，有的人运气越来越差，这个很多的，香港那边有报道的。
所以说修行要修什么呢？修的是我们的灵魂，修的是我们的能量，修的是我们的福报，修的是我们的精气神。就是都在里面，不是外在的，所以说老子在后面都是用对比的手法来讲的，先讲其他人怎样，我怎样，完全都是相反的。比如说不少人天天都向外面招摇自己的成就，追求一个很高大上的目标，我们去看这个社会，有些成功学也是只讲让我们要怎么走向成功，从来就没有人讲我们怎样去预防失败。我们回到老子这里，他的方法就是让我们一生都不会失败，没有大的失败，因为按他的方法走就是符合天道，任何人符合天道就不会有什么大的挫折，所谓的失败也仅仅是在纠正一些小的错误而已，它不是失败。
所以说，“俗人昭昭，我独昏昏”，所有人向外展示自己的成就，而修炼、修道的人呢，在那里打坐，安安静静的，也没有展示。“俗人察察，我独闷闷”，向外好像很精明的样子，能发现外面很多的机会、机遇，什么都发现了；而我在那里打坐修行、站桩，好像是闷闷的，其实不然，那只是外观好像很闷，实际上内在不是这样。如果有一天大家修出来了这个身外有身，元神从天门出去，可以到另外的世界看一看，看看那些仙境，看看我们人从来看不到的地方，那是多么的美妙呀，那也是非常的奇特。所以说，追求不同，人们是向外去追求这个肉眼能看到的，《道德经》讲了我们修行的目的，最终追求的是大家看不到的，就像《金刚经》所说的这个世界：“如来说是世界，既非世界，是名世界”，它里面有相通之处，就是说人们看到的这个世界，肉眼所能看到的，非常短暂，皆是虚....
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唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷，澹（淡）兮，其若海；飂（望）兮，若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。
整个这一章，是修炼的大秘密，它就是告诉我们怎样从后天返回先天，怎样从这个地球回到我们的老家，因为我们的老家肯定不是地球，来地球人间只不过是旅行而已，也就待一百年，而且大多数人没有到一百年。所以说一定要明白“回到老家的方法”。
这第20章，唯之以阿，相去几何？美之以恶，相去若何？第一：它告诉我们怎么做人，怎样处事为人。比如说我们对长辈、对领导可以很恭敬，但是我们不能过于的恭敬，那叫什么呢？说得不好听一点，那叫拍马屁。就是说，我们恭敬领导、恭敬长辈，也应该实事求是，然后加上我们这种恭敬的态度，这就对了，就回到了淳朴的状态。如果那个领导明明犯了错，或者是长辈哪方面做得不好，我可以很婉转的告诉他，而不是因为怕得罪他，我就说很多好听的话，说什么“领导太英明了，你的决定是百分之百正确”之类的，就跟过去一样：“伟人的话每一句都是正确的，每一句话都是真理”。实际上道教认为，只要是一个人，他都是不完美的，人创造的所有的学术、学说、科学也都是不完美的。而且我们具体去操作、去做这个技术的人也是不完美的，这么多不完美，我们怎么能够说他什么都是对的呢，那肯定不可能。真正最聪明、最有智慧的人，并不是说不犯错误，而是他犯了错误之后马上醒悟，醒悟之后马上纠正。若是在自己一个人的能力不能纠正的情况下，马上请教老师、请教前辈，或者是集思广益，让很多人一起来头脑风暴，拿出一个方案，这才是正确的方法，而不是觉得好像是完美的，没有完美的东西。所以说才有修行，道教修行也是没有最好，只有更好，我们要用一生去修，即生成就，在我们百年之后可以升入仙境。
然后呢，荒兮，其未央哉，众人熙熙，如享太牢，如春登台。就是所有社会上的人呢，他们熙熙攘攘地追求外在利益，追求这个身体的享受。比如穿一件很好看的衣服，或者吃一餐美食，或者是去享受那个不正当的活动，比如赌博，享受那个刺激，很多的贪官基本上都到澳门参加过赌博，这个可以说是他们日常的一个功课。还有的贪官追求不正当的享受，包小三，不是包一个，据报道好像有一个大官，包了几十个，数不出来了。这个叫什么呢？“如享太牢，如春登台”，就是他去享受那些外在的，不知道这是在消耗他的福报，你看看很多不正当的贪官，或者是暴发户，忽然就遭了很大的灾难，如果去统计的话，这个数量是非常惊人的，非常大，为什么？因为他把他后面的福报全部提前享用了。就像我今天下午分享了一个课程就是泰国、香港那些明星，喜欢养小鬼，就是那种鬼魂、灵魂、夭折的婴灵，他们去养，养了之后呢，忽然运气暴涨、人气暴涨，感觉很好，他不知道那其实是邪术，这种法术可以把很多年之后的运气、福报提到今天来用，最后很快就掉下去，不少人就自杀，有的人呢一蹶不振，有的人运气越来越差，这个很多的，香港那边有报道的。
所以说修行要修什么呢？修的是我们的灵魂，修的是我们的能量，修的是我们的福报，修的是我们的精气神。就是都在里面，不是外在的，所以说老子在后面都是用对比的手法来讲的，先讲其他人怎样，我怎样，完全都是相反的。比如说不少人天天都向外面招摇自己的成就，追求一个很高大上的目标，我们去看这个社会，有些成功学也是只讲让我们要怎么走向成功，从来就没有人讲我们怎样去预防失败。我们回到老子这里，他的方法就是让我们一生都不会失败，没有大的失败，因为按他的方法走就是符合天道，任何人符合天道就不会有什么大的挫折，所谓的失败也仅仅是在纠正一些小的错误而已，它不是失败。
所以说，“俗人昭昭，我独昏昏”，所有人向外展示自己的成就，而修炼、修道的人呢，在那里打坐，安安静静的，也没有展示。“俗人察察，我独闷闷”，向外好像很精明的样子，能发现外面很多的机会、机遇，什么都发现了；而我在那里打坐修行、站桩，好像是闷闷的，其实不然，那只是外观好像很闷，实际上内在不是这样。如果有一天大家修出来了这个身外有身，元神从天门出去，可以到另外的世界看一看，看看那些仙境，看看我们人从来看不到的地方，那是多么的美妙呀，那也是非常的奇特。所以说，追求不同，人们是向外去追求这个肉眼能看到的，《道德经》讲了我们修行的目的，最终追求的是大家看不到的，就像《金刚经》所说的这个世界：“如来说是世界，既非世界，是名世界”，它里面有相通之处，就是说人们看到的这个世界，肉眼所能看到的，非常短暂，皆是虚....
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