#中泰头条#
【electric.neon.lamp乐队发布了新歌《เหลือ》】
该乐队由 Janesakda “Jane” Jarana(主唱)、Tanpan “Tan” Kanacharoen(吉他手)、Watanyoo “Tae” Suriyawong(贝斯手)、Ratcha “Pak” Wattanajittranont(鼓手)和 Keeta “Un” Wangkajornwutthisak(吉他手)组成。
electric.neon.lamp乐队近日发布了新歌《เหลือ》。在这首新歌中,乐队尝试了很多新东西,比如用什么风格演唱,怎么设计新的编曲,都将和以前截然不同;这首新歌的歌词和旋律都是由乐队的吉他手亲自创作的。
新歌《เหลือ》的内容提到“当领悟了就会明白总有一天美好的事物会消失,我现在只是好奇,请给我发个信号好吗?所有发生的美好,依旧存在,永不消逝。”
electric.neon.lamp乐队简要地将这首歌定义为“ยังอยู่ ค้างอยู่”( Still On Hold),这是一首悲伤的歌曲,讲述了一段几乎消逝的关系。
新歌《เหลือ》的许多部分也有新人参与创作,比如曾经在歌曲《สุขุมวิท》就一起合作过的的音乐制作人Mek Machina,将在这首歌中继续合作;另外这首歌的“歌词视频制作者”则是由新一代封面艺术插画师TUNA Dunn担任,这也是她第一次和乐队合作。
【electric.neon.lamp乐队发布了新歌《เหลือ》】
该乐队由 Janesakda “Jane” Jarana(主唱)、Tanpan “Tan” Kanacharoen(吉他手)、Watanyoo “Tae” Suriyawong(贝斯手)、Ratcha “Pak” Wattanajittranont(鼓手)和 Keeta “Un” Wangkajornwutthisak(吉他手)组成。
electric.neon.lamp乐队近日发布了新歌《เหลือ》。在这首新歌中,乐队尝试了很多新东西,比如用什么风格演唱,怎么设计新的编曲,都将和以前截然不同;这首新歌的歌词和旋律都是由乐队的吉他手亲自创作的。
新歌《เหลือ》的内容提到“当领悟了就会明白总有一天美好的事物会消失,我现在只是好奇,请给我发个信号好吗?所有发生的美好,依旧存在,永不消逝。”
electric.neon.lamp乐队简要地将这首歌定义为“ยังอยู่ ค้างอยู่”( Still On Hold),这是一首悲伤的歌曲,讲述了一段几乎消逝的关系。
新歌《เหลือ》的许多部分也有新人参与创作,比如曾经在歌曲《สุขุมวิท》就一起合作过的的音乐制作人Mek Machina,将在这首歌中继续合作;另外这首歌的“歌词视频制作者”则是由新一代封面艺术插画师TUNA Dunn担任,这也是她第一次和乐队合作。
苏格拉底被"民主"(暴政)杀死是活该?雅典人:他是"民主"的敌人
公元前399年,一群刚刚恢复奴隶主民主制,拥有公民投票权的雅典人在街头巷尾和"公投处"吵得不可开交。
他们骄傲地行使着刚刚到手的"公民审判权",为"民主"的雅典进行着一项需要慎重但伟大的事业——审判"伟人"苏格拉底。
这位在"世界"拥有极高威望,在雅典却毁誉参半的哲学家被"忍无可忍"的雅典人们,控以藐视传统宗教、引进新神、腐化青年和反对民主等罪名。
于是,苏格拉底最终被判处死刑,他拒绝了朋友和学生们的乞求赦免和外出逃亡的建议,最终自己饮下毒酒,平静赴死。
一代圣贤就此消逝,令无数人惋惜不已,后世诸多艺术家都纷纷以戏剧和绘画的形式纪念他,直到今日。
而对他处以死刑的判决,被后世大多归结于"民主的暴政"。
可是如果认真去翻阅故纸堆或许就可以发现一个令人颠覆的问题——苏格拉底是被雅典陪审团判处死刑的,且以高票360票赞成,对140票反对的压倒性"多数民主"合法判决的。
以至于这个判决结果,可以毫不客气地说,苏格拉底是人民公认"该死"之人。
要知道虽然出于历史的局限(不可细考真正"公民"身份),但当时的雅典陪审团,理论上是通过抽签随机,由500名"任意"雅典公民组成的陪审员。
于是,在正常设计下,出于“理想状态”的前提(“理所当然”思维—人数越多,客观上审判越客观。)整个审判的过程应该是最民主且公平的。
且重点在于,最后的审判中,根据“当时人”的记载,雅典审判团其实对苏格拉底进行了两轮的审判,且法庭给予了他充分的申辩机会:
根据色诺芬和柏拉图的记录(详情参考《苏格拉底的申辩》),苏格拉底在法庭上用最简洁有力且通俗易懂的方式,一一驳斥了所有控罪。
于是第一轮投票的结果是280票赞成对220票反对,由此可见,在听取苏格拉底的申辩之后,其实很多人是支持他无罪的。
但到了第二轮之后,却以如此高票通过了死刑的判决,其中最可能的原因就只可能是——人民都想他死!
“雅典民主”
为什么会这样?
因为苏格拉底选择一而再地“作死”!
要知道,首先,在当时,根据雅典法律的规定,其实苏格拉底是可以拿罚款抵消死刑的。
虽然他本人很穷,但是他的朋友、学生们,比如柏拉图、费多等很多都很有钱,也甘愿为好友、老师缴纳罚款。
但苏格拉底本着“文人风骨”的骄傲(类似“贫贱不能移,威武不能屈”的精神追求),以自己很穷的理由“漫天还价”,用一个低到陪审团不可能接受的赎罪价格,“拒绝”了罚款。
其次,他“哲学家怀疑一切”的本性,让他一如既往地得理不饶人,甚至在没有出审判结果之前,就谦逊(傲娇)地继续着他的“不打击会死星人”日常,滔滔不绝地继续一一驳斥着“所有”发言的陪审员的质问。
于是,后面的事我们都知道了,他甚至古板到以“尊重雅典法律”为理由,竟然连友人、学生为他“设计”好的避难(逃亡)之旅都不做,而平静赴死。
那个傍晚,衣衫褴褛,散发赤足的苏格拉底,没有与妻子和女儿做最后的团聚,而选择和学生斐多、西米亚斯、西帕斯、克里同等谈论灵魂永生的问题,直到狱卒端来那杯毒酒......
芝诺有个著名的比喻,说人的知识就好像一个圈,知识越多,圈的周长就越长,就会发现自己越无知。
而苏格拉底可以说是那个时代雅典最有知识(智慧)的人。
于是很显然他就认为自己越无知,于是根据“无知者谦逊”(一说“越聪明越谦逊”)的推导,他一生都在践行着谦虚着不断向“所有人”追问的方式来求知。
当然,这个想法本身是没有错的,但问题在于他的做法在雅典人看来,就是一种气死人的“不打击人会死”的打脸行为。
因为他是这么“求知”的:
一天“你”带着朋友(妻子、丈夫、同事等)好好地在街上溜达,突然从一个角落里跳出一个大叔(苏格拉底),抓住你就问:“嘿,哥们,什么是善?”
于是你就下意识地回答,并好心列举一些事例,因为你会觉得他可能是真心求教。
却没想到下一刻,他突然话锋一转,抓住你一个漏洞:“你这么说不对吧?那要是.......不是......”就开始滔滔不绝的“攻击”。
于是接下来,不管你怎么回答,他都凭借着自己超群的智慧继续追问,且丝毫不给面子地让你无法逃避,直到被问到丢尽脸面,亦或怀疑人生,才肯“放过”你。
且这种行为不是一次两次,而是长久地践行一生,覆盖到他能“遇到”的所有人中去。
试想,一个人被一次次如此“毒舌”,还是以“聪明人礼贤下士模式”如此谦逊地占理性“打击”,如何不感到不爽?
好听点叫“传播知识,教你做人”;
难听点这就叫做“平白无故的找茬”。
试问,被如此“追问”却是毫不介意,“不要面子”,反而主动求知的人有几个?
所以从这个“行为”上看,于人民来说,他就像是“民主”的敌人一般,死了活该!
当然,苏格拉底被追求“民主”的雅典人判处死刑的最终原因,还是归结于他本身“奇葩”宗教观,以及他“本质”上奉行的理论和“行为”是民主的敌人。
在他被审判的公元前399年前后大约二三十年左右,其实是雅典无比“黑暗”动荡不安的一段时期,内有两度被推翻又建立的民主制度,外有“守护”战争的失败,可谓是内外交困。
而好不容易艰难地建立起民主制度,当然要予以加倍的“维护”,于是消除“反民主”派的影响就是其中最重要的举措。
而其中最典型的“反民主”派组织人就是寡头政府领头人T,降而复叛的“卖国人”A。
而苏格拉底和这两人有着亲密关系,一个是他的学生,一个是他的“男朋友”。
且他本人最著名的“追问”观点是反民主的。
于是很显然,作为“反民主”的他,必然是追求“民主”雅典人的敌人,雅典人如何不希望就此让他消失?
#英格兰和意大利谁能夺冠#
其实苏格拉底的“反民主”说到底,是一种过于理想化的乌托邦式“诗人”社会,于是与雅典人大多数人追求的“民主”格格不入,最终自然被当做“异类”杀死。
我到认为,苏格拉底更多的是生不逢时,毕竟一个“伟大的异类”生错时代,必然悲剧.....
公元前399年,一群刚刚恢复奴隶主民主制,拥有公民投票权的雅典人在街头巷尾和"公投处"吵得不可开交。
他们骄傲地行使着刚刚到手的"公民审判权",为"民主"的雅典进行着一项需要慎重但伟大的事业——审判"伟人"苏格拉底。
这位在"世界"拥有极高威望,在雅典却毁誉参半的哲学家被"忍无可忍"的雅典人们,控以藐视传统宗教、引进新神、腐化青年和反对民主等罪名。
于是,苏格拉底最终被判处死刑,他拒绝了朋友和学生们的乞求赦免和外出逃亡的建议,最终自己饮下毒酒,平静赴死。
一代圣贤就此消逝,令无数人惋惜不已,后世诸多艺术家都纷纷以戏剧和绘画的形式纪念他,直到今日。
而对他处以死刑的判决,被后世大多归结于"民主的暴政"。
可是如果认真去翻阅故纸堆或许就可以发现一个令人颠覆的问题——苏格拉底是被雅典陪审团判处死刑的,且以高票360票赞成,对140票反对的压倒性"多数民主"合法判决的。
以至于这个判决结果,可以毫不客气地说,苏格拉底是人民公认"该死"之人。
要知道虽然出于历史的局限(不可细考真正"公民"身份),但当时的雅典陪审团,理论上是通过抽签随机,由500名"任意"雅典公民组成的陪审员。
于是,在正常设计下,出于“理想状态”的前提(“理所当然”思维—人数越多,客观上审判越客观。)整个审判的过程应该是最民主且公平的。
且重点在于,最后的审判中,根据“当时人”的记载,雅典审判团其实对苏格拉底进行了两轮的审判,且法庭给予了他充分的申辩机会:
根据色诺芬和柏拉图的记录(详情参考《苏格拉底的申辩》),苏格拉底在法庭上用最简洁有力且通俗易懂的方式,一一驳斥了所有控罪。
于是第一轮投票的结果是280票赞成对220票反对,由此可见,在听取苏格拉底的申辩之后,其实很多人是支持他无罪的。
但到了第二轮之后,却以如此高票通过了死刑的判决,其中最可能的原因就只可能是——人民都想他死!
“雅典民主”
为什么会这样?
因为苏格拉底选择一而再地“作死”!
要知道,首先,在当时,根据雅典法律的规定,其实苏格拉底是可以拿罚款抵消死刑的。
虽然他本人很穷,但是他的朋友、学生们,比如柏拉图、费多等很多都很有钱,也甘愿为好友、老师缴纳罚款。
但苏格拉底本着“文人风骨”的骄傲(类似“贫贱不能移,威武不能屈”的精神追求),以自己很穷的理由“漫天还价”,用一个低到陪审团不可能接受的赎罪价格,“拒绝”了罚款。
其次,他“哲学家怀疑一切”的本性,让他一如既往地得理不饶人,甚至在没有出审判结果之前,就谦逊(傲娇)地继续着他的“不打击会死星人”日常,滔滔不绝地继续一一驳斥着“所有”发言的陪审员的质问。
于是,后面的事我们都知道了,他甚至古板到以“尊重雅典法律”为理由,竟然连友人、学生为他“设计”好的避难(逃亡)之旅都不做,而平静赴死。
那个傍晚,衣衫褴褛,散发赤足的苏格拉底,没有与妻子和女儿做最后的团聚,而选择和学生斐多、西米亚斯、西帕斯、克里同等谈论灵魂永生的问题,直到狱卒端来那杯毒酒......
芝诺有个著名的比喻,说人的知识就好像一个圈,知识越多,圈的周长就越长,就会发现自己越无知。
而苏格拉底可以说是那个时代雅典最有知识(智慧)的人。
于是很显然他就认为自己越无知,于是根据“无知者谦逊”(一说“越聪明越谦逊”)的推导,他一生都在践行着谦虚着不断向“所有人”追问的方式来求知。
当然,这个想法本身是没有错的,但问题在于他的做法在雅典人看来,就是一种气死人的“不打击人会死”的打脸行为。
因为他是这么“求知”的:
一天“你”带着朋友(妻子、丈夫、同事等)好好地在街上溜达,突然从一个角落里跳出一个大叔(苏格拉底),抓住你就问:“嘿,哥们,什么是善?”
于是你就下意识地回答,并好心列举一些事例,因为你会觉得他可能是真心求教。
却没想到下一刻,他突然话锋一转,抓住你一个漏洞:“你这么说不对吧?那要是.......不是......”就开始滔滔不绝的“攻击”。
于是接下来,不管你怎么回答,他都凭借着自己超群的智慧继续追问,且丝毫不给面子地让你无法逃避,直到被问到丢尽脸面,亦或怀疑人生,才肯“放过”你。
且这种行为不是一次两次,而是长久地践行一生,覆盖到他能“遇到”的所有人中去。
试想,一个人被一次次如此“毒舌”,还是以“聪明人礼贤下士模式”如此谦逊地占理性“打击”,如何不感到不爽?
好听点叫“传播知识,教你做人”;
难听点这就叫做“平白无故的找茬”。
试问,被如此“追问”却是毫不介意,“不要面子”,反而主动求知的人有几个?
所以从这个“行为”上看,于人民来说,他就像是“民主”的敌人一般,死了活该!
当然,苏格拉底被追求“民主”的雅典人判处死刑的最终原因,还是归结于他本身“奇葩”宗教观,以及他“本质”上奉行的理论和“行为”是民主的敌人。
在他被审判的公元前399年前后大约二三十年左右,其实是雅典无比“黑暗”动荡不安的一段时期,内有两度被推翻又建立的民主制度,外有“守护”战争的失败,可谓是内外交困。
而好不容易艰难地建立起民主制度,当然要予以加倍的“维护”,于是消除“反民主”派的影响就是其中最重要的举措。
而其中最典型的“反民主”派组织人就是寡头政府领头人T,降而复叛的“卖国人”A。
而苏格拉底和这两人有着亲密关系,一个是他的学生,一个是他的“男朋友”。
且他本人最著名的“追问”观点是反民主的。
于是很显然,作为“反民主”的他,必然是追求“民主”雅典人的敌人,雅典人如何不希望就此让他消失?
#英格兰和意大利谁能夺冠#
其实苏格拉底的“反民主”说到底,是一种过于理想化的乌托邦式“诗人”社会,于是与雅典人大多数人追求的“民主”格格不入,最终自然被当做“异类”杀死。
我到认为,苏格拉底更多的是生不逢时,毕竟一个“伟大的异类”生错时代,必然悲剧.....
有生之年系列的音乐会。听了很多次马勒第九交响曲现场的我,今天听到了钢琴独奏版本。马勒第九交响曲真的不能多听,无论是交响乐版本,还是钢琴改编版本。听了之后都让人久久出不来。听了钢琴版之后,由衷地感觉,让一个交响乐团演奏马勒的交响乐,真的是工作量太大了,众多声部用钢琴去展现层次,可是把钢琴家累得够呛,但即便如此,依旧不够丰富。今日钢琴家的演绎,第一乐章奇差无比,基本上就是完成了音乐,完全谈不上演绎或者诠释,但是2 3 4乐章逐渐地来了状态,尤其是第三乐章后半段,在手上技术完全够用的情况下,去表现很激烈的音乐可以让人听得非常爽。但是很显然这个钢琴家是个技术流,并且欠缺一位指挥大师一般的格局和想象力,让他去诠释这么庞大的一部交响曲,确实有点难为他,起承转合,衔接,呼吸感,只能说聊胜于无。 但是伟大的古斯塔夫马勒,他的第九交响曲永远是让人听一次死一次的。虽然钢琴的诠释能力一般,但曲目本身已然催人心魄。听的时候市场走神,去回味伯纳德海丁克大师,在阿姆斯特丹和在柏林的现场,如同时光倒流,空间交错。一如既往地,演完了马勒第九交响曲,在长达数分钟的旋律逐渐消失过程后,会有那几刻的停顿,在最后一丝乐音的震动消逝后,整个音乐厅不见一丝声响,这怕是整部交响曲不可缺少的一部分,死亡的到来,安静,宛若真空。闭眼或者睁眼,见到的都是不得不见到的。 https://t.cn/A6VQtsWc
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