#雕刻时光的分享# 话剧《角儿》，国家大剧院。
短暂的憧憬，还是漫长的追逐，各有各的理由。
北京风雷京剧团出品制作的话剧系列，作品还是挺多的，虽然不是每一部都招人喜欢吧，但是这个所谓的三部曲系列，整体感觉还是不错的。当然，《网子》的效果其实真的是最棒的，另外两部缜密性和底气差了一点，但是故事都还是不错的。
说起来，这部《角儿》，跟风雷京剧团另外一部《胡同里的他俩》，内容上有些地方还是有点重合度过高，导致在整个演出一开始的时候，前面的剧情出来很长时间了，我都不能确定自己是不是看过这部戏，后来在脑袋里面剥离了一下路径之后发现，其实是两部作品过于雷同了很多地方，但是也没什么可比性。《角儿》是好看的。《胡同里的他俩》作为作品其实是很大失望的，只是两位老戏骨的演绎还是让我尊重的。
说回《角儿》，这个剧情谈戏曲的部分。就不多说了。反正风雷的三部曲对于京剧的推进都还是蛮有意思的，我感觉自己看这部戏的心情都集中在了另一个地方，有点感慨的程度。
在这部作品里，松天硕扮演的李少毅是一个条件优越，得天独厚的凭借自身优势继承师父衣钵，成为了剧团里“角儿”的这么一个人物，而松岩先生饰演的周少奎是真心热爱唱戏，一心想成为角儿，但是终究因为自身条件和命运的一点偏差，最终走了自己更平凡道路的人。然后剧情发展到一个阶段，那个人人眼中红透透的“角色”李少毅却偏偏放下了自己充满光彩的戏曲之路，跑到影视片场去从头做起，从跑龙套开始。当周少奎去劝说和拉扯他的时候，李少毅表示的是这就是他想做的事情，他不想唱戏，他就是不想。只是，故事的后来，李少毅也并没有在影视的行业里获得一席之地，失去了本来已经拥有的光彩，在另一条道路上，原本的“角儿”也坠入了凡尘。
谁是谁非，我不想提。松岩先生饰演的周少奎对于此事耿耿于怀许多年，甚至影响对于后辈们的很多看法和态度，但是其实我对于剧情的走向和是否无厘头与不靠谱的结果，都不太关心，我只是单纯的对于李少毅坚定的表示，他就是不想唱戏了，他就是宁可跑龙套也想做影视，这一段戏，充满了某一种程度的钦佩。我倒是觉得他特别的了不起。
我们的人生，一天推着一天，慢慢积累，总能给借着时间和运气，也许碰到某些机会，成为一个所谓成功的人。有些人有这个命，一而再再而三的成功，每一次放下过往重新再来的时候，都可以成为另外一种星星，但是有些人不是，他们有可能是用错了方式方法，选错了道路，也可能真的是天分和运气都用光了，又可能这一世也就是这样的高低起伏了，总而言之，尝试着攀上了一座高峰，在下一程的努力里，他们却没有获得任何的成就，只是看了不一样的风景。那么，这样的人生算不算是惨败呢。
到底是人生从未获得，一直碌碌无为，平凡流畅，比较无趣和可悲一些；还是曾经见过那种高处的繁华，又跌回平凡而沉默的黑暗里，更令人悲伤和苦涩呢。我大概没办法去判断，毕竟每一个人要得不同，期待不同，于是不同的苦对不同的人来说，意义差距很大的。可是在这部戏里，当松天硕嘻嘻哈哈的在那里跟自己的师兄弟拉扯着说，就是不想唱戏，现在他在做的就是他自己想做的东西的时候，我想无论未来结果是否如愿以偿，那一刻，他是真的松了口气，就无比放松和自由的说着自己的期望呢吧。这一点。那份舒服的程度，大概我们多少人，一辈子都没有办法达到吧。那是多么的令人羡慕哦。
其实比起整个作品对于京剧和人生的其他态度，这个片段给了我很大的冲击。有些人，他们吊儿郎当的活着，但是那一刻，忠于了快乐。
也许这么说很不负责任，但是这一生多短暂哦，哪怕有那么一小段时间，是自主的，可控的，用成年人身份去选择的，我都觉得是了不起的，真的快乐。
作者：小佛搞特
短暂的憧憬，还是漫长的追逐，各有各的理由。
北京风雷京剧团出品制作的话剧系列，作品还是挺多的，虽然不是每一部都招人喜欢吧，但是这个所谓的三部曲系列，整体感觉还是不错的。当然，《网子》的效果其实真的是最棒的，另外两部缜密性和底气差了一点，但是故事都还是不错的。
说起来，这部《角儿》，跟风雷京剧团另外一部《胡同里的他俩》，内容上有些地方还是有点重合度过高，导致在整个演出一开始的时候，前面的剧情出来很长时间了，我都不能确定自己是不是看过这部戏，后来在脑袋里面剥离了一下路径之后发现，其实是两部作品过于雷同了很多地方，但是也没什么可比性。《角儿》是好看的。《胡同里的他俩》作为作品其实是很大失望的，只是两位老戏骨的演绎还是让我尊重的。
说回《角儿》，这个剧情谈戏曲的部分。就不多说了。反正风雷的三部曲对于京剧的推进都还是蛮有意思的，我感觉自己看这部戏的心情都集中在了另一个地方，有点感慨的程度。
在这部作品里，松天硕扮演的李少毅是一个条件优越，得天独厚的凭借自身优势继承师父衣钵，成为了剧团里“角儿”的这么一个人物，而松岩先生饰演的周少奎是真心热爱唱戏，一心想成为角儿，但是终究因为自身条件和命运的一点偏差，最终走了自己更平凡道路的人。然后剧情发展到一个阶段，那个人人眼中红透透的“角色”李少毅却偏偏放下了自己充满光彩的戏曲之路，跑到影视片场去从头做起，从跑龙套开始。当周少奎去劝说和拉扯他的时候，李少毅表示的是这就是他想做的事情，他不想唱戏，他就是不想。只是，故事的后来，李少毅也并没有在影视的行业里获得一席之地，失去了本来已经拥有的光彩，在另一条道路上，原本的“角儿”也坠入了凡尘。
谁是谁非，我不想提。松岩先生饰演的周少奎对于此事耿耿于怀许多年，甚至影响对于后辈们的很多看法和态度，但是其实我对于剧情的走向和是否无厘头与不靠谱的结果，都不太关心，我只是单纯的对于李少毅坚定的表示，他就是不想唱戏了，他就是宁可跑龙套也想做影视，这一段戏，充满了某一种程度的钦佩。我倒是觉得他特别的了不起。
我们的人生，一天推着一天，慢慢积累，总能给借着时间和运气，也许碰到某些机会，成为一个所谓成功的人。有些人有这个命，一而再再而三的成功，每一次放下过往重新再来的时候，都可以成为另外一种星星，但是有些人不是，他们有可能是用错了方式方法，选错了道路，也可能真的是天分和运气都用光了，又可能这一世也就是这样的高低起伏了，总而言之，尝试着攀上了一座高峰，在下一程的努力里，他们却没有获得任何的成就，只是看了不一样的风景。那么，这样的人生算不算是惨败呢。
到底是人生从未获得，一直碌碌无为，平凡流畅，比较无趣和可悲一些；还是曾经见过那种高处的繁华，又跌回平凡而沉默的黑暗里，更令人悲伤和苦涩呢。我大概没办法去判断，毕竟每一个人要得不同，期待不同，于是不同的苦对不同的人来说，意义差距很大的。可是在这部戏里，当松天硕嘻嘻哈哈的在那里跟自己的师兄弟拉扯着说，就是不想唱戏，现在他在做的就是他自己想做的东西的时候，我想无论未来结果是否如愿以偿，那一刻，他是真的松了口气，就无比放松和自由的说着自己的期望呢吧。这一点。那份舒服的程度，大概我们多少人，一辈子都没有办法达到吧。那是多么的令人羡慕哦。
其实比起整个作品对于京剧和人生的其他态度，这个片段给了我很大的冲击。有些人，他们吊儿郎当的活着，但是那一刻，忠于了快乐。
也许这么说很不负责任，但是这一生多短暂哦，哪怕有那么一小段时间，是自主的，可控的，用成年人身份去选择的，我都觉得是了不起的，真的快乐。
作者：小佛搞特
《启迪心灵的钥匙》（女德篇）— 许阮愧允
蔡礼旭老师 2017-01-31 10:46
至樂無如讀書 至要莫若教子

诗曰：阮氏貌陋，有识有辞，重色轻德，许允愧之。
三国时，魏国有个叫许允的人，他的妻子阮氏德行很贤良，可是相貌很丑陋。阮氏嫁到许家的时候，许允见了，吃了一惊。一切婚礼行完了以后，他觉得妻子的相貌太丑陋了，就不肯进洞房。阮氏就差了个丫环去偷看他，丫环回来对阮氏说：“有个客人正和姑爷说话。”阮氏说：“这个客人一定就是桓范，要劝他进房来的。”没多久，许允果然进来了，只坐了一会儿，就立起身来准备出去。阮氏把他留住了，许允就问她说：“做妇人家的要有四德①，现在你有几种呢？”阮氏说：“新妇所缺少的，只是四德里面的容貌一种而已。可是我晓得读书人当有百行②，你又有几种呢？”许允说：“都齐备的。” 阮氏说：“百行里面以德行为第一，现在你是好色不好德，怎么可以说都齐备了呢？”许允听了阮氏的话，觉得非常惭愧，于是就留在房里不离去了。过了许多时候，夫妻相爱，相敬如宾。
【注释】①四德：妇言、妇德、妇容、妇功。
妇言：教育女儿从小就教她讲话要温柔，也就是要和颜悦色。母亲自己要做到对父母、家翁、家婆言语要温顺；对丈夫讲话要温柔；对孩子讲话要端正、端庄。因为你的孩子就在身边，看着自己母亲的言语行为，他已经在潜移默化中学会了母亲的一举一动。所以作为母亲，在言语上要特别地注意古训“话说多，不如少”，态度语气方面应该温文、柔顺。
妇德：就是“贞、顺”，贞是贞节、顺是和顺。贞节，是指热爱自己的家、爱自己的丈夫、爱自己的子女、敬爱长辈──家翁家婆。对家庭的爱心要坚贞不移。如果深爱丈夫、深爱子女，就会把自己内在所有的力量毫无怨言地全盘付出，为家庭毫无保留地贡献自己，这就称为贞。顺，就是在家里所扮演的角色要和顺。表现在对丈夫的态度、言语要和。有道是“家和万事兴”。顺，这个字，左边一个“川”，右边一个“页”，“川” 像河流一样川流不息，畅通无阻；“页”是头的意思，它展开来就是说一个妻子要把家里料理得头头是道，井然有序。除环境干净外，身为父母仪表也要端庄、整齐，具体表现为你的态度、为人处事一切都要合乎道理。
妇容：妇女的容貌，是讲妇女应如何打扮自己，但并不是要打扮得非常妖艳时髦，而是根据自己的身份，如何使自己成为一个端庄有礼的妇女。就是要重视自己的仪容，穿着得当，让孩子从小能看到一个端庄美丽的母亲。
妇功：妇女的能力，在裁缝、烹饪等技术方面是一流的。家中种种杂事几乎无所不包，无所不行。不但要能烧一手好菜，更要注意家庭每个人的均衡营养。所以妇女的责任说起来实在非常重大。家里每个人的健康，可以说是操持在主妇的身上。一个会安排的家庭主妇，一定也非常好学，在做家务当中就学到如何管理，包括事情和时间的管理都非常重要。所以家庭主妇的所作所为，为家庭所付出的一切可以说是最有意义，最有价值的一项工作。而这项责任重大的工作，唯有妇女才能承担。齐家才能治国，才能平天下。因此我们必须从家庭教育下手，要做一个快乐的妻子、快乐的母亲、快乐的儿媳，营造一个和谐的家庭，为营造一个和谐社会做出自己的贡献。
②百行：百行里德行为第一，体现德行最重要的是“夫义”，即“恩义、情义、道义”。
恩义：“男有百行首重孝，孝字本是百行原”，所以身为丈夫，有没有用父母赋予的这个身体，好好通过自我努力来报答父母的养育之恩？要时常想到“恩义”，父母对我们恩重如山，这“恩义”回馈了没有？实际上，父母对我们的恩德我们一辈子也报答不完。我们欠父母的太多、太重了。我们怎么能不对家庭有所付出和照顾呢？你能尽好孝道，才能带领下一代将来恪尽作儿女的本分，也能孝敬父母，代代相传。所以“恩义”我们一辈子不能忘记。
情义和道义：“恩义”之后，还要想到“夫妻的情义和道义”。我们想想婚前，双方可以说非常恩爱，花前月下，信誓旦旦，海枯石烂，今生今世永不分离……这样的誓言无非是表明对妻子忠贞不渝，这就是“情义”。我们在婚后也要牢记这份“情义”。而如今现代社会这种“情义”比较少见，挂在嘴上的爱，都是假爱。为什么这么断言？因为没有“情义”、“道义”作为后盾，人只凭感情很容易见异思迁。我们知道，妇女大量投身社会工作后，男女的感情一旦没有“道义”作为后盾的束缚力量，就很容易出轨。
所以每一个人在内心感情世界欲起变化前，想到上有父母，内有妻子，如何面对他们？想到“恩义”、“情义”和“道义”，内心就有所节制，当然就不敢越雷池一步，更不会一路踏错下去。现代社会尤为要注意的是不可以存有这样的想法：我想要的，我就可以得到。因为一个人感情不忠实，影响的层面太广：对上，父母为之伤心、忧虑， 还要操心照顾失去父爱或母爱的小孙子、小孙女；对内，妻子会受很大的伤害，如果怀着伤痛的心远离而去，岳父、岳母也会为女儿失去家庭而牵挂一辈子；对下，无辜的、可爱的孩子，在天真浪漫的儿童时代便失去了来自温暖家庭的父爱或母爱。对孩子一生的负面影响更是难以估量；对社会，小则表现为家庭的不幸和痛苦会波及周围人们 正常的工作生活，大则可能引发不同形式的恶性犯罪。做丈夫的如果能想到这些，哪敢做坏事？哪敢不对家庭负起道义的责任？为人父母我们应该有这样的认知：如果是不应该爱的，不能爱的，我们连起心动念都不可以。愿天下所有的丈夫千万不要忘记“夫义”，即“恩义、情义、道义”。
#传统文化##因果故事##中国传统文化#
蔡礼旭老师 2017-01-31 10:46
至樂無如讀書 至要莫若教子

诗曰：阮氏貌陋，有识有辞，重色轻德，许允愧之。
三国时，魏国有个叫许允的人，他的妻子阮氏德行很贤良，可是相貌很丑陋。阮氏嫁到许家的时候，许允见了，吃了一惊。一切婚礼行完了以后，他觉得妻子的相貌太丑陋了，就不肯进洞房。阮氏就差了个丫环去偷看他，丫环回来对阮氏说：“有个客人正和姑爷说话。”阮氏说：“这个客人一定就是桓范，要劝他进房来的。”没多久，许允果然进来了，只坐了一会儿，就立起身来准备出去。阮氏把他留住了，许允就问她说：“做妇人家的要有四德①，现在你有几种呢？”阮氏说：“新妇所缺少的，只是四德里面的容貌一种而已。可是我晓得读书人当有百行②，你又有几种呢？”许允说：“都齐备的。” 阮氏说：“百行里面以德行为第一，现在你是好色不好德，怎么可以说都齐备了呢？”许允听了阮氏的话，觉得非常惭愧，于是就留在房里不离去了。过了许多时候，夫妻相爱，相敬如宾。
【注释】①四德：妇言、妇德、妇容、妇功。
妇言：教育女儿从小就教她讲话要温柔，也就是要和颜悦色。母亲自己要做到对父母、家翁、家婆言语要温顺；对丈夫讲话要温柔；对孩子讲话要端正、端庄。因为你的孩子就在身边，看着自己母亲的言语行为，他已经在潜移默化中学会了母亲的一举一动。所以作为母亲，在言语上要特别地注意古训“话说多，不如少”，态度语气方面应该温文、柔顺。
妇德：就是“贞、顺”，贞是贞节、顺是和顺。贞节，是指热爱自己的家、爱自己的丈夫、爱自己的子女、敬爱长辈──家翁家婆。对家庭的爱心要坚贞不移。如果深爱丈夫、深爱子女，就会把自己内在所有的力量毫无怨言地全盘付出，为家庭毫无保留地贡献自己，这就称为贞。顺，就是在家里所扮演的角色要和顺。表现在对丈夫的态度、言语要和。有道是“家和万事兴”。顺，这个字，左边一个“川”，右边一个“页”，“川” 像河流一样川流不息，畅通无阻；“页”是头的意思，它展开来就是说一个妻子要把家里料理得头头是道，井然有序。除环境干净外，身为父母仪表也要端庄、整齐，具体表现为你的态度、为人处事一切都要合乎道理。
妇容：妇女的容貌，是讲妇女应如何打扮自己，但并不是要打扮得非常妖艳时髦，而是根据自己的身份，如何使自己成为一个端庄有礼的妇女。就是要重视自己的仪容，穿着得当，让孩子从小能看到一个端庄美丽的母亲。
妇功：妇女的能力，在裁缝、烹饪等技术方面是一流的。家中种种杂事几乎无所不包，无所不行。不但要能烧一手好菜，更要注意家庭每个人的均衡营养。所以妇女的责任说起来实在非常重大。家里每个人的健康，可以说是操持在主妇的身上。一个会安排的家庭主妇，一定也非常好学，在做家务当中就学到如何管理，包括事情和时间的管理都非常重要。所以家庭主妇的所作所为，为家庭所付出的一切可以说是最有意义，最有价值的一项工作。而这项责任重大的工作，唯有妇女才能承担。齐家才能治国，才能平天下。因此我们必须从家庭教育下手，要做一个快乐的妻子、快乐的母亲、快乐的儿媳，营造一个和谐的家庭，为营造一个和谐社会做出自己的贡献。
②百行：百行里德行为第一，体现德行最重要的是“夫义”，即“恩义、情义、道义”。
恩义：“男有百行首重孝，孝字本是百行原”，所以身为丈夫，有没有用父母赋予的这个身体，好好通过自我努力来报答父母的养育之恩？要时常想到“恩义”，父母对我们恩重如山，这“恩义”回馈了没有？实际上，父母对我们的恩德我们一辈子也报答不完。我们欠父母的太多、太重了。我们怎么能不对家庭有所付出和照顾呢？你能尽好孝道，才能带领下一代将来恪尽作儿女的本分，也能孝敬父母，代代相传。所以“恩义”我们一辈子不能忘记。
情义和道义：“恩义”之后，还要想到“夫妻的情义和道义”。我们想想婚前，双方可以说非常恩爱，花前月下，信誓旦旦，海枯石烂，今生今世永不分离……这样的誓言无非是表明对妻子忠贞不渝，这就是“情义”。我们在婚后也要牢记这份“情义”。而如今现代社会这种“情义”比较少见，挂在嘴上的爱，都是假爱。为什么这么断言？因为没有“情义”、“道义”作为后盾，人只凭感情很容易见异思迁。我们知道，妇女大量投身社会工作后，男女的感情一旦没有“道义”作为后盾的束缚力量，就很容易出轨。
所以每一个人在内心感情世界欲起变化前，想到上有父母，内有妻子，如何面对他们？想到“恩义”、“情义”和“道义”，内心就有所节制，当然就不敢越雷池一步，更不会一路踏错下去。现代社会尤为要注意的是不可以存有这样的想法：我想要的，我就可以得到。因为一个人感情不忠实，影响的层面太广：对上，父母为之伤心、忧虑， 还要操心照顾失去父爱或母爱的小孙子、小孙女；对内，妻子会受很大的伤害，如果怀着伤痛的心远离而去，岳父、岳母也会为女儿失去家庭而牵挂一辈子；对下，无辜的、可爱的孩子，在天真浪漫的儿童时代便失去了来自温暖家庭的父爱或母爱。对孩子一生的负面影响更是难以估量；对社会，小则表现为家庭的不幸和痛苦会波及周围人们 正常的工作生活，大则可能引发不同形式的恶性犯罪。做丈夫的如果能想到这些，哪敢做坏事？哪敢不对家庭负起道义的责任？为人父母我们应该有这样的认知：如果是不应该爱的，不能爱的，我们连起心动念都不可以。愿天下所有的丈夫千万不要忘记“夫义”，即“恩义、情义、道义”。
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《海上钢琴师》
自出生起便与钢琴结下不解之缘的弃婴1900在一艘远洋客轮上尽情地释放和发挥他与生俱来的钢琴天赋，为他人弹奏美妙乐曲的同时也寻得了内心的解放。
黄金时代里说：我们这一生能选择的只有两件事，怎么爱和怎么活。
就1900而言，
88个琴键是有限度能自在发挥和畅然表达的，而陆上世界是包含了无边际琴键的巨大键盘，驾驭不住也无法演奏。
舷梯上停留片刻随即释然一笑转身上船，
（想要什么想追求什么想实现什么，那一刻他成竹在胸了。）
那是令他有归属感的心向往之皆心安处。
就常人而言，
拥有非凡的天赋和才能顺理可获得祈盼的名声和财富，期望以此实现更多层的人生自由。
而在游船上出生和长大的1900并没有这些信条和规则的嵌入，他通过让他深感自由的美妙乐曲在奇幻世界里热情自在地徜徉：
斑斓老虎信步游走、在乡间的火车上、在陌生国度的街道上、在巨大的火山口…
1900
没有选择用外界赋予的名利傍身，而是保护住了他用钢琴肆意表达的纯朴热爱，由此带他走向了广阔与无垠。
自出生起便与钢琴结下不解之缘的弃婴1900在一艘远洋客轮上尽情地释放和发挥他与生俱来的钢琴天赋，为他人弹奏美妙乐曲的同时也寻得了内心的解放。
黄金时代里说：我们这一生能选择的只有两件事，怎么爱和怎么活。
就1900而言，
88个琴键是有限度能自在发挥和畅然表达的，而陆上世界是包含了无边际琴键的巨大键盘，驾驭不住也无法演奏。
舷梯上停留片刻随即释然一笑转身上船，
（想要什么想追求什么想实现什么，那一刻他成竹在胸了。）
那是令他有归属感的心向往之皆心安处。
就常人而言，
拥有非凡的天赋和才能顺理可获得祈盼的名声和财富，期望以此实现更多层的人生自由。
而在游船上出生和长大的1900并没有这些信条和规则的嵌入，他通过让他深感自由的美妙乐曲在奇幻世界里热情自在地徜徉：
斑斓老虎信步游走、在乡间的火车上、在陌生国度的街道上、在巨大的火山口…
1900
没有选择用外界赋予的名利傍身，而是保护住了他用钢琴肆意表达的纯朴热爱，由此带他走向了广阔与无垠。
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