洛桑陀美上师开示：戒律是洗涤罪恶的圣水，是息灭烦恼的清凉月光，具备戒德的善士为众人所敬仰
       

      宗喀巴大师在《菩提道次修行原理集要》里面说过：

      戒是洗涤罪恶之圣水，消除烦恼炎热之月光。

      人群之中巍然如须弥，无人能够诋毁众敬仰。

      知晓此意如法所受戒，有志之士护持如双眼。

      瑜伽行者我是如此做，求解脱者你也应仿效。

      这几句偈颂讲得非常清楚，戒律是洗涤罪恶的圣水；是息灭烦恼的清凉月光；具备戒德的善士为众人所敬仰。 

      戒律是以清凉为体性的。在过去的印度，天气特别热，尤其是白天的太阳炎热无比，只有晚上洒下清凉月光的时候，一天的炎热才会消散。晚上的月光非常清凉，不像太阳光那么炎热。宗喀巴大师用比喻来讲：烦恼就像烈火一样，这个烈火怎么去对治呢？用戒律对治！如同在晚上的月光下，炎热会消散那样。只有在戒律清凉体性的作用下，才能够息灭心中的烦恼火焰，让心平静安稳。因此，持戒是非常重要的！清净地护持自己所受的戒律是重要的修行。

      很多人不明白这个道理，认为这个咒语要念多少万遍，那个四皈依要念多少万遍，《百字明》《无量寿经》《地藏经》等念多少遍，认为只有这样才是修行。其实，用戒律来管住自己的身口意，如理如法地守持所受的戒律，这才是一切修行的根本。宗喀巴大师告诫我们：“瑜伽行者我是如此做，求解脱者你也应仿效。”宗喀巴大师就是这么如理持戒的，他的成就也是以精勤持戒为基础的。因此，如果大家想要解脱轮回，也应该好好地持戒，脚踏实地地修行。

洛桑陀美上师开示：【戒律是成就的基础、一切修行的根本】

宗喀巴大师在《菩提道次修行原理集要》里面说：“戒是洗涤罪恶之圣水，消除烦恼炎热之月光。人群之中巍然如须弥，无人能够诋毁众敬仰。知晓此意如法所受戒，有志之士护持如双眼。瑜伽行者我是如此做，求解脱者你也应仿效。”这几句偈颂讲得非常清楚，戒律是洗涤罪恶的圣水，是息灭烦恼的清凉月光，具备戒德的善士为众人所敬仰。

戒律是以清凉为体性的。在过去的印度，天气特别热，尤其是白天的太阳炎热无比，只有晚上洒下清凉月光的时候，一天的炎热才会消散。晚上的月光非常清凉，不像太阳光那么炎热。宗喀巴大师用比喻来讲：烦恼就像烈火一样，这个烈火怎么去对治呢？用戒律对治！如同在晚上的月光下，炎热会消散；同样， 如果在戒律清凉体性的作用下，能够息灭心中的烦恼火焰，让心平静安稳。因此，持戒是非常重要的！清净地护持自己所受的戒律是重要的修行。

很多人不明白这个道理，认为这个咒语要念多少万遍，那个百字明要念多少万遍，四皈依要念多少万遍，《无量寿经》《地藏经》等念多少遍，认为这样才是修行。其实，用戒律来管住自己的身口意，如理如法地守持所受的戒律，这才是一切修行的根本。宗喀巴大师告诫我们：“瑜伽行者我是如此做，求解脱者你也应仿效。”宗喀巴大师就是这么如理持戒的，他的成就也是以精勤持戒为基础的。因此，如果大家想要解脱轮回，也应该好好地持戒，脚踏实地地修行。

洛桑陀美上师开示：【戒律是成就的基础、一切修行的根本】

宗喀巴大师在《菩提道次修行原理集要》里面说：“戒是洗涤罪恶之圣水，消除烦恼炎热之月光。人群之中巍然如须弥，无人能够诋毁众敬仰。知晓此意如法所受戒，有志之士护持如双眼。瑜伽行者我是如此做，求解脱者你也应仿效。”这几句偈颂讲得非常清楚，戒律是洗涤罪恶的圣水，是息灭烦恼的清凉月光，具备戒德的善士为众人所敬仰。

戒律是以清凉为体性的。在过去的印度，天气特别热，尤其是白天的太阳炎热无比，只有晚上洒下清凉月光的时候，一天的炎热才会消散。晚上的月光非常清凉，不像太阳光那么炎热。宗喀巴大师用比喻来讲：烦恼就像烈火一样，这个烈火怎么去对治呢？用戒律对治！如同在晚上的月光下，炎热会消散；同样， 如果在戒律清凉体性的作用下，能够息灭心中的烦恼火焰，让心平静安稳。因此，持戒是非常重要的！清净地护持自己所受的戒律是重要的修行。

很多人不明白这个道理，认为这个咒语要念多少万遍，那个百字明要念多少万遍，四皈依要念多少万遍，《无量寿经》《地藏经》等念多少遍，认为这样才是修行。其实，用戒律来管住自己的身口意，如理如法地守持所受的戒律，这才是一切修行的根本。宗喀巴大师告诫我们：“瑜伽行者我是如此做，求解脱者你也应仿效。”宗喀巴大师就是这么如理持戒的，他的成就也是以精勤持戒为基础的。因此，如果大家想要解脱轮回，也应该好好地持戒，脚踏实地地修行。