25位圣者证圆通#（214）何来有解脱之日？下文云：解结从心﹐入流即结心也﹐心﹐境即左右也。「初于闻中﹐入流亡所」是讲出菩萨初返闻自性﹐继续是讲出菩萨动静尘空。「所入既寂﹐动静二相﹐了然不生。如是渐增﹐闻所闻尽。尽闻不住﹐觉所觉空。 空觉极圆﹐空所空灭。生灭既灭﹐寂灭现前。」短短的几句经文﹐可以说是已经讲出观世音菩萨已经解六结﹐还復本来面目。首先让我们看一看菩萨怎样破色阴这个结﹐之后破受阴、想阴、行阴﹐乃致无明这六个结。五阴通于十法界﹐佛是法性五阴；菩萨是漏无漏五阴；二乘是无漏五阴；凡夫是有漏五阴。今菩萨不但止破凡夫五阴﹐而且徧破二乘及菩萨之五阴﹐而成佛界法性五阴﹐故曰:圆破。色是以质碍为义﹐依此色阴﹐成九界劫浊。色阴破﹐便可超越九界劫浊。明暗通塞等十二诸有为相﹐及吾人内之五根﹐都属于色阴。

凡夫以有声为动﹐无声为静﹐因为有动静明暗通塞等诸有为相﹐所以成为同居土之劫浊；菩萨因为了悟动静﹐明暗通塞等诸有为相﹐是相对而有﹐本无实体﹐不生起取捨执着﹐所以破凡夫之色阴﹐超三界之劫浊﹐位在观行。权教三乘﹐以生死为动﹐涅槃为静﹐成为方便土之劫浊；而菩萨乘了悟生死涅槃﹐皆是狂劳颠倒花相﹐而破三乘之色阴﹐超越方便土之劫浊﹐位在八信位。别教菩萨﹐以二边为动﹐中道为静﹐成实报土之劫浊；观世音菩萨了一切唯心﹐动则非动静亦非静,了悟二边即中道 ﹐而破菩萨之色阴圆超实报土之劫浊；成就佛界之真善妙色。现在先说「所入既寂﹐动静二相﹐了然不生。」这三句文是讲出菩萨破色阴超劫浊。未完待续！（意通）

尔时观世音菩萨即从座起，顶礼佛足，而白佛言：“世尊！忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛，出现于世，名观世音。我于彼佛，发菩提心。

彼佛教我从闻思修，入三摩地。初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉极圆，空所空灭。生灭既灭，寂灭现前。忽然超越世出世间，十方圆明，获二殊胜：

一者上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来，同一慈力；

二者下合十方一切六道众生，与诸众生，同一悲仰。

“世尊！由我供养观音如来，蒙彼如来授我如幻闻熏闻修金刚三昧，与佛如来同慈力故，令我身成三十二应，入诸国土。

世尊！若诸菩萨，入三摩地，进修无漏，胜解现圆，我现佛身，

而为说法，令其解脱。若诸有学，寂静妙明，胜妙现圆，我于彼前，现独觉身，而为说法，令其解脱、、、、、、、
《楞严经第六卷》

《楞严经》云：尔时观世音菩萨即从座起，顶礼佛足，而白佛言：世尊，忆念往昔无数恒河沙劫，于时有佛出现于世，名观世音，我于彼佛发菩提心，彼佛教我从闻思修，入三摩地，初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽，尽闻不住。觉所觉空，空觉极圆。空所空灭，生灭既灭，寂灭现前，忽然超越世出世间，获二殊胜。一者上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。……          愿菩萨护佑您安康吉祥！ https://t.cn/z8qA0yg