每天晚上坚持诵此咒五遍，除灭身中百千万亿劫的生死重罪！
导读持诵〈大悲咒〉的功德“一宿诵满五遍”：在每一夜，你能诵满五遍，“除灭身中百千万亿劫生死重罪”：你能这样修行，能消除你本身所造的业障；百千万亿劫的生死重罪，就是生了死、死了生的重罪。
“诵持此陀罗尼者。当知其人即是fo身藏。九十九亿恒河沙诸佛所爱惜故。”为什么呢？因为三昧的加持力。虽然你没有成佛，也能令你身相光明，犹如佛身一样；这是〈大悲咒〉的加持力量，〈大悲咒〉帮助你的功德。
“当知其人是妙法藏。普摄一切诸陀罗尼门故。”
“当知其人是妙法藏”：你应该知道，诵持〈大悲咒〉的人，就是妙法所聚会的。为什么呢？“普摄一切诸陀罗尼门故”：因为〈大悲陀罗尼神咒〉，能普摄一切诸陀罗尼门。
这个摄，好像吸铁石似的，把其它的陀罗尼门都摄持到一起了。所以你诵持〈大悲咒〉，就把一切的妙法都收摄到一起了。
恭录自《大悲心陀罗尼经浅释》
若有比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。童男。童女。欲诵持者。于诸众生起慈悲心。先当从我发如是愿。
“若有比丘、比丘尼”：若有出家的男人、出家的女人，“优婆塞”：在家的男人，“优婆夷”：在家的女人，“童男、童女”，“欲诵持者”：要诵持〈大悲咒〉，
“于诸众生”：对一切众生，“起慈悲心”：应该生出慈悲心。“先当从我发如是愿”：先对着观世音菩萨发这十种的愿力。
南无大悲观世音。愿我速知一切法。
这是对着观世音菩萨面前来发愿。“南无大悲观世音”：什么叫南无呢？就是皈命，把自己性命交给观世音菩萨；也就是敬投，恭敬来皈依观世音菩萨。
南无佛，就是皈依佛；南无法，就是皈依法；南无僧，就是皈依僧。南无大悲观世音菩萨，就是皈依大悲观世音。
皈依大悲观世音，又怎样呢？就发愿说，“愿我速知一切法”：皈依观音菩萨之后，就愿意观音菩萨加被我，令我迅速明白一切的佛法。
南无大悲观世音。愿我早得智慧眼。
我们现在世间，有得到五眼六通的，这都是在以前诵过〈大悲咒〉，皈依过观世音菩萨，所以才能得到智慧眼，开智慧眼。
南无大悲观世音。愿我速度一切众。
我速知一切法，早得智慧眼干什么呢？就为了想要速度一切众。所以又请观音菩萨，说：
南无大悲观世音。愿我早得善方便。
我想度一切众生，就要知道一切方便的法门，才能观机逗教，因人说法，因人施教，因病下药。所以就要早得善巧方便的法门。
南无大悲观世音。愿我速乘般若船。
我又皈依大悲观世音，愿我很快就乘得般若的智慧船。
南无大悲观世音。愿我早得越苦海。
愿我很快早早超越这个苦海；我坐智慧船，就越过这生死的苦海。
南无大悲观世音。愿我速得戒定道。
愿我早早得到戒定慧的道。
南无大悲观世音。愿我早登涅槃山。
我得到戒定道，然后就早一点得登涅槃山。
南无大悲观世音。愿我速会无为舍。
无为舍，就是无为的房子，也就是无为法；得到无为的法门。
南无大悲观世音。愿我早同法性身。
大悲观世音，愿我早早证得法性之身。
我若向刀山。刀山自摧折。
“我若向刀山”：我念〈大悲咒〉的时候，若对着刀山来念，“刀山自摧折”：刀山自己就毁坏没有了。
我若向火汤。火汤自枯竭。
“我若向火汤”：我若对着火汤地狱念〈大悲咒〉，“火汤自枯竭”：这火和汤都自己就消灭了。
我若向地狱。地狱自消灭。
“我若向地狱”：我若对着地狱念〈大悲咒〉，“地狱自消灭”：地狱就化为天堂，没有地狱了。
我若向饿鬼。饿鬼自饱满。
“我若向饿鬼”：我若对着饿鬼念〈大悲咒〉，“饿鬼自饱满”：饿鬼就没有饥饿之苦，也就得到饱满。
我若向修罗。恶心自调伏。
“我若向修罗”：我若对着最恶的修罗众生念〈大悲咒〉，“恶心自调伏”：修罗的恶心，自然就得到调伏，他也就皈依了。
我若向畜生。自得大智慧。
“我若向畜生”：我若对着愚痴的畜生念〈大悲咒〉，“自得大智慧”：他们就都得到最大的智慧。
发是愿已。至心称念我之名字。亦应专念我本师阿弥陀如来。然后即当诵此陀罗尼神咒。一宿诵满五遍。除灭身中百千万亿劫生死重罪。
“发是愿已，至心称念我之名字”：你们每一个众生，诵持〈大悲咒〉，必须要对着观音菩萨，先发这十愿。至心，就是专一其心。称念我之名字，我的名字是谁呢？就是观音菩萨。
“亦应专念我本师阿弥陀如来”：不是单单念我的名字就可以了，也应该念我师父的名字；我师父是谁呢？阿弥陀如来。
念“南无阿弥陀佛”，不是就单单念“南无观世音菩萨”。木本水源，你应该念我师父的名字，我师父就是阿弥陀如来。
“然后即当诵此陀罗尼神咒”：先念我“南无观世音菩萨”的名字，然后再念“南无阿弥陀佛”的名字；念完之后，再诵总持陀罗尼神咒。
“一宿诵满五遍”：在每一夜，你能诵满五遍，“除灭身中百千万亿劫生死重罪”：你能这样修行，能消除你本身所造的业障；百千万亿劫的生死重罪，就是生了死、死了生的重罪。
嗡嘛呢叭咪吽
导读持诵〈大悲咒〉的功德“一宿诵满五遍”：在每一夜，你能诵满五遍，“除灭身中百千万亿劫生死重罪”：你能这样修行，能消除你本身所造的业障；百千万亿劫的生死重罪，就是生了死、死了生的重罪。
“诵持此陀罗尼者。当知其人即是fo身藏。九十九亿恒河沙诸佛所爱惜故。”为什么呢？因为三昧的加持力。虽然你没有成佛，也能令你身相光明，犹如佛身一样；这是〈大悲咒〉的加持力量，〈大悲咒〉帮助你的功德。
“当知其人是妙法藏。普摄一切诸陀罗尼门故。”
“当知其人是妙法藏”：你应该知道，诵持〈大悲咒〉的人，就是妙法所聚会的。为什么呢？“普摄一切诸陀罗尼门故”：因为〈大悲陀罗尼神咒〉，能普摄一切诸陀罗尼门。
这个摄，好像吸铁石似的，把其它的陀罗尼门都摄持到一起了。所以你诵持〈大悲咒〉，就把一切的妙法都收摄到一起了。
恭录自《大悲心陀罗尼经浅释》
若有比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。童男。童女。欲诵持者。于诸众生起慈悲心。先当从我发如是愿。
“若有比丘、比丘尼”：若有出家的男人、出家的女人，“优婆塞”：在家的男人，“优婆夷”：在家的女人，“童男、童女”，“欲诵持者”：要诵持〈大悲咒〉，
“于诸众生”：对一切众生，“起慈悲心”：应该生出慈悲心。“先当从我发如是愿”：先对着观世音菩萨发这十种的愿力。
南无大悲观世音。愿我速知一切法。
这是对着观世音菩萨面前来发愿。“南无大悲观世音”：什么叫南无呢？就是皈命，把自己性命交给观世音菩萨；也就是敬投，恭敬来皈依观世音菩萨。
南无佛，就是皈依佛；南无法，就是皈依法；南无僧，就是皈依僧。南无大悲观世音菩萨，就是皈依大悲观世音。
皈依大悲观世音，又怎样呢？就发愿说，“愿我速知一切法”：皈依观音菩萨之后，就愿意观音菩萨加被我，令我迅速明白一切的佛法。
南无大悲观世音。愿我早得智慧眼。
我们现在世间，有得到五眼六通的，这都是在以前诵过〈大悲咒〉，皈依过观世音菩萨，所以才能得到智慧眼，开智慧眼。
南无大悲观世音。愿我速度一切众。
我速知一切法，早得智慧眼干什么呢？就为了想要速度一切众。所以又请观音菩萨，说：
南无大悲观世音。愿我早得善方便。
我想度一切众生，就要知道一切方便的法门，才能观机逗教，因人说法，因人施教，因病下药。所以就要早得善巧方便的法门。
南无大悲观世音。愿我速乘般若船。
我又皈依大悲观世音，愿我很快就乘得般若的智慧船。
南无大悲观世音。愿我早得越苦海。
愿我很快早早超越这个苦海；我坐智慧船，就越过这生死的苦海。
南无大悲观世音。愿我速得戒定道。
愿我早早得到戒定慧的道。
南无大悲观世音。愿我早登涅槃山。
我得到戒定道，然后就早一点得登涅槃山。
南无大悲观世音。愿我速会无为舍。
无为舍，就是无为的房子，也就是无为法；得到无为的法门。
南无大悲观世音。愿我早同法性身。
大悲观世音，愿我早早证得法性之身。
我若向刀山。刀山自摧折。
“我若向刀山”：我念〈大悲咒〉的时候，若对着刀山来念，“刀山自摧折”：刀山自己就毁坏没有了。
我若向火汤。火汤自枯竭。
“我若向火汤”：我若对着火汤地狱念〈大悲咒〉，“火汤自枯竭”：这火和汤都自己就消灭了。
我若向地狱。地狱自消灭。
“我若向地狱”：我若对着地狱念〈大悲咒〉，“地狱自消灭”：地狱就化为天堂，没有地狱了。
我若向饿鬼。饿鬼自饱满。
“我若向饿鬼”：我若对着饿鬼念〈大悲咒〉，“饿鬼自饱满”：饿鬼就没有饥饿之苦，也就得到饱满。
我若向修罗。恶心自调伏。
“我若向修罗”：我若对着最恶的修罗众生念〈大悲咒〉，“恶心自调伏”：修罗的恶心，自然就得到调伏，他也就皈依了。
我若向畜生。自得大智慧。
“我若向畜生”：我若对着愚痴的畜生念〈大悲咒〉，“自得大智慧”：他们就都得到最大的智慧。
发是愿已。至心称念我之名字。亦应专念我本师阿弥陀如来。然后即当诵此陀罗尼神咒。一宿诵满五遍。除灭身中百千万亿劫生死重罪。
“发是愿已，至心称念我之名字”：你们每一个众生，诵持〈大悲咒〉，必须要对着观音菩萨，先发这十愿。至心，就是专一其心。称念我之名字，我的名字是谁呢？就是观音菩萨。
“亦应专念我本师阿弥陀如来”：不是单单念我的名字就可以了，也应该念我师父的名字；我师父是谁呢？阿弥陀如来。
念“南无阿弥陀佛”，不是就单单念“南无观世音菩萨”。木本水源，你应该念我师父的名字，我师父就是阿弥陀如来。
“然后即当诵此陀罗尼神咒”：先念我“南无观世音菩萨”的名字，然后再念“南无阿弥陀佛”的名字；念完之后，再诵总持陀罗尼神咒。
“一宿诵满五遍”：在每一夜，你能诵满五遍，“除灭身中百千万亿劫生死重罪”：你能这样修行，能消除你本身所造的业障；百千万亿劫的生死重罪，就是生了死、死了生的重罪。
嗡嘛呢叭咪吽
念地藏圣号一万遍，这些灾祸、凶险事都转吉祥与幸福
佛嘱托观世音菩萨弘扬地藏法门
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【复次观世音菩萨。若未来世。有诸人等。衣食不足。求者乖愿。或多病疾。或多凶衰。家宅不安。眷属分散。或诸横事。多来忤身。睡梦之间。多有惊怖。如是人等。闻地藏名。见地藏形。至心恭敬。念满万遍。是诸不如意事。渐渐销灭。即得安乐。衣食丰溢。乃至于睡梦中。悉皆安乐。】
“复次观世音菩萨，若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事多来忤身，睡梦之间多有惊怖。”佛又跟观世音菩萨说，在未来的时候，那个时候人等，可能说咱们这个时候就是的，“衣食不足，求者乖愿”，愈是穷苦人病苦愈多，他营养不良当然增加病苦，抵抗力又差，祸事连环不断。现在咱们这世界上就是这样情况。
甚至睡梦之间吓醒了，梦里头吓醒了。人说啼饥号寒，冬天这个时候没有棉衣服穿，没有保温设备，肚子吃不饱，那就更困苦了。要是这些个厄难的，在困难当中若能够听见地藏菩萨名字，或是见地藏的形像，诚诚恳恳恭敬，再能念满一万声地藏圣号，那这些个不如意的事情都销灭了，就渐渐的转化销灭了，能得到安乐，“衣食丰溢”，睡梦中都能安稳的。
【复次观世音菩萨。若未来世。有善男子善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海。乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地。鬼神卫护。行住坐卧。永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害。不能损之。】
佛又跟观世音菩萨说，若是未来世，善男子善女人，为了求生活，或者做着公家的事情，或者私人的事情，或者为了生死的事，遇到极困难的急事必须得去，到什么地方去呢？山林，过渡河海，要走过很多的危险道路。
这时候很危险，若是这个人能念地藏菩萨圣号一万遍，念地藏菩萨名一万遍，这些个灾祸、凶险事都转吉祥与幸福；同时得到“鬼神卫护”，不管走也好、住也好、坐也好、卧也好，都能安乐。乃至于减少虎狼狮子一切毒害，害虫，这些毒害都遇不到；即使遇到了，因为你称地藏圣号都能脱离苦难。
例如说我们大家做梦，有的人在梦中一遇到危险就能念圣号，有些人到时候什么佛号都忘了。在梦里头，大家有时做梦梦见恶梦了，你能常时间念圣号吗？有时候有，当你一念佛、一念菩萨圣号，马上就醒了。
当你醒着的时候，遇到一切厄难，一念地藏圣号，那个灾难消失了；乃至念观世音菩萨圣号都能免难，一样的。但是到时候忘了；不是忘了，那叫业障发现，善念失掉了。同时被人家害，仇恨的心理，乃至于报复的心理很强，就不能够念菩萨的圣号。这是自他怨家都能解除。
为什么不能念呢？业障障住，平日没有功力，平常不修。人家说等到临终时候才念，不可能！如果你平常不积累功德，到你临终时候遇不着，一切善缘都没有。
凡是到临终能遇到善缘的，还能念圣号的，那就是平日的功德，所以佛称“善男子善女人”。要修恶的人，到时候恶缘显现，恶是恶鬼给你障住了。就像咱们有时候做恶梦经常有这种现象，念三宝都忘了，所以要平常修。平常修，到时候就灵验了。
【佛告观世音菩萨。是地藏菩萨。于阎浮提有大因缘。若说于诸众生见闻利益等事。百千劫中。说不能尽。是故观世音。汝以神力流布是经。令娑婆世界众生。百千万劫永受安乐。】
“佛告观世音菩萨”，到这就结束了，跟观世音菩萨因缘结束了。佛对观世音菩萨说，你在阎浮提因缘很好，阎浮提众生很相信你，你应当给众生说这个法，说他们见闻地藏菩萨能够得大利益。
佛把《地藏经》的这个法门，在这地方就嘱托给观世音菩萨，让观世音菩萨弘扬地藏法门，把这地藏菩萨殊胜的圣事给众生说。若有的众生能够闻到、能够听到，众生就能得到解脱。
同时地藏菩萨跟南阎浮提特别有缘，如果你去宣扬，让这些个众生都能皈依地藏菩萨，那他们所求的都能满足——求衣食住行，求升官发财，求消灾免难，乃至求生净土。永远宣扬地藏菩萨《地藏经》，这是佛嘱托观世音菩萨。
“是故观世音”，你应该以你的神通力量，佛指示观世音菩萨说，以你的神通力量“流布是经”，专流布《地藏经》，令这个娑婆世界众生“百千万劫永受安乐”，永远不要受苦难。 https://t.cn/R2WxuoH
佛嘱托观世音菩萨弘扬地藏法门
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【复次观世音菩萨。若未来世。有诸人等。衣食不足。求者乖愿。或多病疾。或多凶衰。家宅不安。眷属分散。或诸横事。多来忤身。睡梦之间。多有惊怖。如是人等。闻地藏名。见地藏形。至心恭敬。念满万遍。是诸不如意事。渐渐销灭。即得安乐。衣食丰溢。乃至于睡梦中。悉皆安乐。】
“复次观世音菩萨，若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事多来忤身，睡梦之间多有惊怖。”佛又跟观世音菩萨说，在未来的时候，那个时候人等，可能说咱们这个时候就是的，“衣食不足，求者乖愿”，愈是穷苦人病苦愈多，他营养不良当然增加病苦，抵抗力又差，祸事连环不断。现在咱们这世界上就是这样情况。
甚至睡梦之间吓醒了，梦里头吓醒了。人说啼饥号寒，冬天这个时候没有棉衣服穿，没有保温设备，肚子吃不饱，那就更困苦了。要是这些个厄难的，在困难当中若能够听见地藏菩萨名字，或是见地藏的形像，诚诚恳恳恭敬，再能念满一万声地藏圣号，那这些个不如意的事情都销灭了，就渐渐的转化销灭了，能得到安乐，“衣食丰溢”，睡梦中都能安稳的。
【复次观世音菩萨。若未来世。有善男子善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海。乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地。鬼神卫护。行住坐卧。永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害。不能损之。】
佛又跟观世音菩萨说，若是未来世，善男子善女人，为了求生活，或者做着公家的事情，或者私人的事情，或者为了生死的事，遇到极困难的急事必须得去，到什么地方去呢？山林，过渡河海，要走过很多的危险道路。
这时候很危险，若是这个人能念地藏菩萨圣号一万遍，念地藏菩萨名一万遍，这些个灾祸、凶险事都转吉祥与幸福；同时得到“鬼神卫护”，不管走也好、住也好、坐也好、卧也好，都能安乐。乃至于减少虎狼狮子一切毒害，害虫，这些毒害都遇不到；即使遇到了，因为你称地藏圣号都能脱离苦难。
例如说我们大家做梦，有的人在梦中一遇到危险就能念圣号，有些人到时候什么佛号都忘了。在梦里头，大家有时做梦梦见恶梦了，你能常时间念圣号吗？有时候有，当你一念佛、一念菩萨圣号，马上就醒了。
当你醒着的时候，遇到一切厄难，一念地藏圣号，那个灾难消失了；乃至念观世音菩萨圣号都能免难，一样的。但是到时候忘了；不是忘了，那叫业障发现，善念失掉了。同时被人家害，仇恨的心理，乃至于报复的心理很强，就不能够念菩萨的圣号。这是自他怨家都能解除。
为什么不能念呢？业障障住，平日没有功力，平常不修。人家说等到临终时候才念，不可能！如果你平常不积累功德，到你临终时候遇不着，一切善缘都没有。
凡是到临终能遇到善缘的，还能念圣号的，那就是平日的功德，所以佛称“善男子善女人”。要修恶的人，到时候恶缘显现，恶是恶鬼给你障住了。就像咱们有时候做恶梦经常有这种现象，念三宝都忘了，所以要平常修。平常修，到时候就灵验了。
【佛告观世音菩萨。是地藏菩萨。于阎浮提有大因缘。若说于诸众生见闻利益等事。百千劫中。说不能尽。是故观世音。汝以神力流布是经。令娑婆世界众生。百千万劫永受安乐。】
“佛告观世音菩萨”，到这就结束了，跟观世音菩萨因缘结束了。佛对观世音菩萨说，你在阎浮提因缘很好，阎浮提众生很相信你，你应当给众生说这个法，说他们见闻地藏菩萨能够得大利益。
佛把《地藏经》的这个法门，在这地方就嘱托给观世音菩萨，让观世音菩萨弘扬地藏法门，把这地藏菩萨殊胜的圣事给众生说。若有的众生能够闻到、能够听到，众生就能得到解脱。
同时地藏菩萨跟南阎浮提特别有缘，如果你去宣扬，让这些个众生都能皈依地藏菩萨，那他们所求的都能满足——求衣食住行，求升官发财，求消灾免难，乃至求生净土。永远宣扬地藏菩萨《地藏经》，这是佛嘱托观世音菩萨。
“是故观世音”，你应该以你的神通力量，佛指示观世音菩萨说，以你的神通力量“流布是经”，专流布《地藏经》，令这个娑婆世界众生“百千万劫永受安乐”，永远不要受苦难。 https://t.cn/R2WxuoH
念地藏圣号一万遍，这些灾祸、凶险事都转吉祥与幸福
佛嘱托观世音菩萨弘扬地藏法门
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【复次观世音菩萨。若未来世。有诸人等。衣食不足。求者乖愿。或多病疾。或多凶衰。家宅不安。眷属分散。或诸横事。多来忤身。睡梦之间。多有惊怖。如是人等。闻地藏名。见地藏形。至心恭敬。念满万遍。是诸不如意事。渐渐销灭。即得安乐。衣食丰溢。乃至于睡梦中。悉皆安乐。】
“复次观世音菩萨，若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事多来忤身，睡梦之间多有惊怖。”佛又跟观世音菩萨说，在未来的时候，那个时候人等，可能说咱们这个时候就是的，“衣食不足，求者乖愿”，愈是穷苦人病苦愈多，他营养不良当然增加病苦，抵抗力又差，祸事连环不断。现在咱们这世界上就是这样情况。
甚至睡梦之间吓醒了，梦里头吓醒了。人说啼饥号寒，冬天这个时候没有棉衣服穿，没有保温设备，肚子吃不饱，那就更困苦了。要是这些个厄难的，在困难当中若能够听见地藏菩萨名字，或是见地藏的形像，诚诚恳恳恭敬，再能念满一万声地藏圣号，那这些个不如意的事情都销灭了，就渐渐的转化销灭了，能得到安乐，“衣食丰溢”，睡梦中都能安稳的。
【复次观世音菩萨。若未来世。有善男子善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海。乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地。鬼神卫护。行住坐卧。永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害。不能损之。】
佛又跟观世音菩萨说，若是未来世，善男子善女人，为了求生活，或者做着公家的事情，或者私人的事情，或者为了生死的事，遇到极困难的急事必须得去，到什么地方去呢？山林，过渡河海，要走过很多的危险道路。
这时候很危险，若是这个人能念地藏菩萨圣号一万遍，念地藏菩萨名一万遍，这些个灾祸、凶险事都转吉祥与幸福；同时得到“鬼神卫护”，不管走也好、住也好、坐也好、卧也好，都能安乐。乃至于减少虎狼狮子一切毒害，害虫，这些毒害都遇不到；即使遇到了，因为你称地藏圣号都能脱离苦难。
例如说我们大家做梦，有的人在梦中一遇到危险就能念圣号，有些人到时候什么佛号都忘了。在梦里头，大家有时做梦梦见恶梦了，你能常时间念圣号吗？有时候有，当你一念佛、一念菩萨圣号，马上就醒了。
当你醒着的时候，遇到一切厄难，一念地藏圣号，那个灾难消失了；乃至念观世音菩萨圣号都能免难，一样的。但是到时候忘了；不是忘了，那叫业障发现，善念失掉了。同时被人家害，仇恨的心理，乃至于报复的心理很强，就不能够念菩萨的圣号。这是自他怨家都能解除。
为什么不能念呢？业障障住，平日没有功力，平常不修。人家说等到临终时候才念，不可能！如果你平常不积累功德，到你临终时候遇不着，一切善缘都没有。
凡是到临终能遇到善缘的，还能念圣号的，那就是平日的功德，所以佛称“善男子善女人”。要修恶的人，到时候恶缘显现，恶是恶鬼给你障住了。就像咱们有时候做恶梦经常有这种现象，念三宝都忘了，所以要平常修。平常修，到时候就灵验了。
【佛告观世音菩萨。是地藏菩萨。于阎浮提有大因缘。若说于诸众生见闻利益等事。百千劫中。说不能尽。是故观世音。汝以神力流布是经。令娑婆世界众生。百千万劫永受安乐。】
“佛告观世音菩萨”，到这就结束了，跟观世音菩萨因缘结束了。佛对观世音菩萨说，你在阎浮提因缘很好，阎浮提众生很相信你，你应当给众生说这个法，说他们见闻地藏菩萨能够得大利益。
佛把《地藏经》的这个法门，在这地方就嘱托给观世音菩萨，让观世音菩萨弘扬地藏法门，把这地藏菩萨殊胜的圣事给众生说。若有的众生能够闻到、能够听到，众生就能得到解脱。
同时地藏菩萨跟南阎浮提特别有缘，如果你去宣扬，让这些个众生都能皈依地藏菩萨，那他们所求的都能满足——求衣食住行，求升官发财，求消灾免难，乃至求生净土。永远宣扬地藏菩萨《地藏经》，这是佛嘱托观世音菩萨。
“是故观世音”，你应该以你的神通力量，佛指示观世音菩萨说，以你的神通力量“流布是经”，专流布《地藏经》，令这个娑婆世界众生“百千万劫永受安乐”，永远不要受苦难。#梦参老和尚开示##大乘佛教[超话]##佛教##佛教[超话]##佛法看世间#
佛嘱托观世音菩萨弘扬地藏法门
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【复次观世音菩萨。若未来世。有诸人等。衣食不足。求者乖愿。或多病疾。或多凶衰。家宅不安。眷属分散。或诸横事。多来忤身。睡梦之间。多有惊怖。如是人等。闻地藏名。见地藏形。至心恭敬。念满万遍。是诸不如意事。渐渐销灭。即得安乐。衣食丰溢。乃至于睡梦中。悉皆安乐。】
“复次观世音菩萨，若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事多来忤身，睡梦之间多有惊怖。”佛又跟观世音菩萨说，在未来的时候，那个时候人等，可能说咱们这个时候就是的，“衣食不足，求者乖愿”，愈是穷苦人病苦愈多，他营养不良当然增加病苦，抵抗力又差，祸事连环不断。现在咱们这世界上就是这样情况。
甚至睡梦之间吓醒了，梦里头吓醒了。人说啼饥号寒，冬天这个时候没有棉衣服穿，没有保温设备，肚子吃不饱，那就更困苦了。要是这些个厄难的，在困难当中若能够听见地藏菩萨名字，或是见地藏的形像，诚诚恳恳恭敬，再能念满一万声地藏圣号，那这些个不如意的事情都销灭了，就渐渐的转化销灭了，能得到安乐，“衣食丰溢”，睡梦中都能安稳的。
【复次观世音菩萨。若未来世。有善男子善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海。乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地。鬼神卫护。行住坐卧。永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害。不能损之。】
佛又跟观世音菩萨说，若是未来世，善男子善女人，为了求生活，或者做着公家的事情，或者私人的事情，或者为了生死的事，遇到极困难的急事必须得去，到什么地方去呢？山林，过渡河海，要走过很多的危险道路。
这时候很危险，若是这个人能念地藏菩萨圣号一万遍，念地藏菩萨名一万遍，这些个灾祸、凶险事都转吉祥与幸福；同时得到“鬼神卫护”，不管走也好、住也好、坐也好、卧也好，都能安乐。乃至于减少虎狼狮子一切毒害，害虫，这些毒害都遇不到；即使遇到了，因为你称地藏圣号都能脱离苦难。
例如说我们大家做梦，有的人在梦中一遇到危险就能念圣号，有些人到时候什么佛号都忘了。在梦里头，大家有时做梦梦见恶梦了，你能常时间念圣号吗？有时候有，当你一念佛、一念菩萨圣号，马上就醒了。
当你醒着的时候，遇到一切厄难，一念地藏圣号，那个灾难消失了；乃至念观世音菩萨圣号都能免难，一样的。但是到时候忘了；不是忘了，那叫业障发现，善念失掉了。同时被人家害，仇恨的心理，乃至于报复的心理很强，就不能够念菩萨的圣号。这是自他怨家都能解除。
为什么不能念呢？业障障住，平日没有功力，平常不修。人家说等到临终时候才念，不可能！如果你平常不积累功德，到你临终时候遇不着，一切善缘都没有。
凡是到临终能遇到善缘的，还能念圣号的，那就是平日的功德，所以佛称“善男子善女人”。要修恶的人，到时候恶缘显现，恶是恶鬼给你障住了。就像咱们有时候做恶梦经常有这种现象，念三宝都忘了，所以要平常修。平常修，到时候就灵验了。
【佛告观世音菩萨。是地藏菩萨。于阎浮提有大因缘。若说于诸众生见闻利益等事。百千劫中。说不能尽。是故观世音。汝以神力流布是经。令娑婆世界众生。百千万劫永受安乐。】
“佛告观世音菩萨”，到这就结束了，跟观世音菩萨因缘结束了。佛对观世音菩萨说，你在阎浮提因缘很好，阎浮提众生很相信你，你应当给众生说这个法，说他们见闻地藏菩萨能够得大利益。
佛把《地藏经》的这个法门，在这地方就嘱托给观世音菩萨，让观世音菩萨弘扬地藏法门，把这地藏菩萨殊胜的圣事给众生说。若有的众生能够闻到、能够听到，众生就能得到解脱。
同时地藏菩萨跟南阎浮提特别有缘，如果你去宣扬，让这些个众生都能皈依地藏菩萨，那他们所求的都能满足——求衣食住行，求升官发财，求消灾免难，乃至求生净土。永远宣扬地藏菩萨《地藏经》，这是佛嘱托观世音菩萨。
“是故观世音”，你应该以你的神通力量，佛指示观世音菩萨说，以你的神通力量“流布是经”，专流布《地藏经》，令这个娑婆世界众生“百千万劫永受安乐”，永远不要受苦难。#梦参老和尚开示##大乘佛教[超话]##佛教##佛教[超话]##佛法看世间#
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