佛教就是佛陀的教育,是慈悲的教育,智慧的教育,佛是佛陀的简称,意为觉悟的人,拜佛绝非迷信。拜佛就是以佛为导师,学佛的接人待物,积德修福,做一个慈悲与智慧的人,一个身心清净、健康的人,一个有益于社会、国家、众生的人,一个无我利他的至善之人,仰止唯佛陀,完成在人格,人成即佛成,是名真现实。
南無阿弥陀佛!大众
六时吉祥、法喜充满;
疫情消散、国泰民安!
一一佛在人间的智慧
南無阿弥陀佛!大众
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一一佛在人间的智慧
学佛文摘——佛前供具的涵义:4、灯——灯,乃智慧、光明的象征,在佛教中,灯代表佛法,而佛法代表智慧,我们供灯的意思就是用佛法之光明破除我们愚昧之黑暗。
佛法的出现,让我们如同黑夜中看到了光明,把千年的黑暗打碎。这里是把佛法比喻为破除诸暗的明灯,用佛法的智慧之灯照亮我们多劫以来的痴暗。
愿佛法之灯照亮世间的一切黑暗,愿智慧之灯长明,愿世间不再有那么多的苦难,愿一切有情众生能够离苦得乐,愿这盏盏心灯能够驱逐你内心的恐惧和忧虑。愿正法久住,佛光普照。
佛法的出现,让我们如同黑夜中看到了光明,把千年的黑暗打碎。这里是把佛法比喻为破除诸暗的明灯,用佛法的智慧之灯照亮我们多劫以来的痴暗。
愿佛法之灯照亮世间的一切黑暗,愿智慧之灯长明,愿世间不再有那么多的苦难,愿一切有情众生能够离苦得乐,愿这盏盏心灯能够驱逐你内心的恐惧和忧虑。愿正法久住,佛光普照。
布施的功德是去除自私我执,培养大慈悲心,破除种种凡夫贪欲执着心,
如果在布施时,却计较布施的得与失、执着于功德的大与小,布施又成了另一种执着,须知,执着功德,则无功德,成为福德幻影。真布施三轮体空,不计人我分别,哪能计数?真功德本在自性、本在无相真心,岂有执着?
布施是要舍掉自私与悭贪,消除妄想执着心,培养大慈悲心,打开心量,回归真心佛性,而不是计多计少,妄念任意在幻法里加减乘除,更不应该自居施主或功德主,或求名或求利益回报。
学佛,学得清净离相时,则智慧自然涌现,行道,当无住而行,则神通不求自得。真修行是要超越一切假相,不执着诸相,悟入无相智慧,方能契入圆融平等之如来性海,而不是取相执着,在生灭的幻法里加减乘除,计较得失与大小。
以无我真心清净心行善、行道、布施,则功德不求自得,功德瞬间则有无量,
以无相之心行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若这六度,才是真正的行菩萨道。
~温连辉
如果在布施时,却计较布施的得与失、执着于功德的大与小,布施又成了另一种执着,须知,执着功德,则无功德,成为福德幻影。真布施三轮体空,不计人我分别,哪能计数?真功德本在自性、本在无相真心,岂有执着?
布施是要舍掉自私与悭贪,消除妄想执着心,培养大慈悲心,打开心量,回归真心佛性,而不是计多计少,妄念任意在幻法里加减乘除,更不应该自居施主或功德主,或求名或求利益回报。
学佛,学得清净离相时,则智慧自然涌现,行道,当无住而行,则神通不求自得。真修行是要超越一切假相,不执着诸相,悟入无相智慧,方能契入圆融平等之如来性海,而不是取相执着,在生灭的幻法里加减乘除,计较得失与大小。
以无我真心清净心行善、行道、布施,则功德不求自得,功德瞬间则有无量,
以无相之心行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若这六度,才是真正的行菩萨道。
~温连辉
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