胸有天地宽

自有渡人船

人这一辈子，看生活纷扰杂事，就好像观一滴水。

一个劲儿揪着细枝末节不放，只能看到一堆破事。

但以一生的长度去衡量，任何一件事都会变得微不足道。

就如刘震云在《一日三秋》里说的：
“活到这个年龄了，想起过去许多糟心事。

当时桩桩件件，都觉得事情挺大，挺不过去了，现在想想，都是扯淡。”

“假如你是一棵树，别人对你的态度就是一阵又一阵的风。

如果你总是很在意，随便一阵风都会让你剧烈摇动，甚至将你吹倒。”

人活于世，活的就是心态。

百事从心起，若是心态不好，再小的事也能变成天大的事。

比如因为领导一个不经意的眼神，便惴惴不安地琢磨起来，整晚都睡不好觉。

刚进办公室，原本叽叽喳喳的同事突然安静下来，就开始一整天疑神疑鬼，觉得同事们在背后议论自己。

《平凡的世界》的一句话：
“如果你不给自己烦恼，别人永远也不可能给你烦恼。” 

蔡澜被金庸先生称为“真正潇洒的人”，他们俩以前经常出去旅游，一路上蔡澜都是怀着愉悦的心情。

司机开车太过颠簸，他从不抱怨，导游脾气大，他也从不恼怒。 

即使食物不可口，也会咀嚼得津津有味；

即使在路上跟人家起冲突，也一点不耽误游玩的心情。 

他教金庸怎样喝低劣辛辣的意大利土酒，怎样在新加坡大排档中吮吸牛骨髓。 

“我会皱起眉头，他始终开怀大笑。” 

如游戏人间一样，蔡澜从不记挂那些烦心的小事，把日子过得悠然自在。

歌德说：
“人之幸福，全在于心之幸福。”

心里装的东西太多，就没法盛进幸福；

脑子里想的太多，就没法注意到眼前的美好。

生活中的不称心，往往是自己与自己过不去。

人生的修行，亦是修心。

如果看得透，想得开，无论处于任何境地，都能不忧不惧，自得其乐。

有一位颇为迂腐的老翁出门溜达，碰到几个戏子在街上讨生计。

老翁看不惯戏子们在大庭广众下卖唱，就上去嘲讽了几句。

戏子们也不甘示弱，说拉弹唱齐上阵，狠狠地骂了老翁一顿，众人听得哄然大笑。

老翁气得胡须直颤，直接折回家里。

老翁把此事说给老妇听，谁料老妇却说：
“他们又没招惹你，你这不是找不自在嘛。”

生活中，每个人都会遇到与自己价值观相悖的行为。

一个人若是境界太低，就会遇见什么事都想指手画脚，最后闹得自己不舒服。

康德说：
“我尊敬任何一个独立的灵魂，虽然有些我并不认可，但我可以尽可能地去理解。”

懂得去理解不同的三观，尊重不同的处事方式，心里就会少一些苛责，生活就会多一些惬意。

三国时期，诸葛亮去世后，由蒋琬担任蜀国的宰相，主持朝政。

他有一个属下叫做杨戏，为人性格孤僻，不善言谈。

蒋琬每与他讲述朝政之事，杨戏总是应而不答。

有人看不惯杨戏的高冷做派，来蒋琬面前打小报告，杨戏这人对您如此怠慢，太不像话了！

蒋琬却觉得，人都有各自的脾气秉性。

让杨戏当面夸我，那可不是他的本性；

让他当众指出我的不足，他会觉得我面子挂不住，下不了台。

有大格局的人，内心更多的是平和，看万事万物都顺眼。

罗素曾说：
“须知人生的参差百态，乃是幸福的本源。”

这个世界是多元的，用自己的尺丈量别人的生活，只会惹得自己不痛快。

做一个境界高的人，眼里无是非，目之所及皆是风景。

刘震云在《一地鸡毛》里，讲了一系列围绕“豆腐”产生的破事。

因为买豆腐，主人公小林上班迟到，新来的大学生工作较真，自作主张地给他划了一个“迟到”。

小林气鼓鼓地改成“准时”，但一天心里很不愉快，惦记着大学生会不会汇报他。

因为忘记放冰箱，豆腐馊了，老婆责备保姆没有及时放冰箱，保姆推脱责任给小林。

两人吵着吵着，小林开始指责老婆以前失手打碎过一个暖水壶，老婆却说小林抹灰时打碎过一个花瓶。

小林生活里充斥着这些鸡零狗碎的事情，并且为之心烦意乱，活成了可悲的模样。

一个人如果事事锱铢必较，只会流于苟且，陷入生活的泥淖。

那些芝麻绿豆之事，既可大如一座高山，压得自己喘不过气；

又可小如一粒尘埃，轻轻掸一下就散去。

上世纪80年代，莫言在文坛初显锋芒。

评论家王干在杂志上发表了一篇批判莫言的文章，言辞犀利，一点都不留情面。

之后，王干在鲁迅文学院偶遇了莫言，想着曾经写过的文章，便想回避一下。 

然而，莫言却主动开口说：
“你的那篇文章我看过了，写得挺好。

朋友都说我被批评了，但在我看来，是以表扬为主。”

周国平在一次演讲中说：“人生要有不较劲的智慧，不和自己、别人和老天较劲。”

一滴墨汁落在一杯水里，则黑色晕染一片；

若是融在海里，大海仍是万里澄清。

打开自己的胸怀，接纳生活的磕磕碰碰，日子也会顺遂许多。

《菜根谭》说：
“世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。”

中年以后，我渐渐明白，一个人大多数的不开心，只是太过纠缠当下小事。

所谓胸有天地宽，自有渡人船。

人的一生是万里河山，把心放宽，把格局撑开，则所见皆风景，所行皆坦途。

【真如法界，无他无自。】

—— 慧律法师讲《最上信心铭》

真如就是一真，究竟如，没有自他对立的，是自他不二的，是生佛平等的。所以，这个真如法界，唯是一真法界，唯是一心。这个心并没有二元对立，没有能所，也无所谓的“他”，也无所谓的“自”。

真正大悟的人，你是谁？你就是我。我呢？我就是你。为什么呢？元素平等，地水火风平等，空性平等。

我们在这个假相里面，妄起烦恼，虚妄的执著，一直连续不断。没有智慧的人生，就会困死愁城，而且想尽办法要摆脱这种执著的痛苦，但就是甩不掉，愈想甩掉，无明就卡得愈重。

为什么？他认为有佛道可修，他就趋向某一个角度：趋向一个空，被空所束缚；曲解了有，被有所束缚。所以，世间人，如果没有释迦牟尼佛这种大圣人来示现人间，来开示最上乘究竟的涅槃妙义，我敢说：没有一个人能醒得过来，包括我在内，没有办法！

人生没有佛法是毫无目标、毫无意义，整天迷迷茫茫。可是，问题他不知道。就像厕所里面的臭虫，一条虫在蠕动，它自己不知道，它在恶臭的环境，它还乐此不疲，人类也是一样。

在圣人来看，一切的众生是真的很可怜，因为他贪著这种不净，苦、空、无常、无我的世间，误认为有实在性。所以，没有一天不过那种强烈地执著的日子，这个日子就叫做无明，而这个没有智慧，就是无始以来一直存在的一种妄动。但是，如果打破了无明，进入了真如的法界，这个日子就好过！

你看，无他无自，我们为什么会烦恼？就是有他还有自己，他跟自，这就是对立。真心是不二的，是自他不二，是众生与诸佛不二，究竟平等。

1、庸人败于惰，能人败于傲

世上两种人必定惨败，一种是懒惰之人，另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做，结果总是一事无成；后者瞧不起天下所有人，自认为自己最聪明，常常招来他人的不满和怨恨，于是往往受人诋毁、咒骂，最后被恶意的诽谤所吞没。

2、不必一味讨好别人

讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的。讨好每一个人，等于得罪每一个人。刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然，“投机”心态要改变。有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。

3、好心境是自己创造的

我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。

4、用心做自己该做的事

人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢？有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领，不要分心。

5、别总是自己跟自己过不去

学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢？经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。

6、不要追逐世俗的荣誉

终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。

7、极端不可取

有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常；有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。

8、每个人都有自己的活法

自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。

9、喜欢自己才会拥抱生活

盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱，还能爱别人吗？喜欢自己吧！

10、福中有祸，祸中有福

莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕。人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力。莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。

11、重要的是活得充实

把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意？总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心灵怎能安静？任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。

12、愉悦的根基在自己身上

一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。

13、感觉幸福就是幸福

许多人都在刻意追求所谓的幸福；有的虽然得到了，其代价却巨大无比。许多哲人都说，幸福是种感觉，就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。幸福是种感觉，不知足，永不会幸福，知足者常乐！

14、别人的恩泽要牢记

目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助，事成之后再不露面。求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心，“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时，却会永远失信于人。切忌过河拆桥，过河拆桥会断了自己的后路。

15、凡事要留有余地

每一个人都会在自己的生命旅程中，遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人；第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人；第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩，应当尊为师友，滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害，需要智慧地远离，而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人，区别对待，物以类聚，人以群分。

16、己所不欲勿施于人

把自己的主观意志强加于人，于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志，别人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志，别人仅是默忍或是隐怒，但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐，才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的，不要以我为中心。

17、得意不忘形，失意不失态

身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。

18、人生应当欢乐有度

适当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反，数穷则变。“大凡快意处，即是多病处。”“棋可遣闲，易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生，换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会使欢乐常伴。

19、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

20、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记：凡事都不能太冲动！不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

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