书写古楹联并“神闲气定”释义

闲看秋水心无事
静对长松气自豪

#楹联[超话]#此楹联是许多文人墨客喜欢书写，在不得志的闲居岁月中，表达神闲气定的一种品格。

上联，出自唐代皇甫冉的《秋日东郊作》一诗，曰：
闲看秋水心无事，卧对寒松手自栽。
庐岳高僧留偈别，茅山道士寄书来。
燕知社日辞巢去，菊为重阳冒雨开。
浅薄将何称献纳，临岐终日自迟回。

皇甫冉，字茂政。约唐玄宗开元润州（今镇江）丹阳人，著名诗人是天宝十五年进士。曾官任无锡尉小吏，一生不得志，其诗却清新飘逸，多飘泊之感。

下联，则源自，明末清初学者姜埰，字如农，山东莱阳人。明崇祯四年(1631)联捷进士，初除密云县令，后改知仪真县（今仪征），有政绩，升为礼部仪制司主事。明亡后，因与弟姜垓隐居吴下敬亭山以遗民终，故别号敬亭山人。

#书法[超话]#他在敬亭山下隐居的日子中，常在东莱草堂，松下论文，诸贤乐耳；砚边挥笔，数老陶然。在响月廊，踏月吟诗临碧沼，披裘入画步琼山。在博雅堂，闲看秋水心无事，坐对长松气自豪。故而，后人将两位先贤诗文，作成楹联。#刚峰写字#

#假如历史是首诗#“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”是流传千古的名句。身经百战的将士们甚至铠甲都没有最初般完整，却意志坚定地要拿下战地，前日的激战，换来今日的大捷。对于每一位勇士来说，功成归来时，带回的只有胜利，从无溃逃。
王昌龄就是在这样的环境下度过了从军时光，他从未忘记过保家卫国的初心与志向，在诗中不乏对不畏生死、竭力杀敌形象的描写与歌颂，他见到了安居中原时不曾有过的英勇与惨烈，在艰难的生活中写下了众多千古流传的边塞诗篇。

佛说，人生有八苦：

生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛。

大千世界纵有千般痛苦，但欲海不填，难知足常乐。

蛮欲缭身，何以解脱？

当断，当舍，当离。

01

断，乃断绝不需之物 。

滚滚红尘，物欲横流，身陷令人目炫神迷的诱惑之中，许多人难免控制不住双手，能得到的，想要得到更多，得不到的，便不择手段获取。

最后到头来，看似拥有，实则空无一物。

其嗜欲深者，其天机浅，被欲望左右的人常常容易陷入烦恼，生活总是纠结于得失之中而不幸福。

断绝一切不需之物，是根本幸福生活的开始。

不要让自己成为生活的奴隶，我们需要做到的，

是重新拿回生活的主导权：

你的衣橱不必繁衫堆积，以免于常日清洁打理的烦恼；节制垃圾食品的过多摄入，否则陷入贪懒而不想运动的状态；不要放纵地观剧看视频打发时间，否则垃圾思想让你更加负能量。

往往越轻盈的力量，就越能跳出烦扰的生活状态。

日子不必大富大贵，只愿在安定宁静的生活里，即使是炒一小把碎麦子，也能香得直灌天庭。

02

舍，乃舍弃无缘之人 。

行色匆匆，阅人无数，因为社交，而让很多人人戴上了面具，但一路羁绊至今，有多少人值得让你为之袒露真心，以诚相待？

人们彼此揣测、彼此端详，在喜怒不形于色的面面相觑中，也许你经历过贵人相助，经历过小人谄害，经历过生人漠视，但在这样一片静默鸿蒙的人生原野上，从照面相识到相知相爱，终究是聚少离多、渐行渐远。

君子之交淡如水，无论你是贫是富，总有人与你执誓莫失莫忘，总有人伴你闯荡大漠天涯。

而那些无缘无份的人脉，并不是靠谱的友情。

舍弃无用社交吧，有缘即住无缘去，一任清风送白云。

好的友情自有缘分安排，离不去，拆不散，即使身在远方，也能彼此牵挂。

03

离，乃绝离苦恼执念 。

佛曰：

执着如渊，是渐入死亡的沿线；

执着如尘，是徒劳的无功而返；

执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。

一花一世界，一叶一菩提，春来花自青，秋至叶飘零。

很多时候人放不下诸多执念，导致多人心智迷离，烦恼丛生。

不懂得顺其自然，所得之后果必定是求不得与放不下。

正所谓：性常清净，日月常明。

你执着于一人一事，初尝无果，再尝无得，终尝必有失。可偏偏，你无视其义，仍苦心追求，换来的必是庸人自扰。

真正的生活智者，能遇善知识，吹却迷妄，内外明彻。

断离苦恼执念，无穷妄欲心自在，语默动静以自然。