懂得因果的人可以说不如明信因果的人,懂得因果对他们而言毫无作用,没有任何帮助,最多只是让他们知道这个世界上还有这样一种理趣存在罢了;明信因果的人则不同,他知道有因果正理的存在,知道宇宙万物的真谛确是如此,由于确信因果业报的缘故,他对作恶会感到极大的恐怖和厌离,害怕哪里出错了会伤害到众生,将招致恶业果报,因此在日常生活中,会行持谨慎,努力去恶修善,而成为一个令人尊敬的真正修行人。所以,懂得因果与明信因果完全就是两回事,如果抱着「懂得因果就是好修行人」的观念,本身就是对佛法正见认识不清,可见一个学佛修行人的正知正见是多么地重要!『略 说 因 果 业 报』https://t.cn/A6aAcXId
法王噶瑪巴第十六屆噶舉冬季辯經大法會開示
第八世噶瑪巴米覺多傑教言(第十二天)
課程:《無死甘露妙樹》又稱《百段引導文》
教授:尊勝的第十七世大寶法王噶瑪巴
地點:德噶寺大殿
時間:2012年12月7日
藏譯中:倫多祖古
身為出家人,應善護自己的戒律,即使只有一點點過失,也要即時懺悔,以聞思及觀修的方式,度過自己的一生。而且他必須要具備厭世的出離心。但現今很多人都 說聞思沒有意義,不需要以聞思的修持來調伏自己的相續,講一些不切實際的話,這就證明了他們並沒有生起出離心,他們本應該要對世間法生起出離心,但反而對 聞思修持生起厭離和出離心,他們的行儀和出家人已經完全顛倒了。
既然出家了,就應捨棄對世間的貪戀,應該去修法,去行持出世間法。有的人口口聲聲說在侍奉上師,在利益佛教,利益眾生,但卻做著世間的一些事情,平時和上 師之間的言談,也都是一些有關世俗的話語,即使表面看上去在修法,那也是在作為了獲得世間利益的一些儀軌法事,他的身口意三門總是圍繞著世間八法,像這類 的行為,出家人務必要斷除!
往昔,佛陀曾授記說,未來所謂的修法者,他們總是散亂、放逸於世間法上,卻打著修法的旗號,持著修法的表相。其實,修法者應該將所有精力放在實踐自己所求 來的法上,而不應把這些法教,只是一味珍藏在經書上或筆記本上。不論是任何的善惡業,心中都必須要能很清晰的去分辨及取捨。
出家人最終的目的是獲得解脫及正等正覺的果位。為了達到此一目的,除了戒律要有所增長,聞思修持也要有所增長。傲慢減輕,虔敬心增加,禪定也更加清明,善 業一天比一天增多,對世間的出離心也日日增加。這些才是修法的成果。反之,如果你心中沒有生起這些成果,雖然暫時看上去,好像會覺得你具足戒律了,觀修也 很厲害,但這對解脫和獲證究竟的佛果,並沒有任何的利益。
就如之前所說的,現今有一些上師,他們利用自己的弟子,而達成自己在世間的名與利,牠們總是會對弟子說,無論上師說什麼,你都要言聽計從;最後,終於將弟 子送到造惡之路。他們不讓弟子去修持解脫法,反而讓他們去做一些世間法,說是以這種方式,會生起一些悲心及出離心。總之,我們心中的一些放逸和妄念,最初 一發覺,就要去思惟它最後的結果,如果結果是善的,就去修,如果是惡的,就去斷除。
接下來,是第二部分[不共]的觀修,這分為內觀、外觀、及密觀三種。首先是外觀,在輪迴中,尤其是墮入惡趣之因──貪瞋慢妒吝心,看到自己生起這些五毒的 對境,或是生起這些妄念之時,我們的三門會非常的放逸及散亂。一旦察覺自己生起這些妄念了,就要去這樣觀想,第一,外觀:觀想一個銅器,裡面放著各種的物 質和材料,然後下面開始升火,就像是你划火柴時會出現的那一種聲音,所有的妄念煩惱都在這嚓嚓的聲響中被焚燒。第二,內觀:觀想生起煩惱的對境和妄念,在 剎那間變成一個像閰羅王一般的羅剎,就像是水牛頭的閻羅王,他有一種腐臭的味道,身上燃燒著火焰,而你的口中就一直念著:[這是你自討苦吃!]。
第八世噶瑪巴米覺多傑教言(第十二天)
課程:《無死甘露妙樹》又稱《百段引導文》
教授:尊勝的第十七世大寶法王噶瑪巴
地點:德噶寺大殿
時間:2012年12月7日
藏譯中:倫多祖古
身為出家人,應善護自己的戒律,即使只有一點點過失,也要即時懺悔,以聞思及觀修的方式,度過自己的一生。而且他必須要具備厭世的出離心。但現今很多人都 說聞思沒有意義,不需要以聞思的修持來調伏自己的相續,講一些不切實際的話,這就證明了他們並沒有生起出離心,他們本應該要對世間法生起出離心,但反而對 聞思修持生起厭離和出離心,他們的行儀和出家人已經完全顛倒了。
既然出家了,就應捨棄對世間的貪戀,應該去修法,去行持出世間法。有的人口口聲聲說在侍奉上師,在利益佛教,利益眾生,但卻做著世間的一些事情,平時和上 師之間的言談,也都是一些有關世俗的話語,即使表面看上去在修法,那也是在作為了獲得世間利益的一些儀軌法事,他的身口意三門總是圍繞著世間八法,像這類 的行為,出家人務必要斷除!
往昔,佛陀曾授記說,未來所謂的修法者,他們總是散亂、放逸於世間法上,卻打著修法的旗號,持著修法的表相。其實,修法者應該將所有精力放在實踐自己所求 來的法上,而不應把這些法教,只是一味珍藏在經書上或筆記本上。不論是任何的善惡業,心中都必須要能很清晰的去分辨及取捨。
出家人最終的目的是獲得解脫及正等正覺的果位。為了達到此一目的,除了戒律要有所增長,聞思修持也要有所增長。傲慢減輕,虔敬心增加,禪定也更加清明,善 業一天比一天增多,對世間的出離心也日日增加。這些才是修法的成果。反之,如果你心中沒有生起這些成果,雖然暫時看上去,好像會覺得你具足戒律了,觀修也 很厲害,但這對解脫和獲證究竟的佛果,並沒有任何的利益。
就如之前所說的,現今有一些上師,他們利用自己的弟子,而達成自己在世間的名與利,牠們總是會對弟子說,無論上師說什麼,你都要言聽計從;最後,終於將弟 子送到造惡之路。他們不讓弟子去修持解脫法,反而讓他們去做一些世間法,說是以這種方式,會生起一些悲心及出離心。總之,我們心中的一些放逸和妄念,最初 一發覺,就要去思惟它最後的結果,如果結果是善的,就去修,如果是惡的,就去斷除。
接下來,是第二部分[不共]的觀修,這分為內觀、外觀、及密觀三種。首先是外觀,在輪迴中,尤其是墮入惡趣之因──貪瞋慢妒吝心,看到自己生起這些五毒的 對境,或是生起這些妄念之時,我們的三門會非常的放逸及散亂。一旦察覺自己生起這些妄念了,就要去這樣觀想,第一,外觀:觀想一個銅器,裡面放著各種的物 質和材料,然後下面開始升火,就像是你划火柴時會出現的那一種聲音,所有的妄念煩惱都在這嚓嚓的聲響中被焚燒。第二,內觀:觀想生起煩惱的對境和妄念,在 剎那間變成一個像閰羅王一般的羅剎,就像是水牛頭的閻羅王,他有一種腐臭的味道,身上燃燒著火焰,而你的口中就一直念著:[這是你自討苦吃!]。
#制片人评价迪丽热巴杨紫扛剧#和两位演员同为90后,我目前真是离不开热巴的剧!就是反复看都不厌的那一种。因为日看日新。热巴的魅力太大。嘻嘻。不得不提到你是我的荣耀乔晶晶,我的入坑剧了。无论古装,现代装,热巴饰演的角色的每一次妆发,服饰,神情动作拿捏和台词输出,都让我欲罢不能。就是好看好可爱好飒,她演的好好哦……她就是她(角色本身)。[抱一抱][抱一抱][抱一抱]
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