#中国传统文化##命运# 民间神秘的测字术要诀
5)、字画指迷
如“人”字。正“人”作贵相,睡“人”作疾病,立“人”旁托人,双“人”旁动人,其人逆多顺少。“从”作两人相从,“众”作群党生事。“坐”人作阻隔。“更”作闲作人。如“申”字,作破“田”煞,常人不辨破田之说,用事重成之义也。如“田”字,藏器待时,头足有所争,争而有所私,忌田产不宁。如“x”字作横山,取之衣禄渐明矣,又作“日间”防破。如“黄”字,作“廿一”后,方得萌芽;又作廿一用,可喜也。又云:“上有一堆草,中有一条梁,撑杀田“八”郎”。如“言”字,有谋有信,取之如草之作木,取之心不定也。如“心”字,三点连珠,一钩新月,皆清奇之象。或竖心“性”“情”,作小人之状。近身作“十”字,作穿心六害,取凡百般孤独。如“寸”字,亦心也,一寸乃十分,为人有十分之望,谋望有分寸也,又作“一十”取之。如“辛”字,乃六七日内见,立用于求,远作六十一日,或云:有辛相成也。测字的基本方法不外乎这些,能多想多悟,则自然会心领神会了。
5)、字画指迷
如“人”字。正“人”作贵相,睡“人”作疾病,立“人”旁托人,双“人”旁动人,其人逆多顺少。“从”作两人相从,“众”作群党生事。“坐”人作阻隔。“更”作闲作人。如“申”字,作破“田”煞,常人不辨破田之说,用事重成之义也。如“田”字,藏器待时,头足有所争,争而有所私,忌田产不宁。如“x”字作横山,取之衣禄渐明矣,又作“日间”防破。如“黄”字,作“廿一”后,方得萌芽;又作廿一用,可喜也。又云:“上有一堆草,中有一条梁,撑杀田“八”郎”。如“言”字,有谋有信,取之如草之作木,取之心不定也。如“心”字,三点连珠,一钩新月,皆清奇之象。或竖心“性”“情”,作小人之状。近身作“十”字,作穿心六害,取凡百般孤独。如“寸”字,亦心也,一寸乃十分,为人有十分之望,谋望有分寸也,又作“一十”取之。如“辛”字,乃六七日内见,立用于求,远作六十一日,或云:有辛相成也。测字的基本方法不外乎这些,能多想多悟,则自然会心领神会了。
#嗨说孟子##国学知识# 孔子强调五伦,即父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。他认为这种关系是不可逆的。孟子说至少有一条错了,比如君臣有义这种关系必须遵守一个前提,那就是:君主看待臣下如手足,臣下才看待君主是腹心;君主如看臣下是狗畜,臣下看待君主就是路边人;君主若对待臣下似草芥,臣下就可以把君主当强盗仇敌;人的关系应该是平等互对的,反对一切盲目的强暴专制;生我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
齐宣王说商汤放逐夏桀,武王伐纣,都是臣子杀了国王,这样做可以吗?孟子说史籍上有这样的记载,但在我看来不仁不义的人都是屠夫,所以我只看到良民杀害屠夫,没有什么臣子杀害国君。齐宣王扭头岔开话题聊起别的事。
这就是我孟子的伟大人格。
齐宣王说商汤放逐夏桀,武王伐纣,都是臣子杀了国王,这样做可以吗?孟子说史籍上有这样的记载,但在我看来不仁不义的人都是屠夫,所以我只看到良民杀害屠夫,没有什么臣子杀害国君。齐宣王扭头岔开话题聊起别的事。
这就是我孟子的伟大人格。
原来引战,嗑西皮,搞流量啥的这么赚钱[微笑][微笑][微笑]终于明白为啥那么多人能睁眼说瞎话了。以前觉得特别气愤那么假也有信或者说那么明显的骗局也有人跳。明明没有必要的事为啥要上纲上线扯大旗[裂开]很多垃圾的造谣辱骂成本太低了,一条微博就赚回来了[摊手]饭圈就是门生意,明星赚的不是挨骂的钱,那些粉圈大粉/所谓的爆料者/公知等等賺的才是人家明星挨骂的钱[吐][吐][吐]所以一般爱引战爱造谣爱编料戾气重的博主赶紧跑!不要被人当枪使可能还成了炮灰,人家在后面数钱数到手软[摊手][摊手]
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