#佛教[超话]#轉發法鼓山傳燈院
摘錄自《聖者的故事》聖妃耶輸陀羅 六
文／聖嚴法師 圖／Jane Wu
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六
佛陀成道後，到處遊化，普度有緣，他的名聲，早已傳到迦毘羅衞城的釋迦王族的耳裡，以淨飯王為首，大家希望成佛之後的悉達多太子，回國來讓親族們供養一段日子。到了第五年，釋迦世尊終於率領著他的大批出家弟子們，應淨飯王的召請，回到了闊別十來年的祖國。
這時的悉達多，已不再是迦毘羅衞國的太子，他是全印度人民心目中的大宗教家，是圓滿究竟的大覺悟者，是人間天上的大導師，是大雄、大力、大慈、大悲、大智慧的最高人格的完成者。但是，他的生活，非常簡樸，雖然淨飯王給他準備了上好的衣食及住處，釋尊依然度著沿門托鉢的乞士生活。淨飯王見了釋尊，頗不以為然地責問他說：「悉達多！你這樣做，不怕損壞了釋迦族的名譽嗎？至少大白天，不要去到處乞食才好。再說，你好像沒有想到，你的愛妃耶輸陀羅，及愛子羅睺羅，正在等你進宮去呢！悉達多，你的愛情，難道已變成石塊了嗎？」
「淨飯王！我早已不是悉達多了，我是佛陀，正像古印度所有偉大的聖者那樣，我已滅了私心，所想的是如何度脫眾生的苦惱。」釋尊微笑著回答。
在宮中等待著的耶輸陀羅，知道佛陀回國已有數日了，就是還沒有進宮看她們母子兩人。她有山那般多的話語，海那般深的委屈，希望伏在太子的跟前，抱住太子的膝蓋，哭訴一個痛快。可是，佛陀還沒有想到來探望她。
其實，釋尊這次回國的目的，是為了化度釋迦族的男女老少。他的一舉一動，都充滿了自然的攝化力，他智慧的談話，慈悲的心量，尤其他雖披著普通苦行僧一樣破舊雜色的袈裟，他的面容卻如滿月那樣的明朗和藹。他雖不像國王大臣那樣地發號司令而一呼百諾，他的一言一語，乃至每一個微小的動作，都能使人敬服信仰、和全心的皈依。所以，佛陀回國一共七天，除了為父王說法外，使其證到初果，還度了阿那律、難陀、提婆達多、優波離、羅睺羅等人，加入僧團，出了家。
至於羅睺羅隨佛出家的因緣，與其母耶輸陀羅極有關係。因為最後，釋尊進了王宮，見到了耶輸陀羅與羅睺羅，本來準備著千言萬語，要向太子傾訴的耶輸陀羅，一見到佛陀的威儀和慈祥的光明，就像雪花遇到了和煦的陽光，一下子就全部消融了。
她只是教羅睺羅對佛陀做了幾樣事：
（一）佛陀入宮應供之際，她教羅睺羅手持她自製的一枚大歡喜丸，送交釋尊，表示羅睺羅是佛陀的親子。
（二）釋迦正在入宮省親探望妻兒之時，耶輸陀羅先在樓上，遙見釋迦及諸比丘，即跪下頂禮，然後悲喜交集地飲泣不已。羅睺羅見她哭泣，問她何故，她便指使羅睺羅下樓去迎接父親，鑽入佛陀的懷裡。
（三）釋迦入王宮，應供並說法事畢，宣告離去之時，耶輸陀羅又教羅睺羅向父親索取遺產。
在短短的數小時內，耶輸陀羅指使羅睺羅連續地親近了三次父親，使一個從來沒有見過父親面的少年，很快地認識了父親，並且信賴了父親。所以，當羅睺羅跟著已走向宮外的釋迦，邊跟邊求著說：「父親！我一定要你給我東西，你恐怕再也不會回來了，請把父親一生的遺產給我吧！無論如何請父親給我好嗎？」
釋迦知道，這是耶輸陀羅安排的傑作，所以一邊伸出手來，牽著這位少年，一邊微笑著告訴他說：「羅睺羅，你想從我求取世上必定消滅的東西嗎？那是不可以的。讓我給你永遠不會亡失的東西吧！那是我在菩提樹下聚集到的財寶，是我可以永遠留給你的遺產。」
就是這樣，釋迦已將這位少年，帶離了耶輸陀羅，帶出了王宮，結果，便把他交給了釋尊座下智慧第一的大弟子舍利弗尊者，教育他如何出家修道，變成了釋尊教團中的第一名沙彌。
佛陀回到迦毘羅衞一趟，他的攝化力，像一陣龍捲風，受他的化度而隨他出家的青年達數百人。接著佛的姨母，摩訶婆闍波提夫人，也帶領了一大批釋迦族的女性，追隨佛陀出家去了；耶輸陀羅即是其中的一位，另外一位妃子瞿多彌，也出了家。由於她們精苦修行的結果，都證入了聖位，耶輸陀羅也以神通知名，最後她在佛陀之前入滅。
（一九七九年十一月二十三日於紐約禪中心）
摘錄自《聖者的故事》聖妃耶輸陀羅 六
文／聖嚴法師 圖／Jane Wu
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六
佛陀成道後，到處遊化，普度有緣，他的名聲，早已傳到迦毘羅衞城的釋迦王族的耳裡，以淨飯王為首，大家希望成佛之後的悉達多太子，回國來讓親族們供養一段日子。到了第五年，釋迦世尊終於率領著他的大批出家弟子們，應淨飯王的召請，回到了闊別十來年的祖國。
這時的悉達多，已不再是迦毘羅衞國的太子，他是全印度人民心目中的大宗教家，是圓滿究竟的大覺悟者，是人間天上的大導師，是大雄、大力、大慈、大悲、大智慧的最高人格的完成者。但是，他的生活，非常簡樸，雖然淨飯王給他準備了上好的衣食及住處，釋尊依然度著沿門托鉢的乞士生活。淨飯王見了釋尊，頗不以為然地責問他說：「悉達多！你這樣做，不怕損壞了釋迦族的名譽嗎？至少大白天，不要去到處乞食才好。再說，你好像沒有想到，你的愛妃耶輸陀羅，及愛子羅睺羅，正在等你進宮去呢！悉達多，你的愛情，難道已變成石塊了嗎？」
「淨飯王！我早已不是悉達多了，我是佛陀，正像古印度所有偉大的聖者那樣，我已滅了私心，所想的是如何度脫眾生的苦惱。」釋尊微笑著回答。
在宮中等待著的耶輸陀羅，知道佛陀回國已有數日了，就是還沒有進宮看她們母子兩人。她有山那般多的話語，海那般深的委屈，希望伏在太子的跟前，抱住太子的膝蓋，哭訴一個痛快。可是，佛陀還沒有想到來探望她。
其實，釋尊這次回國的目的，是為了化度釋迦族的男女老少。他的一舉一動，都充滿了自然的攝化力，他智慧的談話，慈悲的心量，尤其他雖披著普通苦行僧一樣破舊雜色的袈裟，他的面容卻如滿月那樣的明朗和藹。他雖不像國王大臣那樣地發號司令而一呼百諾，他的一言一語，乃至每一個微小的動作，都能使人敬服信仰、和全心的皈依。所以，佛陀回國一共七天，除了為父王說法外，使其證到初果，還度了阿那律、難陀、提婆達多、優波離、羅睺羅等人，加入僧團，出了家。
至於羅睺羅隨佛出家的因緣，與其母耶輸陀羅極有關係。因為最後，釋尊進了王宮，見到了耶輸陀羅與羅睺羅，本來準備著千言萬語，要向太子傾訴的耶輸陀羅，一見到佛陀的威儀和慈祥的光明，就像雪花遇到了和煦的陽光，一下子就全部消融了。
她只是教羅睺羅對佛陀做了幾樣事：
（一）佛陀入宮應供之際，她教羅睺羅手持她自製的一枚大歡喜丸，送交釋尊，表示羅睺羅是佛陀的親子。
（二）釋迦正在入宮省親探望妻兒之時，耶輸陀羅先在樓上，遙見釋迦及諸比丘，即跪下頂禮，然後悲喜交集地飲泣不已。羅睺羅見她哭泣，問她何故，她便指使羅睺羅下樓去迎接父親，鑽入佛陀的懷裡。
（三）釋迦入王宮，應供並說法事畢，宣告離去之時，耶輸陀羅又教羅睺羅向父親索取遺產。
在短短的數小時內，耶輸陀羅指使羅睺羅連續地親近了三次父親，使一個從來沒有見過父親面的少年，很快地認識了父親，並且信賴了父親。所以，當羅睺羅跟著已走向宮外的釋迦，邊跟邊求著說：「父親！我一定要你給我東西，你恐怕再也不會回來了，請把父親一生的遺產給我吧！無論如何請父親給我好嗎？」
釋迦知道，這是耶輸陀羅安排的傑作，所以一邊伸出手來，牽著這位少年，一邊微笑著告訴他說：「羅睺羅，你想從我求取世上必定消滅的東西嗎？那是不可以的。讓我給你永遠不會亡失的東西吧！那是我在菩提樹下聚集到的財寶，是我可以永遠留給你的遺產。」
就是這樣，釋迦已將這位少年，帶離了耶輸陀羅，帶出了王宮，結果，便把他交給了釋尊座下智慧第一的大弟子舍利弗尊者，教育他如何出家修道，變成了釋尊教團中的第一名沙彌。
佛陀回到迦毘羅衞一趟，他的攝化力，像一陣龍捲風，受他的化度而隨他出家的青年達數百人。接著佛的姨母，摩訶婆闍波提夫人，也帶領了一大批釋迦族的女性，追隨佛陀出家去了；耶輸陀羅即是其中的一位，另外一位妃子瞿多彌，也出了家。由於她們精苦修行的結果，都證入了聖位，耶輸陀羅也以神通知名，最後她在佛陀之前入滅。
（一九七九年十一月二十三日於紐約禪中心）
《觚剩·吴觚中》
○仙根
李子静学士，少随其父如石先生官于吴，遇国变，不能归蜀，僦居锦帆泾侧，馆于乡间柴氏。柴氏子世俊，梦入玉京，试得状头，师得榜眼。以告子静。子静心喜自负，因拆“榜眼”二字之半，合为“根”字，改名仙根，仍回原籍应举。辛丑传胪，果一甲第二，状元则马世俊也。柴本姓马，名偶符耳。如石先生名实，癸未进士，明末为吴县令，著有贤声。鼎革后，杜门著书，不以子贵易操，方巾布袍终其身。
○樵隐
黄九烟名周星，性极简傲，或以诗文就见者，非面加姗侮，则哂而置之。其寓武水也，遇隐士崔金友于市，蚩蚩然肩负担而口吟哦。黄遽揖之入室，并索观所著。崔出《樵隐近咏》相示。其五律《书怀》云：“花落无人径，云飞到处山。”《访友》云：“野旷天垂远，花深月出迟。”《咏萤》云：“扑扇怜儿女，窥书见圣贤。”七律《忆旧》云：“因风去住怜黄蝶，与世浮沉笑白鸥。”《赠友》云：“吟思白社倾佳酿，坐对青山看异书。”黄不觉惊赏曰：“此真铿金霏玉之音也！我向所厌薄者，大率皆蛙鸣狗吠耳”
○事类翁子
孙天闲名胤骥，泉州人，家甚贫，屡赴童试不售。其妻已生一子一女，力欲离异，孙不得已听之。未几孔文在自洙督学闽中，拔置榜首，旋令食饩。甲午乙未联捷，妻乃偕后夫至，愿鬻身为奴。孙坚不许，妻愧恨而死。此与朱翁子事绝类。孙贵后，谋再娶。有宦室女已受聘而夫病痿，改适于孙，不半载而病痿者愈。孙督学江南，不甚惜名节，以渔色没于任。其不善后，亦类翁子焉。
○鹤癖
长山王进士斗生，素有鹤癖。谒选得令如皋，皋故产鹤，乃大喜。抵任后，即于署内购畜十馀双，庭空夜静，唳声彻云。俟其蹁跹竞舞，则辍案牍而玩之。忽见一鹤吞蛇，以为鹤固甘带也，乃谕诸丐户每人日纳一蛇，有罪应罚锾者，亦许以蛇赎。由是一境之内，捕蛇殆尽。后移癖奴，见其面空扑蝶，俯仰可观，遂令百姓捉蝶，因此吏议，罢去。
○沉香街
嘉兴项墨林，名元汴，游金陵，昵院中一妓，久而欲别，妓执手雪涕，意殊恋恋。项归，乃广购沉水香，斩为卧床，玲珑工巧。复以名纨美锦制衣数箧，装巨舰访之。入门值有客在，妓顾项若不复识。项前通姓名，且言有所持赠，妓始婉容加礼焉。项命洁前堂，舁床置其中。阖院争来致贺，群艳纷集。项乃大张绮筵，钗细丝管，分行接响。酒半，忽抗声指妓云：“我以世上有情种多在章台，故不惜千金以买一笑。讵期月之别，便已相忘。絮薄花浮，于今乃信。”呼仆出箧中衣，悉裂之。奋大槌碎床，焚于庭。烟焰袅空，遍城闻异香，经四五日不散，因名此街为沉香街。
○借卧鱼缸
乌程唐宜之，名时，才而狂，同人以为绝类桑民怿。其就试京师也，携一弥猴为伴。家贫患病，寄身枯寺，向僧借鱼缸，昼夜坐卧其中。后为凤阳通判，倪鸿宝先生赠以诗曰：“帝陵秀复添龙卧，客路清惟有鹤随。”
○泥无身
吾邑盛泽卜孟硕，名舜，年少负隽才，工书画，云间陈仲醇、董玄宰俱爱重之。其自榜所居绿晓斋曰：“濯足须加汉光腹，抵掌欲捋梁武须。”又曰：“斗歌喉，鸟众人寡；赌笑面，花输我赢。”常于暑月，首挽高髻，身衣大红苎布袍，跣足行歌市中。所用障面，长三四尺，而袖小，盖仅方广数寸。见者皆指为狂。性喜视鬼，每于阴云晦月之夕，独至荒冢中露宿，冀得一遇。年三十二而殁。临没之岁，人有乞其书画者，卷后但题曰：“泥无身。”近日越中有符致乩仙者，亦称“泥无身”，盖巳仙去矣。所著有《绿晓斋集》。其自为墓志铭甚佳。诗歌诞率，不拘绳律。如“莺坐一身柳，蜂归两股花”，何减唐音！
○史痴
嘉兴东门外有史痴者，娶妇甚美，遣之别嫁。佯狂行乞于市，所乞之家，货必倍售。以是遇其来，辄施以钱。或有过门不入者，虽招与之，掉头不顾也。蓬首，发如乱丝。冱寒时身衣草衫，以破絮缠两足，日至河中濯之，曳冰而走，琮有声，以为乐。乞钱沽酒，饮辄醉，余钱置道旁墙隙中，云：“有缘者任得之。”间与人言祸福，多奇验。有老妪素相识，忽诣之曰：“诘朝当有少钱助汝。”是夜即于妪门，端坐而逝。人闻其死，争致赙钱，妪果大获。既举棺，轻若无人，盖尸解矣。
○小杨枝
如皋冒辟疆，家有园亭声伎之胜。歌者杨枝，态极妍媚，知名之士，题赠盈卷，惟陈其年擅长。阅二十年而杨枝老矣，其子亦玉人也。因呼小杨枝。一日宴集，辟疆出前卷相示，虞山邵青门题其后曰：“唱出陈髯绝妙词，灯前认取小杨枝。天工不断消魂种，又值春风二月时。”
○白月
楚中杜于皇，名，以诗文往来淮扬间，复善谐谑。适中秋于广陵豪家宴集，同席十余辈举令，须各诵唐律，月在第二字。坐间有纨子，初不解诗，口撰一语曰：“白月照诗人。”众哄问：“此系谁作？能颂其上句否？”逡巡未对，杜遽曰：“是‘黑风吹酒鬼’也。”合坐大笑。
○仙根
李子静学士，少随其父如石先生官于吴，遇国变，不能归蜀，僦居锦帆泾侧，馆于乡间柴氏。柴氏子世俊，梦入玉京，试得状头，师得榜眼。以告子静。子静心喜自负，因拆“榜眼”二字之半，合为“根”字，改名仙根，仍回原籍应举。辛丑传胪，果一甲第二，状元则马世俊也。柴本姓马，名偶符耳。如石先生名实，癸未进士，明末为吴县令，著有贤声。鼎革后，杜门著书，不以子贵易操，方巾布袍终其身。
○樵隐
黄九烟名周星，性极简傲，或以诗文就见者，非面加姗侮，则哂而置之。其寓武水也，遇隐士崔金友于市，蚩蚩然肩负担而口吟哦。黄遽揖之入室，并索观所著。崔出《樵隐近咏》相示。其五律《书怀》云：“花落无人径，云飞到处山。”《访友》云：“野旷天垂远，花深月出迟。”《咏萤》云：“扑扇怜儿女，窥书见圣贤。”七律《忆旧》云：“因风去住怜黄蝶，与世浮沉笑白鸥。”《赠友》云：“吟思白社倾佳酿，坐对青山看异书。”黄不觉惊赏曰：“此真铿金霏玉之音也！我向所厌薄者，大率皆蛙鸣狗吠耳”
○事类翁子
孙天闲名胤骥，泉州人，家甚贫，屡赴童试不售。其妻已生一子一女，力欲离异，孙不得已听之。未几孔文在自洙督学闽中，拔置榜首，旋令食饩。甲午乙未联捷，妻乃偕后夫至，愿鬻身为奴。孙坚不许，妻愧恨而死。此与朱翁子事绝类。孙贵后，谋再娶。有宦室女已受聘而夫病痿，改适于孙，不半载而病痿者愈。孙督学江南，不甚惜名节，以渔色没于任。其不善后，亦类翁子焉。
○鹤癖
长山王进士斗生，素有鹤癖。谒选得令如皋，皋故产鹤，乃大喜。抵任后，即于署内购畜十馀双，庭空夜静，唳声彻云。俟其蹁跹竞舞，则辍案牍而玩之。忽见一鹤吞蛇，以为鹤固甘带也，乃谕诸丐户每人日纳一蛇，有罪应罚锾者，亦许以蛇赎。由是一境之内，捕蛇殆尽。后移癖奴，见其面空扑蝶，俯仰可观，遂令百姓捉蝶，因此吏议，罢去。
○沉香街
嘉兴项墨林，名元汴，游金陵，昵院中一妓，久而欲别，妓执手雪涕，意殊恋恋。项归，乃广购沉水香，斩为卧床，玲珑工巧。复以名纨美锦制衣数箧，装巨舰访之。入门值有客在，妓顾项若不复识。项前通姓名，且言有所持赠，妓始婉容加礼焉。项命洁前堂，舁床置其中。阖院争来致贺，群艳纷集。项乃大张绮筵，钗细丝管，分行接响。酒半，忽抗声指妓云：“我以世上有情种多在章台，故不惜千金以买一笑。讵期月之别，便已相忘。絮薄花浮，于今乃信。”呼仆出箧中衣，悉裂之。奋大槌碎床，焚于庭。烟焰袅空，遍城闻异香，经四五日不散，因名此街为沉香街。
○借卧鱼缸
乌程唐宜之，名时，才而狂，同人以为绝类桑民怿。其就试京师也，携一弥猴为伴。家贫患病，寄身枯寺，向僧借鱼缸，昼夜坐卧其中。后为凤阳通判，倪鸿宝先生赠以诗曰：“帝陵秀复添龙卧，客路清惟有鹤随。”
○泥无身
吾邑盛泽卜孟硕，名舜，年少负隽才，工书画，云间陈仲醇、董玄宰俱爱重之。其自榜所居绿晓斋曰：“濯足须加汉光腹，抵掌欲捋梁武须。”又曰：“斗歌喉，鸟众人寡；赌笑面，花输我赢。”常于暑月，首挽高髻，身衣大红苎布袍，跣足行歌市中。所用障面，长三四尺，而袖小，盖仅方广数寸。见者皆指为狂。性喜视鬼，每于阴云晦月之夕，独至荒冢中露宿，冀得一遇。年三十二而殁。临没之岁，人有乞其书画者，卷后但题曰：“泥无身。”近日越中有符致乩仙者，亦称“泥无身”，盖巳仙去矣。所著有《绿晓斋集》。其自为墓志铭甚佳。诗歌诞率，不拘绳律。如“莺坐一身柳，蜂归两股花”，何减唐音！
○史痴
嘉兴东门外有史痴者，娶妇甚美，遣之别嫁。佯狂行乞于市，所乞之家，货必倍售。以是遇其来，辄施以钱。或有过门不入者，虽招与之，掉头不顾也。蓬首，发如乱丝。冱寒时身衣草衫，以破絮缠两足，日至河中濯之，曳冰而走，琮有声，以为乐。乞钱沽酒，饮辄醉，余钱置道旁墙隙中，云：“有缘者任得之。”间与人言祸福，多奇验。有老妪素相识，忽诣之曰：“诘朝当有少钱助汝。”是夜即于妪门，端坐而逝。人闻其死，争致赙钱，妪果大获。既举棺，轻若无人，盖尸解矣。
○小杨枝
如皋冒辟疆，家有园亭声伎之胜。歌者杨枝，态极妍媚，知名之士，题赠盈卷，惟陈其年擅长。阅二十年而杨枝老矣，其子亦玉人也。因呼小杨枝。一日宴集，辟疆出前卷相示，虞山邵青门题其后曰：“唱出陈髯绝妙词，灯前认取小杨枝。天工不断消魂种，又值春风二月时。”
○白月
楚中杜于皇，名，以诗文往来淮扬间，复善谐谑。适中秋于广陵豪家宴集，同席十余辈举令，须各诵唐律，月在第二字。坐间有纨子，初不解诗，口撰一语曰：“白月照诗人。”众哄问：“此系谁作？能颂其上句否？”逡巡未对，杜遽曰：“是‘黑风吹酒鬼’也。”合坐大笑。
#某某宗女修修炼手札[超话]##某某宗女修修练手札# 角色代入感极强的二周目碎碎念：
开局就觉得被人抢了女主剧本，一个顶着宗主徒弟名号的女修韦幸儿在阁主家主各种大佬之间游刃有余，我只能一边给认识到的低阶弟子送垃圾过生日，一边在文字栏看她当社交名媛，直到认识了一个眯眯眼药王谷长老宋非，靠着他九点元阳翻身，而那个女修也搭上了剑尊淳于熙。
我不太喜欢这个剑尊，面容尚算俊朗，却带着浪荡气，而且有多情tag，不过韦幸儿喜欢，每天看她找剑尊练剑出游，她的被撬也没反应，我元婴她分神，我渡劫她还在分神。
为了符咒，我把星机阁所有弟子都变成，泡在闺蜜身上刷到了阁主，送他飞升，把阁主位置传给我闺蜜，接着我如法炮制，把药王谷谷主也变成闺蜜。
本以为这一世走的百合线，直到在和十万大山妖王夫人，我的另一个闺蜜出游时遇到了他。
戴义，万剑山峰主，灰发铜肤，剑眉冷目，紧抿的嘴角看起来不好相处。
我鬼使神差地找上他，不单单为了元阳，更觉得他才配得上剑尊的白发，还有破天剑意。
他很难泡，比佛子还难搞，我借情毒拿了他的元阳，又挂了快一百年，依然是。
我有点想放弃，转头去照顾，却发现最开始遇见的长老宋非被夺舍，堕魔了。温柔和煦的脸上爬满扭曲斑驳的魔纹，打开履历，被夺舍前只有一条条送我礼物的记录。我傻了，我连他什么时候捡到吊坠都不知道。
我把一半的避雷符砸在了已经变成魔人的宋非上，助他做魔将，做城主，做魔皇，同他一起看花看星星，去修仙世家的宝库玩闹，甚至想与他结魂契，来弥补自己的愧疚，快满默契值的时候我清醒过来，宋非已经不是原来的宋非了，与我下世再见的，只会是那个夺人身体，毁人神魂的老妖怪。
我开始为戴义攒灵丹符咒，挂在韦幸儿身上刷那个一直都碰不到的剑尊淳于熙，韦幸儿这时已经藏不住海后本性，又在四处留情，对我却防备的很，我只能换个长老，守到了淳于熙，这家伙的元阳早不知被谁取了，我也不在乎，我做这些只为了戴义。
戴义成了新任剑尊，不出意外地觉醒了破天剑意，白发和他的眼睛肤色很配，也变成了❤。
我试着开始当红娘种豌豆，妖王的几个孩子都很漂亮，我给他们牵线，生了好几个白发碧瞳的可爱宝宝。没想到韦幸儿又作怪，缠着妖王不松手，她那些因爱生恨的不间断地攻击妖王，魔族趁势夺走了妖王的性命，我的闺蜜郁郁寡欢，第三年也跟着离去。
我怒了，一直以来我努力端盘子，避免出现争斗，也从不碰心有所属之人，只取元阳，绝不纠缠。既然有人想把这水搅乱，那我就让她尝尝搅起风浪的后果。
戴义送我的无数道剑气派上了用场，伤害过妖王的一个个死在我剑下，至于韦幸儿，既是同门，便不能兵戎相见，飞升或陨落，她自己说了算。
很显然，韦幸儿运气不好。
我累了，除了戴义身边，我哪儿都不想去。
戴义和往常一样，没什么反应，我取他人元阳，他不黑化，我同他双修，他例行公事般带我看日出、翻越大陆，笑我剑法不佳。从头到尾，他都没有提出过与我做道侣的请求。
一次也没有过。
我不敢细想，偏执地刷着默契值，却又忍不住想，如果没有遇到我，他是否会与另外一个女子相识相知，一生一世一双人。
因爱而生忧，因爱而生怖。
我停下了。
此时的戴义已经是大乘后期，即使我想刷默契，时间也已经不够，我不敢赌，赌他会为了我自降修为，会与这样的我结下魂契，哪怕我下一世，生生世世轮回往复，都会是一个要靠吸取元阳修炼的合欢宗女修。
若他不是自愿，魂契便不是魂契，而是锁链。
我赠他灵丹，送他飞升正道，临走前他一反常态，对我嘱咐许多，我一句也没听进去。
我只望着他的脸，看着他蓬松的、有些乱的白发，漆黑的瞳，眼神描摹每一处细节，刻在脑中。
或使离爱者，无忧亦无怖。
今生有缘，已然幸事，来世不复见，便不复见罢。
开局就觉得被人抢了女主剧本，一个顶着宗主徒弟名号的女修韦幸儿在阁主家主各种大佬之间游刃有余，我只能一边给认识到的低阶弟子送垃圾过生日，一边在文字栏看她当社交名媛，直到认识了一个眯眯眼药王谷长老宋非，靠着他九点元阳翻身，而那个女修也搭上了剑尊淳于熙。
我不太喜欢这个剑尊，面容尚算俊朗，却带着浪荡气，而且有多情tag，不过韦幸儿喜欢，每天看她找剑尊练剑出游，她的被撬也没反应，我元婴她分神，我渡劫她还在分神。
为了符咒，我把星机阁所有弟子都变成，泡在闺蜜身上刷到了阁主，送他飞升，把阁主位置传给我闺蜜，接着我如法炮制，把药王谷谷主也变成闺蜜。
本以为这一世走的百合线，直到在和十万大山妖王夫人，我的另一个闺蜜出游时遇到了他。
戴义，万剑山峰主，灰发铜肤，剑眉冷目，紧抿的嘴角看起来不好相处。
我鬼使神差地找上他，不单单为了元阳，更觉得他才配得上剑尊的白发，还有破天剑意。
他很难泡，比佛子还难搞，我借情毒拿了他的元阳，又挂了快一百年，依然是。
我有点想放弃，转头去照顾，却发现最开始遇见的长老宋非被夺舍，堕魔了。温柔和煦的脸上爬满扭曲斑驳的魔纹，打开履历，被夺舍前只有一条条送我礼物的记录。我傻了，我连他什么时候捡到吊坠都不知道。
我把一半的避雷符砸在了已经变成魔人的宋非上，助他做魔将，做城主，做魔皇，同他一起看花看星星，去修仙世家的宝库玩闹，甚至想与他结魂契，来弥补自己的愧疚，快满默契值的时候我清醒过来，宋非已经不是原来的宋非了，与我下世再见的，只会是那个夺人身体，毁人神魂的老妖怪。
我开始为戴义攒灵丹符咒，挂在韦幸儿身上刷那个一直都碰不到的剑尊淳于熙，韦幸儿这时已经藏不住海后本性，又在四处留情，对我却防备的很，我只能换个长老，守到了淳于熙，这家伙的元阳早不知被谁取了，我也不在乎，我做这些只为了戴义。
戴义成了新任剑尊，不出意外地觉醒了破天剑意，白发和他的眼睛肤色很配，也变成了❤。
我试着开始当红娘种豌豆，妖王的几个孩子都很漂亮，我给他们牵线，生了好几个白发碧瞳的可爱宝宝。没想到韦幸儿又作怪，缠着妖王不松手，她那些因爱生恨的不间断地攻击妖王，魔族趁势夺走了妖王的性命，我的闺蜜郁郁寡欢，第三年也跟着离去。
我怒了，一直以来我努力端盘子，避免出现争斗，也从不碰心有所属之人，只取元阳，绝不纠缠。既然有人想把这水搅乱，那我就让她尝尝搅起风浪的后果。
戴义送我的无数道剑气派上了用场，伤害过妖王的一个个死在我剑下，至于韦幸儿，既是同门，便不能兵戎相见，飞升或陨落，她自己说了算。
很显然，韦幸儿运气不好。
我累了，除了戴义身边，我哪儿都不想去。
戴义和往常一样，没什么反应，我取他人元阳，他不黑化，我同他双修，他例行公事般带我看日出、翻越大陆，笑我剑法不佳。从头到尾，他都没有提出过与我做道侣的请求。
一次也没有过。
我不敢细想，偏执地刷着默契值，却又忍不住想，如果没有遇到我，他是否会与另外一个女子相识相知，一生一世一双人。
因爱而生忧，因爱而生怖。
我停下了。
此时的戴义已经是大乘后期，即使我想刷默契，时间也已经不够，我不敢赌，赌他会为了我自降修为，会与这样的我结下魂契，哪怕我下一世，生生世世轮回往复，都会是一个要靠吸取元阳修炼的合欢宗女修。
若他不是自愿，魂契便不是魂契，而是锁链。
我赠他灵丹，送他飞升正道，临走前他一反常态，对我嘱咐许多，我一句也没听进去。
我只望着他的脸，看着他蓬松的、有些乱的白发，漆黑的瞳，眼神描摹每一处细节，刻在脑中。
或使离爱者，无忧亦无怖。
今生有缘，已然幸事，来世不复见，便不复见罢。
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