#文轩[超话]#[心]#文轩世界第一初恋#
磕你们是我最幸福的事[爱你]无论友情亦是爱情[心] 今年正式进入第六年了 这六年不是几句话就能说得完[爱你] 在我看来 他们俩最浪漫的事是在这几年里都陪在彼此身边[心] 无论他们面对的是大事小事开心事伤心事烦恼困扰 他们都在彼此身边 从未离开[心] 从一米六一起长到一米八 明明是哥哥却把他宠成弟弟 因为他是他的开心果 他也是他的开心果[心]
磕你们是我最幸福的事[爱你]无论友情亦是爱情[心] 今年正式进入第六年了 这六年不是几句话就能说得完[爱你] 在我看来 他们俩最浪漫的事是在这几年里都陪在彼此身边[心] 无论他们面对的是大事小事开心事伤心事烦恼困扰 他们都在彼此身边 从未离开[心] 从一米六一起长到一米八 明明是哥哥却把他宠成弟弟 因为他是他的开心果 他也是他的开心果[心]
【安仁坊内各时期的建筑规模、方位推测整理】
安仁坊位于唐长安城朱雀大街东第一列，自北而南第三坊，北接开化坊，南接光福坊，东邻长兴坊，西与丰乐坊隔街相望（图 1）。通过运用文献，梳理宅主信息，可获得坊内各宅的方位和大致规模，进而推测安仁坊内各时期的格局。
1. 683—713 年安仁坊内格局推测
西北隅——荐福寺浮图——1/4 坊
东南隅——刘延景——从二品——1/4 坊
坊西南——王昕宅——从三品——1/4 坊
《长安志》所述荐福寺浮图院在安仁坊“西北隅”， 同时记载“院门北开，正与寺门隔街相对”，可见浮图院的门和荐福寺的门是正对的。而“大荐福寺东院有放生池”，可知荐福寺应分东西两院，门开西院，与浮图院门正对。荐福寺浮图院应占据安仁坊的西北四分之一。 由考古信息（图 1）可知，小雁塔所在轴线大约在整个安仁坊从西向东 1/4 的位置，与上述推测基本相符。关于刘延景宅和王昕宅，《长安志》中描述一个在“东南隅”，一个在“坊西南”，同时又说“甲第并列”，初步推测两者的宅第分别占据东南、西南四分之一坊，且正好相邻（图2）。
2. 714—777 年安仁坊内格局推测
西北隅——荐福寺浮图——1/4 坊
万春公主宅——公主——1/4 坊
元载宅——正三品——1/8 坊
章仇兼琼宅——正三品——1/16 坊
杜希望宅——从三品——1/16 坊
荐福寺浮图院在考察时间段内一直存在，推断其规模没有太大变化。万春公主宅可能占坊的 1/4 到1/2，由于文献中并未出现“横街之南”“坊内横街之南”等字眼，推测万春公主宅占安仁坊1/4 较为合理。考虑公主的地位，万春公主宅靠近朱雀大街可能性更高。其余三位官员官品虽皆为三品左右，但因《白孔六帖》中描述元载宅“室宇奢广”， 推测元载宅可能占安仁坊 1/8。而杜希望和章仇兼琼并非京官，推测占安仁坊 1/16 大小。杜牧的《上宰相求湖州》提到杜希望宅“有屋三十间而已”。此描述也与 1/16 坊的大小大致相符。 由于文献并未记载四宅的明确方位，只能推测万春公主宅位于毗邻朱雀大街的西南 隅，其余三位官员的宅第在坊的东南隅，东北隅的低洼之地为民宅。因此，安仁坊于 714—777 年的格局大致如图3所示，图中灰底部分为没有明确文献直接支持的推测。
3. 778—821 年安仁坊内格局推测
西北隅——荐福寺浮图——1/4 坊
杜佑宅——正一品——1/4 坊
张孝忠宅——从二品——1/8 坊
于宅——正三品——1/16 坊
崔造宅——正四品——1/16 坊
同上，荐福寺浮图院的位置和大小推测不变。杜佑宅、张孝忠宅、于宅推测分别占安仁坊 1/4、1/8、1/16。崔造虽然在《长安志》中记录为“太子右庶子”，但《旧唐书》中记载崔造是从尚书右丞贬下太子右庶子，考虑到安仁坊为最小一类坊，推测崔造宅可能占安仁坊的 1/16。
四位官员的住宅方位都没有文献明确指出。由于杜佑宅继承其父杜希望宅可能性更大，推测杜佑宅占坊东南隅。张孝忠宅在其去世后为其长子张茂昭居住，张茂昭时期安仁坊西门处明确记载有郑宅，因此，张孝忠宅占西南隅东侧 1/8 坊可能性更大。根据以上推测，778—821 年安仁坊内部建筑格局大致如图4所示，图中灰底部分为尚没有明确文献直接支持的推测。
4. 821—830 年安仁坊内格局推测
西北隅——荐福寺浮图——1/4 坊
西门——郑絪宅——从二品——1/8 坊
张茂昭——正三品——1/8 坊
元稹宅——正三品——1/8 坊
阳济宅——从四品——1/16 坊
空宅——1/16 坊
同上，荐福寺浮图院的位置和大小推测不变。推测郑絪宅、阳济宅分别占安仁坊 1/8、1/16，其中文献中明确提及郑絪宅在安仁坊西门处。《邓国夫人谷氏墓志铭序》 记载张茂昭继承了张孝忠的宅第，则此时期的张茂昭宅即为张孝忠故第，占 1/8 坊。《新唐书·张茂昭传》 中还记载“（德宗）赐女乐二人，固辞，车至第门，茂昭引诏使辞。复赐 安仁里第，亦让不受。” 推测当时安仁坊仍有空地可以赐给张茂昭扩宅。元稹宅虽应占大坊 1/16，考虑元稹是子拜相之年迁入安仁坊， 推测元载宅占安仁坊 1/8 更为合理。同时《元稹年谱》中记载元稹移居安仁坊的时间为长庆二年（822 年），与杜牧提到祖宅被变卖的时间“元和末” （820 年左右）相差无几，则元稹可能购买了杜佑宅的一部分，据此推测元稹宅位于坊的东南。结合以上推测，安仁坊内 821—830 年的建筑格局大致如图5所示，图中灰底部分为尚没有明确文献直接支持的推测。
图1 安仁坊坊墙的考古位置与小雁塔
图2 683—713 年安仁坊内部割宅推测图
图3 714—777 年安仁坊内部割宅推测图
图4 778—821 年安仁坊内部割宅推测图
图5 683—713 年安仁坊内部割宅推测图
图6 安仁坊在唐长安城中的位置图
图文引自：何文轩，贺从容. 唐长安城安仁坊内建筑格局分析[M]//王贵祥. 中国建筑史论汇刊：第17辑. 北京：中国建筑工业出版社，2019.
安仁坊位于唐长安城朱雀大街东第一列，自北而南第三坊，北接开化坊，南接光福坊，东邻长兴坊，西与丰乐坊隔街相望（图 1）。通过运用文献，梳理宅主信息，可获得坊内各宅的方位和大致规模，进而推测安仁坊内各时期的格局。
1. 683—713 年安仁坊内格局推测
西北隅——荐福寺浮图——1/4 坊
东南隅——刘延景——从二品——1/4 坊
坊西南——王昕宅——从三品——1/4 坊
《长安志》所述荐福寺浮图院在安仁坊“西北隅”， 同时记载“院门北开，正与寺门隔街相对”，可见浮图院的门和荐福寺的门是正对的。而“大荐福寺东院有放生池”，可知荐福寺应分东西两院，门开西院，与浮图院门正对。荐福寺浮图院应占据安仁坊的西北四分之一。 由考古信息（图 1）可知，小雁塔所在轴线大约在整个安仁坊从西向东 1/4 的位置，与上述推测基本相符。关于刘延景宅和王昕宅，《长安志》中描述一个在“东南隅”，一个在“坊西南”，同时又说“甲第并列”，初步推测两者的宅第分别占据东南、西南四分之一坊，且正好相邻（图2）。
2. 714—777 年安仁坊内格局推测
西北隅——荐福寺浮图——1/4 坊
万春公主宅——公主——1/4 坊
元载宅——正三品——1/8 坊
章仇兼琼宅——正三品——1/16 坊
杜希望宅——从三品——1/16 坊
荐福寺浮图院在考察时间段内一直存在，推断其规模没有太大变化。万春公主宅可能占坊的 1/4 到1/2，由于文献中并未出现“横街之南”“坊内横街之南”等字眼，推测万春公主宅占安仁坊1/4 较为合理。考虑公主的地位，万春公主宅靠近朱雀大街可能性更高。其余三位官员官品虽皆为三品左右，但因《白孔六帖》中描述元载宅“室宇奢广”， 推测元载宅可能占安仁坊 1/8。而杜希望和章仇兼琼并非京官，推测占安仁坊 1/16 大小。杜牧的《上宰相求湖州》提到杜希望宅“有屋三十间而已”。此描述也与 1/16 坊的大小大致相符。 由于文献并未记载四宅的明确方位，只能推测万春公主宅位于毗邻朱雀大街的西南 隅，其余三位官员的宅第在坊的东南隅，东北隅的低洼之地为民宅。因此，安仁坊于 714—777 年的格局大致如图3所示，图中灰底部分为没有明确文献直接支持的推测。
3. 778—821 年安仁坊内格局推测
西北隅——荐福寺浮图——1/4 坊
杜佑宅——正一品——1/4 坊
张孝忠宅——从二品——1/8 坊
于宅——正三品——1/16 坊
崔造宅——正四品——1/16 坊
同上，荐福寺浮图院的位置和大小推测不变。杜佑宅、张孝忠宅、于宅推测分别占安仁坊 1/4、1/8、1/16。崔造虽然在《长安志》中记录为“太子右庶子”，但《旧唐书》中记载崔造是从尚书右丞贬下太子右庶子，考虑到安仁坊为最小一类坊，推测崔造宅可能占安仁坊的 1/16。
四位官员的住宅方位都没有文献明确指出。由于杜佑宅继承其父杜希望宅可能性更大，推测杜佑宅占坊东南隅。张孝忠宅在其去世后为其长子张茂昭居住，张茂昭时期安仁坊西门处明确记载有郑宅，因此，张孝忠宅占西南隅东侧 1/8 坊可能性更大。根据以上推测，778—821 年安仁坊内部建筑格局大致如图4所示，图中灰底部分为尚没有明确文献直接支持的推测。
4. 821—830 年安仁坊内格局推测
西北隅——荐福寺浮图——1/4 坊
西门——郑絪宅——从二品——1/8 坊
张茂昭——正三品——1/8 坊
元稹宅——正三品——1/8 坊
阳济宅——从四品——1/16 坊
空宅——1/16 坊
同上，荐福寺浮图院的位置和大小推测不变。推测郑絪宅、阳济宅分别占安仁坊 1/8、1/16，其中文献中明确提及郑絪宅在安仁坊西门处。《邓国夫人谷氏墓志铭序》 记载张茂昭继承了张孝忠的宅第，则此时期的张茂昭宅即为张孝忠故第，占 1/8 坊。《新唐书·张茂昭传》 中还记载“（德宗）赐女乐二人，固辞，车至第门，茂昭引诏使辞。复赐 安仁里第，亦让不受。” 推测当时安仁坊仍有空地可以赐给张茂昭扩宅。元稹宅虽应占大坊 1/16，考虑元稹是子拜相之年迁入安仁坊， 推测元载宅占安仁坊 1/8 更为合理。同时《元稹年谱》中记载元稹移居安仁坊的时间为长庆二年（822 年），与杜牧提到祖宅被变卖的时间“元和末” （820 年左右）相差无几，则元稹可能购买了杜佑宅的一部分，据此推测元稹宅位于坊的东南。结合以上推测，安仁坊内 821—830 年的建筑格局大致如图5所示，图中灰底部分为尚没有明确文献直接支持的推测。
图1 安仁坊坊墙的考古位置与小雁塔
图2 683—713 年安仁坊内部割宅推测图
图3 714—777 年安仁坊内部割宅推测图
图4 778—821 年安仁坊内部割宅推测图
图5 683—713 年安仁坊内部割宅推测图
图6 安仁坊在唐长安城中的位置图
图文引自：何文轩，贺从容. 唐长安城安仁坊内建筑格局分析[M]//王贵祥. 中国建筑史论汇刊：第17辑. 北京：中国建筑工业出版社，2019.
Ⓐ 挑战2022年第一天看完一本书✓
Ⓑ 整本书从一个梦开始，梦是人生，人生如梦，恍然间不知处于梦中，还是置于现实，不过是连接过去、现在与未来的桥梁罢了。
这本书让我想起小学看过的一本书，曹文轩的《根鸟》，也是围绕着一个梦来写，一个是少年的成长，一个是老人的回忆，内容虽无相关，亦有异曲同工之妙。
Ⓒ 杨绛《我们仨》书摘:
1.事情往往是别扭的，总和希望或想像的不一致。
2.送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。
3.一个人二十不狂没志气，三十犹狂是无识妄人。
4.子弟二十不狂没出息，三十犹狂没出息。
5.我们如要逃跑，不是无路可走。可是一个人在紧要关头，决定他何去何从的，也许总是他最基本的感情。我们从来不唱爱国调。非但不唱，还不爱听。但我们不愿逃跑，只是不愿去父母之邦，撇不开自家人。我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。我们是文化人，爱祖国的文化，爱祖国的文字，爱祖国的语言。一句话，我们是倔强的中国老百姓，不愿做外国人。我们并不敢为自己乐观，可是我们安静地留在上海，等待解放。
6.我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使用绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的书呆子，待人不妨像读书般读；政治家或企业家等也许得把人当做绳子使用。
7.人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。
8.世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
Ⓑ 整本书从一个梦开始，梦是人生，人生如梦，恍然间不知处于梦中，还是置于现实，不过是连接过去、现在与未来的桥梁罢了。
这本书让我想起小学看过的一本书，曹文轩的《根鸟》，也是围绕着一个梦来写，一个是少年的成长，一个是老人的回忆，内容虽无相关，亦有异曲同工之妙。
Ⓒ 杨绛《我们仨》书摘:
1.事情往往是别扭的，总和希望或想像的不一致。
2.送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。
3.一个人二十不狂没志气，三十犹狂是无识妄人。
4.子弟二十不狂没出息，三十犹狂没出息。
5.我们如要逃跑，不是无路可走。可是一个人在紧要关头，决定他何去何从的，也许总是他最基本的感情。我们从来不唱爱国调。非但不唱，还不爱听。但我们不愿逃跑，只是不愿去父母之邦，撇不开自家人。我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。我们是文化人，爱祖国的文化，爱祖国的文字，爱祖国的语言。一句话，我们是倔强的中国老百姓，不愿做外国人。我们并不敢为自己乐观，可是我们安静地留在上海，等待解放。
6.我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使用绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的书呆子，待人不妨像读书般读；政治家或企业家等也许得把人当做绳子使用。
7.人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。
8.世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
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