佛经智言慧语 :我见确确实实是妄想,妄想就是无明。一切众生不起念则已,一起念,第一个念一定是我,不能说起念里头没有我,没有这个道理。 「我」是一个根本的妄念,根本无明。每个人都有作梦的经验。你在作梦的时候,梦中有没有我?一定有我,不会做一个梦,梦里没有我,一定有我,没有我也就没有梦,没有我什么麻烦都没有。所有一切麻烦都是我来的,就是这个根本无明,无始的妄想。这个东西是真心变现的,它相虽然是妄的,它体是真的,体是永远不变的,相是千变万化,刹那刹那不住的在变。
人生要八戒,更要悟空
我们“悟空”,并非是要去领悟佛学真谛而成佛,而是应该把一切都看得平淡一些,不必汲汲于功名利禄,以免成为欲望的阶下囚。
人活世上,总会有这样那样的欲望。人生在世,从某种程度上说就是欲望得到满足与失落的不断交错,于是人便不知不觉地在欲望的海洋中沉浮着,便有了悲喜怒哀乐酸甜苦辣咸。
有这样一副对联,对人生颇有指导和规戒的意义:“鸟在笼中,恨关羽不能张飞;人处世上,要八戒更须悟空。”此联构思颇为巧妙,分别嵌入了《三国演义》与《西游记》中人物的姓名,并巧用了双关。尤其是下联,更引人深思。
在《西游记》中,当猪八戒被唐僧收为徒弟时,他自己说:“受了菩萨戒行,断了五荤三厌。”于是唐僧为其取了别名——八戒。八戒所说的“五荤三厌”,属于宗教戒条规定不准食用的八种食物。五荤,是指佛教忌食的五种辛辣蔬菜,即大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茗葱;三厌,道教把雁、狗、乌龟作为不能吃的三种动物,列为教条。不过,这“五荤三厌”是佛道二教的混合物,佛教的“八戒”实际另有所指。八戒全称“八斋戒”,是佛教为在家的男女教徒制定的八项戒条,包括不杀生,不偷盗,不淫欲,不妄语,不饮酒,不眠坐高广华丽之床,不打扮及视听歌舞,不食非时食(即正午过后不食)。
这“八戒”对于普通人来说,要一一做到确实很难。其实,对于普通人来说,其指导和规戒意义在于它提示了我们,人生有一些事情是不能去做的,例如杀生偷盗、淫欲妄语、饮酒过度、醉心于灯红酒绿之中这些,无论何时都应该是人生的禁忌。
关于“悟空”,佛教认为,众生之所以陷溺于生死轮回的苦海而不能自拔,就是在于先天元始而有的“无明”遮障了佛智,使人执著于尘世诸色,贪恋荣华富贵,至死不悟。要排除“无明”,就必须溃破红尘,证悟“空”谛,意识到我、法皆空。所以,从某种意义上来说,佛学也是“空”学,“空”字乃佛门教义的根基。如果不参悟空谛,纵然读遍佛经,也不能成佛。正是有鉴于此,菩提祖师为孙猴子起了个“悟空”的法名。孙悟空到最后倒也真的就“悟空”而成为“斗战胜佛”。
对普通人来说,人生要尽可能“八戒”,但更要学会“悟空”。我们“悟空”,并非是要去领悟佛学真谛而成佛,而是应该把一切都看得平淡一些,不必汲汲于功名利禄,以免成为欲望的阶下囚。也许有人会问,若真有如此人生又如何能成功呢?但我们不妨仔细想想,平安快乐的人生又何尝不是成功的人生?
人生短暂,轰轰烈烈、曲折传奇也许是一种成功,但安然淡定、平安幸福更是一种成功。
天亮睁开眼,还活着,真好;天黑闭上眼,能睡好,值了。
我们“悟空”,并非是要去领悟佛学真谛而成佛,而是应该把一切都看得平淡一些,不必汲汲于功名利禄,以免成为欲望的阶下囚。
人活世上,总会有这样那样的欲望。人生在世,从某种程度上说就是欲望得到满足与失落的不断交错,于是人便不知不觉地在欲望的海洋中沉浮着,便有了悲喜怒哀乐酸甜苦辣咸。
有这样一副对联,对人生颇有指导和规戒的意义:“鸟在笼中,恨关羽不能张飞;人处世上,要八戒更须悟空。”此联构思颇为巧妙,分别嵌入了《三国演义》与《西游记》中人物的姓名,并巧用了双关。尤其是下联,更引人深思。
在《西游记》中,当猪八戒被唐僧收为徒弟时,他自己说:“受了菩萨戒行,断了五荤三厌。”于是唐僧为其取了别名——八戒。八戒所说的“五荤三厌”,属于宗教戒条规定不准食用的八种食物。五荤,是指佛教忌食的五种辛辣蔬菜,即大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茗葱;三厌,道教把雁、狗、乌龟作为不能吃的三种动物,列为教条。不过,这“五荤三厌”是佛道二教的混合物,佛教的“八戒”实际另有所指。八戒全称“八斋戒”,是佛教为在家的男女教徒制定的八项戒条,包括不杀生,不偷盗,不淫欲,不妄语,不饮酒,不眠坐高广华丽之床,不打扮及视听歌舞,不食非时食(即正午过后不食)。
这“八戒”对于普通人来说,要一一做到确实很难。其实,对于普通人来说,其指导和规戒意义在于它提示了我们,人生有一些事情是不能去做的,例如杀生偷盗、淫欲妄语、饮酒过度、醉心于灯红酒绿之中这些,无论何时都应该是人生的禁忌。
关于“悟空”,佛教认为,众生之所以陷溺于生死轮回的苦海而不能自拔,就是在于先天元始而有的“无明”遮障了佛智,使人执著于尘世诸色,贪恋荣华富贵,至死不悟。要排除“无明”,就必须溃破红尘,证悟“空”谛,意识到我、法皆空。所以,从某种意义上来说,佛学也是“空”学,“空”字乃佛门教义的根基。如果不参悟空谛,纵然读遍佛经,也不能成佛。正是有鉴于此,菩提祖师为孙猴子起了个“悟空”的法名。孙悟空到最后倒也真的就“悟空”而成为“斗战胜佛”。
对普通人来说,人生要尽可能“八戒”,但更要学会“悟空”。我们“悟空”,并非是要去领悟佛学真谛而成佛,而是应该把一切都看得平淡一些,不必汲汲于功名利禄,以免成为欲望的阶下囚。也许有人会问,若真有如此人生又如何能成功呢?但我们不妨仔细想想,平安快乐的人生又何尝不是成功的人生?
人生短暂,轰轰烈烈、曲折传奇也许是一种成功,但安然淡定、平安幸福更是一种成功。
天亮睁开眼,还活着,真好;天黑闭上眼,能睡好,值了。
百年尚且三万六千五百天,我还剩多少天?
对镜理云鬓,青丝已不再。不知几时,岁月已在脸上犁出一条条皱纹,每一条仿佛述说着沧桑变化。童年的天真、少年的理想和中年的追求,于此刻,又爬上心头。
龚玥的《数天数》响在耳畔:
数天数,
数天数,
一年三百六十五,
忙忙碌碌,
迷迷糊糊,
斤斤计较又何苦……
如今我已年过半百,只要稍有空闲,就喜欢回忆往昔。那一幕幕浮现眼前——童年割青草、拾麦穗、猴子似的爬树吃桑果仿佛就在昨天;经历学业和婚恋的酸甜苦辣,而后结婚生子,接着看儿女们一天天长大;而后又为子女们的学业、健康、婚姻费心耗神,就这样忙碌生活在各种尘世俗务的压力下。一晃,孙子又绕膝了。光阴都去哪了?劳苦奔波、耗尽一生究竟为什么?奋斗拼搏却所求未能如愿,又是为什么?这些解不开的问题令我满怀惆怅——这不是我想要的生活!
直到因一位师兄往生的因缘,我接触到了当代住世佛陀的法音——字字句句如甘露般滋润心田,我如沙漠中久行的人终至绿洲般欣喜不已。佛陀的法音《一转眼十五年就过去了,也许下一个十五年你都活不到了》让我深思:人世间我们一直想要的荣华富贵和闲情安逸只是一场短暂的梦,难道还要继续在贪嗔痴爱、喜怒哀乐的幻梦中沉迷不醒吗?我们今生是想成就还是要堕落?一旦无常来了,荣华富贵、名利权势全都烟消云散,之前拥有的一切都没有了。“万般带不去,只有业随身。”再多的金银财宝,再大的权力在死后我们都带不走。而紧紧跟随我们的是无始无明的业力。我们错了多少因果,就得偿还多少果报,来生恐怕不能再变人了啊,怎么办?
原来,脱离这生老病死的轮回痛苦才是我灵魂深处想要的呀!心中的迷障被拔开,黑暗中的心灯得以点亮。我找到了目标,不再迷茫了。
只有珍爱生命,珍惜当下的每一天,精进努力学佛修行,解脱成就,才是我们此生最重要的事。在有限的人生里,我们应当好好思考一个问题——今生是要成就解脱,往生佛国,永享福乐,救度无量父母众生,还是要继续鬼混,表面学佛,做做样子走过场?不要忘了,我们活一天就少一天了,每天向火葬场走近,而且很快就临近终点了,亲人、财产甚至我们的身体最终要彻底与我们分离。黄泉路上,没有旅店,没有餐食,只有孤独和痛苦,好可怜啊!
不要认为自己现在很健康,生老病死是别人的事;不要以为自己还年轻,黄泉路是别人走的;不要以为自己还有大把光阴可挥霍,其实无常每时每刻在接近。醒醒吧,我们可能随时因往昔业力显现而不能自主。不要等到一口气上不来时,才明白原来这一生真如梦一场,但那时悔之晚矣!
好好珍惜每一天吧。静心想一想、看一看,百年尚且三万六千五百,自己能活少岁,还剩多少天?
作者:慈清
对镜理云鬓,青丝已不再。不知几时,岁月已在脸上犁出一条条皱纹,每一条仿佛述说着沧桑变化。童年的天真、少年的理想和中年的追求,于此刻,又爬上心头。
龚玥的《数天数》响在耳畔:
数天数,
数天数,
一年三百六十五,
忙忙碌碌,
迷迷糊糊,
斤斤计较又何苦……
如今我已年过半百,只要稍有空闲,就喜欢回忆往昔。那一幕幕浮现眼前——童年割青草、拾麦穗、猴子似的爬树吃桑果仿佛就在昨天;经历学业和婚恋的酸甜苦辣,而后结婚生子,接着看儿女们一天天长大;而后又为子女们的学业、健康、婚姻费心耗神,就这样忙碌生活在各种尘世俗务的压力下。一晃,孙子又绕膝了。光阴都去哪了?劳苦奔波、耗尽一生究竟为什么?奋斗拼搏却所求未能如愿,又是为什么?这些解不开的问题令我满怀惆怅——这不是我想要的生活!
直到因一位师兄往生的因缘,我接触到了当代住世佛陀的法音——字字句句如甘露般滋润心田,我如沙漠中久行的人终至绿洲般欣喜不已。佛陀的法音《一转眼十五年就过去了,也许下一个十五年你都活不到了》让我深思:人世间我们一直想要的荣华富贵和闲情安逸只是一场短暂的梦,难道还要继续在贪嗔痴爱、喜怒哀乐的幻梦中沉迷不醒吗?我们今生是想成就还是要堕落?一旦无常来了,荣华富贵、名利权势全都烟消云散,之前拥有的一切都没有了。“万般带不去,只有业随身。”再多的金银财宝,再大的权力在死后我们都带不走。而紧紧跟随我们的是无始无明的业力。我们错了多少因果,就得偿还多少果报,来生恐怕不能再变人了啊,怎么办?
原来,脱离这生老病死的轮回痛苦才是我灵魂深处想要的呀!心中的迷障被拔开,黑暗中的心灯得以点亮。我找到了目标,不再迷茫了。
只有珍爱生命,珍惜当下的每一天,精进努力学佛修行,解脱成就,才是我们此生最重要的事。在有限的人生里,我们应当好好思考一个问题——今生是要成就解脱,往生佛国,永享福乐,救度无量父母众生,还是要继续鬼混,表面学佛,做做样子走过场?不要忘了,我们活一天就少一天了,每天向火葬场走近,而且很快就临近终点了,亲人、财产甚至我们的身体最终要彻底与我们分离。黄泉路上,没有旅店,没有餐食,只有孤独和痛苦,好可怜啊!
不要认为自己现在很健康,生老病死是别人的事;不要以为自己还年轻,黄泉路是别人走的;不要以为自己还有大把光阴可挥霍,其实无常每时每刻在接近。醒醒吧,我们可能随时因往昔业力显现而不能自主。不要等到一口气上不来时,才明白原来这一生真如梦一场,但那时悔之晚矣!
好好珍惜每一天吧。静心想一想、看一看,百年尚且三万六千五百,自己能活少岁,还剩多少天?
作者:慈清
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