学佛怎麼对人，佛怎麼处世，佛如何对待万事万物，我们从那里学起？经典上所讲的就是！

这一部《无量寿经》展开，从如是我闻到信受奉行，无非说明弥陀所行。弥陀之行，就是十方一切诸佛所行。

所以，不要搞得太多太杂，这一本经足够了！一生已经学不尽，再贪多就错了。

我在中国、外国，不只说一遍，说过很多遍。一生依这一本《无量寿经》修学的是上上等人。

若以为这一样不够，恐怕太少，想多学几样，就学五经一论，学这六样的是中等人。

如果看到五经一论，六样还嫌太少，还要多加一点，再加蕅益大师的《净土十要》、印光大师的《全集》、莲池大师的《法汇》，这些加起来，卷册相当可观，这是下等人。

若再嫌不够，还要学些大乘法，《华严》、《法华》，还有好些大经大论没有学，再学就没指望，往生西方极乐世界靠不住了。

须知愈是最上乘的大法，愈专、愈精、愈简单。学要专精，才有成就。

莲池大师晚年真正觉悟，世出世间法一切放下。一部《阿弥陀经》，一句阿弥陀佛，他成为一代祖师。人到这个时候，真是彻底觉悟。专一，都放下了。

也许有人问：莲池大师晚年才放下，他年轻的时候，还不是什麼都学？

这话没错，如果年轻的时候就放下，他不就早成佛了，不只是祖师，早成佛了，还需要学吗？晚年的时候真正觉悟，中年以前迷惑颠倒没觉悟，到晚年才觉悟，这才专一，道理在此。

学佛一定要知道专修！

--节录自《无量寿经讲记》

补：每早看书一小时！2022年11月6日下午，我37周岁山东人曹红敏小女子看书，于江苏江阴山观镇东苑新村74栋西侧二楼家里——

“善知识！何名‘般若’？般若者，唐言智慧也。一切处所，一切时中，念念不愚，常行智慧，即是‘般若行’！一念愚即般若绝，一念智即般若生。世人愚迷，不见般若；口说般若，心中常愚。常自言我修般若，念念说空，不识真空。般若无形相，智慧心即是。若作如是解，即名‘般若智’。……前念著境即烦恼，后念离境即菩提。——《六祖坛经》

汝且观此，祇陀树林，及诸泉池。于意云何？此等为是色生眼见？眼生色相？阿难！若复眼根生色相者，见空非色，色性应销；销则显发一切都无。色相既无，谁明空质？空亦如是。若复色尘生眼见者，观空非色，见即销亡；亡则都无，谁明色空？是故当知，见与色空，俱无处所；即色与见，二处虚妄；本非因缘，非自然性。

《楞严经》