手机app权限一直是大难题,安卓这边好在miui,coloros现在有了空白卡之类的,在此之前也只能乖乖把权限交出去,不然就开不了应用。苹果这边就比较好一点,一切都由手机来决定。
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#中医养生##健康养生#
七情对脏腑的影响
七情过激可影响脏腑之活动而产生病理变化。
不同的情志刺激可伤及不同的脏腑,产生不同的病理变化。
如喜伤心,心伤则心跳神荡,精神涣散,思想不能集中,甚则精神失常等。
七情过激虽可伤及五脏,但与心肝的关系尤为密切。
心为五脏六腑之大主,一切生命活动都是五脏功能集中的表现,又必须接受心的统一主宰,心神受损必涉及其他脏腑。
肝失疏泄,气机紊乱又是情志疾病发病机制的关键。
心主血而藏神;肝藏血而主疏泄;脾主运化而居中焦,为气机升降的枢纽、气血生化之源。
故情志所伤为害,以心、肝、脾三脏和气血失调为多见。
如过度惊喜损伤心脏,可导致心神不安而心悸、失眠、烦躁、惊慌不安、神志恍惚,甚至精神失常,出现哭笑无常、言语不休、狂躁妄动等症。
郁怒不解则伤肝,影响肝的疏泄功能,出现胁肋胀痛、性情急躁、善太息,或咽中似有物梗阻,或因气滞血瘀而致妇女月经不调、痛经、闭经、症瘕等。
或因暴怒引起肝气上逆,损及血脉,血随气逆,发生大呕血或晕厥。
若思虑过度,损伤于脾,使脾失健运,出现食欲不振、脘腹胀满等。
七情所伤,心、肝、脾功能失调,可单独发病,也常相互影响,相兼为害,如思虑过度、劳伤心脾、郁怒不解、肝脾不调等等。
此外,喜、怒、忧、思、恐等情志活动失调,能够引起脏腑气机紊乱,郁而化火,出现烦躁、易怒、失眠、面赤、口苦,以及吐血、衄血等属于火的表现,称之为“五志化火”。
情志失调又可导致“六郁”为病,即气郁而湿滞,湿滞而成热,热郁而生痰,痰滞而血不行,血滞而食不化。
换言之,由气郁可致血郁、痰郁、湿郁、食郁为病。
影响脏腑气机:
“百病皆生于气”。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,称为七气,即七情。
七情之外,加之以寒热,称为九气。气贵冲和,运行不息,升降有常。
气出入有序,升降有常,周流一身,循环无端,而无病。
若七情变化,五志过极而发,则气机失调,或为气不周流而郁滞,或为升降失常而逆乱。
七情致郁,或为气不周流而郁滞,或为升降失常而逆乱。
七情不舒,气机郁结,气滞而血瘀,气郁而聚湿生痰,化火伤阴。或在形躯,或在脏腑,变病多端。
七情损伤,使脏腑气机紊乱,血行失常,阴阳失调。
不同的情志变化,其气机逆乱的表现也不尽相同。
怒则气上,喜则气缓,悲则气消,思则气结,恐则气下,惊则气乱。
怒则气上:气上,气机上逆之意。
怒为肝之志。
凡遇事愤懑或事不遂意而产生一时性的激怒,一般不会致病。
但如暴怒,则反伤肝,使肝气疏泄太过而上逆为病。
肝气上逆,血随气升,可见头晕头痛、面赤耳鸣,甚者呕血或昏厥。
肝气横逆,亦可犯脾而致腹胀、飧泄。
飧泄又名水谷利,大便呈完谷不化样。
若克胃则可出现呃逆、呕吐等。
由于肝肾同源,怒不仅伤肝,还能伤肾。
肾伤精衰,则现恐惧、健忘、腰脊软等症。
肝为五脏之贼,故肝气疏泄失常可影响各脏腑的生理功能而导致多种病变。
喜则气缓:气缓,心气弛缓之意。喜为心之志。
包括缓和紧张情绪和心气涣散两个方面。
在正常情况下,喜能缓和紧张情绪,使心情舒畅,气血和缓,表现为健康的状态。
但是喜乐无极,超过正常限度,就可导致心的病变。
暴喜伤心,使心气涣散,神不守舍,出现乏力、懈怠、注意力不集中,乃至心悸、失神,甚至狂乱等。
悲则气消:气消,肺气消耗之意。悲忧为肺之志。
悲,是伤感而哀痛的一种情志表现。
悲哀太过,往往通过耗伤肺气而涉及到心、肝、脾等多脏的病变。
如耗伤肺气,使气弱消减,意志消沉。
可见气短胸闷、精神萎靡不振和懒惰等。
思则气结:气结,脾气郁结之意。
思为脾之志,思考本是人的正常生理活动,若思虑太过,则可导致气结于中,脾气郁结,中焦气滞,水谷不化,而见胃纳呆滞、脘腹痞塞、腹胀便溏,甚至肌肉消瘦等。
思发于脾而成于心,思虑太过,不但伤脾,也可伤心血,使心血虚弱,神失所养,而致心悸、怔忡、失眠、健忘、多梦等。
恐则气下:气下,精气下陷之意。恐为肾之志。
恐,是一种胆怯、惧怕的心理作用。
长期恐惧或突然意外惊恐,皆能导致肾气受损,所谓恐伤肾。
过于恐怖,则肾气不固,气陷于下,可见二便失禁、精遗骨痿等症。
恐惧伤肾,精气不能上奉,则心肺失其濡养,水火升降不交,可见胸满腹胀、心神不安、夜不能寐等症。
惊则气乱:气乱是指心气紊乱。心主血,藏神,大惊则心气紊乱,气血失调,出现心悸、失眠、心烦、气短,甚则精神错乱等症状。
惊与恐不同,自知者为恐,不知者为惊。
惊能动心,亦可损伤肝胆,使心胆乱,而致神志昏乱,或影响胎儿,造成先天性癫痫。
情志波动:
可致病情改变:异常情志波动,可使病情加重或迅速恶化,如眩晕患者,因阴虚阳亢,肝阳偏亢,若遇恼怒,可使肝阳暴张,气血并走于上,出现眩晕欲仆,甚则突然昏仆不语、半身不遂、口眼歪斜,发为中风。
总之,喜怒忧思悲恐惊七种情志,与内脏有着密切的关系。
情志活动必须以五脏精气作为物质基础,而人的各种精神刺激只有通过有关脏腑的机能,才能反映情志的变化。
故曰:“人有五脏化五气,以生喜怒悲忧恐。”情志为病,内伤五脏,主要是使五脏气机失常、气血不和、阴阳失调而致病的。至于所伤何脏,有常有变。
七情生于五脏,又各伤对应之脏,如喜伤心、怒伤肝、恐伤肾……,此其常。
但有时一种情志变化也能伤及几脏,如悲可伤肺、伤肝等,几种情志又同伤一脏,如喜、惊均可伤心,此其变。
临床应根据具体的表现,作具体分析,不能机械地对待。
七情对脏腑的影响
七情过激可影响脏腑之活动而产生病理变化。
不同的情志刺激可伤及不同的脏腑,产生不同的病理变化。
如喜伤心,心伤则心跳神荡,精神涣散,思想不能集中,甚则精神失常等。
七情过激虽可伤及五脏,但与心肝的关系尤为密切。
心为五脏六腑之大主,一切生命活动都是五脏功能集中的表现,又必须接受心的统一主宰,心神受损必涉及其他脏腑。
肝失疏泄,气机紊乱又是情志疾病发病机制的关键。
心主血而藏神;肝藏血而主疏泄;脾主运化而居中焦,为气机升降的枢纽、气血生化之源。
故情志所伤为害,以心、肝、脾三脏和气血失调为多见。
如过度惊喜损伤心脏,可导致心神不安而心悸、失眠、烦躁、惊慌不安、神志恍惚,甚至精神失常,出现哭笑无常、言语不休、狂躁妄动等症。
郁怒不解则伤肝,影响肝的疏泄功能,出现胁肋胀痛、性情急躁、善太息,或咽中似有物梗阻,或因气滞血瘀而致妇女月经不调、痛经、闭经、症瘕等。
或因暴怒引起肝气上逆,损及血脉,血随气逆,发生大呕血或晕厥。
若思虑过度,损伤于脾,使脾失健运,出现食欲不振、脘腹胀满等。
七情所伤,心、肝、脾功能失调,可单独发病,也常相互影响,相兼为害,如思虑过度、劳伤心脾、郁怒不解、肝脾不调等等。
此外,喜、怒、忧、思、恐等情志活动失调,能够引起脏腑气机紊乱,郁而化火,出现烦躁、易怒、失眠、面赤、口苦,以及吐血、衄血等属于火的表现,称之为“五志化火”。
情志失调又可导致“六郁”为病,即气郁而湿滞,湿滞而成热,热郁而生痰,痰滞而血不行,血滞而食不化。
换言之,由气郁可致血郁、痰郁、湿郁、食郁为病。
影响脏腑气机:
“百病皆生于气”。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,称为七气,即七情。
七情之外,加之以寒热,称为九气。气贵冲和,运行不息,升降有常。
气出入有序,升降有常,周流一身,循环无端,而无病。
若七情变化,五志过极而发,则气机失调,或为气不周流而郁滞,或为升降失常而逆乱。
七情致郁,或为气不周流而郁滞,或为升降失常而逆乱。
七情不舒,气机郁结,气滞而血瘀,气郁而聚湿生痰,化火伤阴。或在形躯,或在脏腑,变病多端。
七情损伤,使脏腑气机紊乱,血行失常,阴阳失调。
不同的情志变化,其气机逆乱的表现也不尽相同。
怒则气上,喜则气缓,悲则气消,思则气结,恐则气下,惊则气乱。
怒则气上:气上,气机上逆之意。
怒为肝之志。
凡遇事愤懑或事不遂意而产生一时性的激怒,一般不会致病。
但如暴怒,则反伤肝,使肝气疏泄太过而上逆为病。
肝气上逆,血随气升,可见头晕头痛、面赤耳鸣,甚者呕血或昏厥。
肝气横逆,亦可犯脾而致腹胀、飧泄。
飧泄又名水谷利,大便呈完谷不化样。
若克胃则可出现呃逆、呕吐等。
由于肝肾同源,怒不仅伤肝,还能伤肾。
肾伤精衰,则现恐惧、健忘、腰脊软等症。
肝为五脏之贼,故肝气疏泄失常可影响各脏腑的生理功能而导致多种病变。
喜则气缓:气缓,心气弛缓之意。喜为心之志。
包括缓和紧张情绪和心气涣散两个方面。
在正常情况下,喜能缓和紧张情绪,使心情舒畅,气血和缓,表现为健康的状态。
但是喜乐无极,超过正常限度,就可导致心的病变。
暴喜伤心,使心气涣散,神不守舍,出现乏力、懈怠、注意力不集中,乃至心悸、失神,甚至狂乱等。
悲则气消:气消,肺气消耗之意。悲忧为肺之志。
悲,是伤感而哀痛的一种情志表现。
悲哀太过,往往通过耗伤肺气而涉及到心、肝、脾等多脏的病变。
如耗伤肺气,使气弱消减,意志消沉。
可见气短胸闷、精神萎靡不振和懒惰等。
思则气结:气结,脾气郁结之意。
思为脾之志,思考本是人的正常生理活动,若思虑太过,则可导致气结于中,脾气郁结,中焦气滞,水谷不化,而见胃纳呆滞、脘腹痞塞、腹胀便溏,甚至肌肉消瘦等。
思发于脾而成于心,思虑太过,不但伤脾,也可伤心血,使心血虚弱,神失所养,而致心悸、怔忡、失眠、健忘、多梦等。
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恐,是一种胆怯、惧怕的心理作用。
长期恐惧或突然意外惊恐,皆能导致肾气受损,所谓恐伤肾。
过于恐怖,则肾气不固,气陷于下,可见二便失禁、精遗骨痿等症。
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惊与恐不同,自知者为恐,不知者为惊。
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情志活动必须以五脏精气作为物质基础,而人的各种精神刺激只有通过有关脏腑的机能,才能反映情志的变化。
故曰:“人有五脏化五气,以生喜怒悲忧恐。”情志为病,内伤五脏,主要是使五脏气机失常、气血不和、阴阳失调而致病的。至于所伤何脏,有常有变。
七情生于五脏,又各伤对应之脏,如喜伤心、怒伤肝、恐伤肾……,此其常。
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今天我们要聊的车企是五菱,我已经数不清今年五菱上了多少次热搜,4个多月前,五菱曾凭借螺狮粉登上过热搜榜。但五菱官方当时并未对此作出回应,4个多月后的今天,在人民的呼声中,五菱终于还是宣布再度跨界,进军“美食界”。而五菱初探美食界的第一力作,就是大家心心念念的螺狮粉。
当时五菱凭借螺狮粉登上热搜榜,更多的是因为群众的号召。当时柳州螺蛳粉凭借“比下厨方便、比泡面健康”的绝对优势火爆全网,以致于更大电商平台都不相继卖断货。而五菱当时的口号就是“人民需要什么,五菱就造什么”,因此柳州当地的人都想着五菱生产一下螺蛳粉,度过没能“嗦粉”的日子。之前,民间还真出现过一版五菱牌螺蛳粉,那时候反响还挺大的。而为了满足人民的需求,五菱真的带着螺狮粉来了。而且五菱牌螺狮粉与普通螺狮粉还存在差异,其推出的是五菱牌限量版螺蛳粉,外观以祖母绿为主色调。而内装除了螺狮粉之外,五菱还贴心的配备了精美餐具,不少网友纷纷表示:五菱螺狮粉绝对是螺狮粉中的爱马仕,那岂不是很贵?当然,五菱牌螺蛳粉看着就很精致,而且还带上bulingbuling的汤勺和筷子,或许是会比普通螺蛳粉更贵,但相比汽车可便宜不少,比起最热门的五菱宏光,肯定便宜100倍左右。
其实螺狮粉并不是五菱第一次满足人民的需求,从最初五菱造拖拉机时,就是为了满足当时的农业需求;后续五菱开始造缝纫机,又为了满足农业转产的需求;此前“一罩难求”时期,五菱就率先将生产线改建为口罩机生产线,3天就造出口罩机,并率先实现转产口罩,将口罩交由相关部门调配,满足了人民的需求;同时,五菱还打造了移动测温车,满足人流量大的地点测温需求;此外,在地摊经济盛行时,五菱还率先打造出地摊车,而且据了解,目前这台车还处于供不应求的状态。可以看出,“人民需要什么、五菱就造什么”这句口号并不是空话,五菱是将其落实到实处,这其实也是五菱能成功的原因——以用户为中心。
以用户为基准,是五菱成为“神车制造厂的”的原因,一款又一款的爆款车型,均是出于人民的需要而打造。最初的五菱之光,就是为了满足人民的商用需求,其一切都是从实用角度出发,如可选装的空调、低廉的售价,10多年前其就是爆款。再比如大家熟悉的五菱宏光,就是为了满足部分消费者的乘用需求,同时兼顾商用需求,所以其累积了超过450万用户。如今五菱又相继推出人民的代步车——宏光MINI EV,满足人民日常代步需求。
35年时间,五菱从柳州走向全国,又从中国走向全球,其背后的努力可想而知。而努力的同时,五菱也坚持初心,一切都是以用户为中心,满足人民的需求就是五菱的目标。如今,五菱能成为人民的五菱,而往日,随着五菱全球布局的深入,也希望它能成为世界的五菱。 https://t.cn/RI9RdU5
当时五菱凭借螺狮粉登上热搜榜,更多的是因为群众的号召。当时柳州螺蛳粉凭借“比下厨方便、比泡面健康”的绝对优势火爆全网,以致于更大电商平台都不相继卖断货。而五菱当时的口号就是“人民需要什么,五菱就造什么”,因此柳州当地的人都想着五菱生产一下螺蛳粉,度过没能“嗦粉”的日子。之前,民间还真出现过一版五菱牌螺蛳粉,那时候反响还挺大的。而为了满足人民的需求,五菱真的带着螺狮粉来了。而且五菱牌螺狮粉与普通螺狮粉还存在差异,其推出的是五菱牌限量版螺蛳粉,外观以祖母绿为主色调。而内装除了螺狮粉之外,五菱还贴心的配备了精美餐具,不少网友纷纷表示:五菱螺狮粉绝对是螺狮粉中的爱马仕,那岂不是很贵?当然,五菱牌螺蛳粉看着就很精致,而且还带上bulingbuling的汤勺和筷子,或许是会比普通螺蛳粉更贵,但相比汽车可便宜不少,比起最热门的五菱宏光,肯定便宜100倍左右。
其实螺狮粉并不是五菱第一次满足人民的需求,从最初五菱造拖拉机时,就是为了满足当时的农业需求;后续五菱开始造缝纫机,又为了满足农业转产的需求;此前“一罩难求”时期,五菱就率先将生产线改建为口罩机生产线,3天就造出口罩机,并率先实现转产口罩,将口罩交由相关部门调配,满足了人民的需求;同时,五菱还打造了移动测温车,满足人流量大的地点测温需求;此外,在地摊经济盛行时,五菱还率先打造出地摊车,而且据了解,目前这台车还处于供不应求的状态。可以看出,“人民需要什么、五菱就造什么”这句口号并不是空话,五菱是将其落实到实处,这其实也是五菱能成功的原因——以用户为中心。
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