每一次善行都不会被遗忘，每一颗善心都不该被辜负，每一句善言都不该被埋没，善言善心善行。福报由善心、善言、善行累积而来，时时心存善念，口说好话，身行善事，则恶心、恶言、恶行自是随之消隐。善因善业，恶因恶业，因果循环，千年不空！善言善行善心，才有善果！点亮一盏心灯，坚持做善良人。吉人有天相，在于凡事不违背良心，循天道行事，善心善言善行，积累善德才能具备天相，天相自然有天助。故此，为人处事，最好不以善小而不为之，不以恶小而为之！所谓的因缘与因果无非是：存善心，造善因，说善言，结善缘，做善行，得善果。如此才能上天佑之，吉无不利。

#每日一道# 【什么是功德、回向】

功为善行，德为善心。心行合一，名为功德。努力行善，通过行善累积自己的德行，就叫做功德。

功德不等同于利益。比如很多善信误以为功德等同于金钱，诵多少卷经文，做多少件好事，积累到来世可以换取相应的福报，这种善功名为福德，不是功德。功德是通过修行而获取的经验，福德等于金钱，金钱能用完，而经验不会消失。有大功德的修道人，是更容易得道成真的，所以道教提倡积功累德，《道德经》上讲:“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”越是不计回报的付出，得到的回报就越是大，而不执着于回报，始终持守内心中的那份清静，就是功德。

回向者，回小向大，把自己积累的功德回向给十方三界上圣高真，将自己的功德与上界高真的威德合而为一，方能利益众生。

回向功德，并非如某些人所说:把功德回向给某某，就可以利益他，更何况某些信众动辄就把自己读诵一两遍经文的功德回向给十法界受苦众生。这样的回向，迟早要把自己和家人搞垮，所以很多信众诵经修福，越修越苦难，这就是由于回向功德“透支”的原因。

利益他人，道教讲究祝祷。功德回向给仙真、官将，然后祝祷仙真、官将，大显威灵去保佑、帮助他人，而并非诵一两遍经文的功德就可以利益他人。

#每日一善[超话]# #每日一善# #阳光信用#

攻人之恶毋太严，要思其堪受;教人以善毋过高，当使其可从。――清金兰生《格言联璧》

建设社会主义精神文明，实行依法治国和以德治国相结合，提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，为改革开放和社会主义现代化建设提供强大的思想保证、精神动力和智力支持，建设社会主义文化强国

君子贵人贱己，先人而后己。《礼记访记》

行善如春园之草，不见其长，日有所增;行恶如磨刀之石，不见其消，日有所损。――清金兰生《格言联璧》

“慈心”为但愿他人获得快乐，“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦，“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。

善，厚德也，过善者怀伪;谦，美德也，过谦者怀诈;默，懿德也，过默者藏奸。

日行一善，积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心，感恩的心，这样才能去帮助有困难的人。我们日行一善，并不是放下手中的一切事情，刻意地去做好事，而是带着善心，给需帮助的人做力所能及的。

人之初，性本善，上善若水，大爱无疆，慈心为民，善举济世，慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦，怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。今之国富民强，则民乐立主，得之文清开明，便和平谐爱今之自律由己，则平静共等。