在创业的道路上，犹如万人过独木桥，只有一小部分的人能到达终点。创业艰辛，但还是有成功的机会。想要做个出色的生意人,具备活泛的商业头脑是首要的。小创来教你几招!
第1招：创意制胜——努力开发你的创造力，围绕你的事业让思维不受拘束地展开联想。一个好点子、好创意往往能使你的经营之路柳安花明。
第2招：当机立断——要赚钱必须果断，学会迅速地审时度势。快速决断能够使你占据领先优势，拖拖拉拉、畏首畏尾、不敢决断是赚钱之大忌，这会让你一次次贻误良机。
第3招：穷追猛打——成功者往往是持之以恒、埋头苦干的人，一个专心于目标并致力于此的人。做事有头无尾，遇到一点挫折就退缩是不可能获得成功的。
第4招：眼观六路——对新观点、新事物要保持敏锐的头脑。可随身携带一个简便的本子，随时记录，稍后加以整理，就会发现几个方法合在一起，就得出有价值的方案，然后迅速开始实施你的计划。
第5招：胆大心细——要知道世界上绝没有万无一失的赚钱之道。所谓“赚钱的生意不要抢”。盲目随大势，贸然作决定都是不可取的。
第6招：借鸡下蛋——借钱赚钱，借鸡下蛋不丢人。赚钱的机会稍纵即逝，所以当机会来了，你一时又没有资本时，看准了不妨借钱出击。
第7招：动如脱兔——决定做一件事情以后，行动要迅速，绝不能把今天的事留到明天去做。时间就是金钱，拖沓的作风是赚钱的天敌，行动不敏捷很难适应现代市场的竞争。
第8招：隔山打虎——这一招的要点是学会与别人合作，而不是什么事情都亲自去做。好的商业模式是智者通力合作的结果，正的赚钱高手通常是善于利用别人的能力赚钱的人。
第9招：钱不是万能的——千万不要相信“只要用钱能解决的问题都不是问题”类似的鬼话。现实是：所有问题和麻烦都和钱有关。
第10招：健康是最大的本钱——在任何处境下，都要首先保证健康的需要。有一个良好的身体和精神状态，会让你的创业路更加充满激情。
第1招：创意制胜——努力开发你的创造力，围绕你的事业让思维不受拘束地展开联想。一个好点子、好创意往往能使你的经营之路柳安花明。
第2招：当机立断——要赚钱必须果断，学会迅速地审时度势。快速决断能够使你占据领先优势，拖拖拉拉、畏首畏尾、不敢决断是赚钱之大忌，这会让你一次次贻误良机。
第3招：穷追猛打——成功者往往是持之以恒、埋头苦干的人，一个专心于目标并致力于此的人。做事有头无尾，遇到一点挫折就退缩是不可能获得成功的。
第4招：眼观六路——对新观点、新事物要保持敏锐的头脑。可随身携带一个简便的本子，随时记录，稍后加以整理，就会发现几个方法合在一起，就得出有价值的方案，然后迅速开始实施你的计划。
第5招：胆大心细——要知道世界上绝没有万无一失的赚钱之道。所谓“赚钱的生意不要抢”。盲目随大势，贸然作决定都是不可取的。
第6招：借鸡下蛋——借钱赚钱，借鸡下蛋不丢人。赚钱的机会稍纵即逝，所以当机会来了，你一时又没有资本时，看准了不妨借钱出击。
第7招：动如脱兔——决定做一件事情以后，行动要迅速，绝不能把今天的事留到明天去做。时间就是金钱，拖沓的作风是赚钱的天敌，行动不敏捷很难适应现代市场的竞争。
第8招：隔山打虎——这一招的要点是学会与别人合作，而不是什么事情都亲自去做。好的商业模式是智者通力合作的结果，正的赚钱高手通常是善于利用别人的能力赚钱的人。
第9招：钱不是万能的——千万不要相信“只要用钱能解决的问题都不是问题”类似的鬼话。现实是：所有问题和麻烦都和钱有关。
第10招：健康是最大的本钱——在任何处境下，都要首先保证健康的需要。有一个良好的身体和精神状态，会让你的创业路更加充满激情。
法王噶瑪巴《大手印了義炬》第一堂課 （４）
調伏自心，就是修行
什麼叫做能夠「調伏自心」？意思就是當煩惱生起時，你不跟隨你的煩惱走，也就是說不被煩惱所控制住，就是調伏自心的意思。因此如果生起煩惱時馬上覺知到，然後找到方法對治的話，就是在調伏自心，也就代表你懂得何謂修持了。
另一方面，找到了對治的方法，然後你就要安住在這種善心當中，或一種善的覺知當中，去保持或增長這種覺知、或者這種善的發心，這種都是在調伏自心。首先是生起煩惱時能夠覺知它、對治它，接著就要安住在善的覺知中，繼續培養、增長這種對治的方法，這是很重要的。
因此可以看到整個修持的關鍵都在於心上，心的工作是很繁忙、很多的。如果說「我要做四加行，那我去閉關吧」，但都沒有在心上用功，生起煩惱也好、不生起煩惱也好，都不管自己的心，反而專注外在行為上，這樣是不行的。
譬如說現在大禮拜用的木板做得越來越滑，大禮拜時滑得非常快，時間也很快就過了，總有一天就出關了，這時的出關會有意義嗎？可能沒有。閉關修持後的成果， 要看到的是：心有沒有改變一點了？就「修行考試」來說，是否真的及格了？例如以前的情緒很強烈，現在比較少了，對心的掌握、對煩惱的調伏也變好了，這就是 閉關的功德；當你看到自己的心有所改變、覺知有所增長，這就是閉關的利益。尤其以「四加行」修持而言，這都是一個重點，因此如果沒有調伏自心、沒有抓到要 點，那身體的禮拜或持咒都沒有真正意義。
改變自己，從心開始
今天早上跟大家分享的內容，簡要而言再說一次：
第一點，生起確信，強烈的想改變自己：
首先要思維「什麼是修行？」接著要生起確信來修持。修行不是「因為別人這麼做，所以我也這麼做」的一件事情，修行、學佛不是因為大家都在修這個法，所以我 也去修，大家都去某個地方所以我也去，不再是這樣，對學佛首先有正確認識，因為這是你透過自己去觀察、去試驗，知道這方法有沒有用，這方法是好或壞、善還 是惡、有利或有弊，瞭解之後，認真對待你自己，調伏自心。
你要調伏自心時，是無法依靠模仿而得到的，唯有靠自己認真實踐才有可能得到，畢竟修行是自己的事情。這是整個修行我們首先要去面對的重點，唯有去認真瞭 解，才有可能認識到。首先你要有很強烈的心想去改變，去調伏難以調伏的心，有了這種真心之後，唯有透過自己去實踐才能改變。
第二點，起心動念，就是實修的起點：
要知道心的力量真的很大，當然身體的行為、語言也可以累積很多的善，但重點是在於心，你隨時的起心動念都是具備力量的，要試著讓心思維善的事物，這是很重 要的。當我們抓到要點，任何時間都從起心動念修起，那很自然其他的善也會水到渠成，譬如身的善、語的善等，也自然會積聚發生。
我們常常談到改變、改變，但「改變」並不只是指外在，當然外在很容易改變，塗一塗會讓臉白一些，衣服穿好一點，是會有些改變；但外在再怎麼改變，不從心改 變起，還是沒意義。就好像有些人心裡其實不認同或者有著負面想法，卻假裝地說「可以呀」。身體的改變沒用，語言的改變沒用，重點是心要有所改變，這才是真 正的改變。
這裡講一個故事，曾經有個小官有個隨從，有次這個小官想照鏡子，結果一看鏡子就說：「哇，這是誰，怎麼長得這麼醜？」就要把鏡子丟掉，這時侍從也傻、說溜 嘴了：「你看一次就想吐了，我可是天天看呢！」就像這個故事一樣，我們有時就像是這個官員一樣，以為把鏡子丟掉就沒事了，但其實臉是長在自己臉上，不是長 在鏡子上；再怎麼試著丟掉外在的東西，也無法丟掉心中的惡或不善。
第三點，從心開始，改變自己：
許多人可能心中充滿煩惱，不去面對、不去對治，只是一味假裝、壓抑，其實這是沒有用的。可能以為別人不知道、看不到、感覺不到，所以壓著、裝著，這是沒有 用的。你看很多修行者或者一些很善良的人，不用刻意去裝，本來心就很開闊、很平靜，因此他們不需要刻意去忍；但很多時候很多人修行修得很苦，這是因為刻意 去壓抑，這樣反而不是如法的修持了。
希望大家知道：修行的重點是改變自己的心，所有的改變都是從心開始，不是外在的改變。不然只是會說自己學佛、學佛，說自己是佛弟子，但若沒有抓到要點，只 會說嘴，只是自己欺騙自己。現在欺騙自己，不要到死的那一刻都還在騙自己，那就太可惜了。最重要的是要去觀察、好好問問自己：「我為何要學佛？」「我有沒 有想要從內心改變自己？」。
調伏自心，就是修行
什麼叫做能夠「調伏自心」？意思就是當煩惱生起時，你不跟隨你的煩惱走，也就是說不被煩惱所控制住，就是調伏自心的意思。因此如果生起煩惱時馬上覺知到，然後找到方法對治的話，就是在調伏自心，也就代表你懂得何謂修持了。
另一方面，找到了對治的方法，然後你就要安住在這種善心當中，或一種善的覺知當中，去保持或增長這種覺知、或者這種善的發心，這種都是在調伏自心。首先是生起煩惱時能夠覺知它、對治它，接著就要安住在善的覺知中，繼續培養、增長這種對治的方法，這是很重要的。
因此可以看到整個修持的關鍵都在於心上，心的工作是很繁忙、很多的。如果說「我要做四加行，那我去閉關吧」，但都沒有在心上用功，生起煩惱也好、不生起煩惱也好，都不管自己的心，反而專注外在行為上，這樣是不行的。
譬如說現在大禮拜用的木板做得越來越滑，大禮拜時滑得非常快，時間也很快就過了，總有一天就出關了，這時的出關會有意義嗎？可能沒有。閉關修持後的成果， 要看到的是：心有沒有改變一點了？就「修行考試」來說，是否真的及格了？例如以前的情緒很強烈，現在比較少了，對心的掌握、對煩惱的調伏也變好了，這就是 閉關的功德；當你看到自己的心有所改變、覺知有所增長，這就是閉關的利益。尤其以「四加行」修持而言，這都是一個重點，因此如果沒有調伏自心、沒有抓到要 點，那身體的禮拜或持咒都沒有真正意義。
改變自己，從心開始
今天早上跟大家分享的內容，簡要而言再說一次：
第一點，生起確信，強烈的想改變自己：
首先要思維「什麼是修行？」接著要生起確信來修持。修行不是「因為別人這麼做，所以我也這麼做」的一件事情，修行、學佛不是因為大家都在修這個法，所以我 也去修，大家都去某個地方所以我也去，不再是這樣，對學佛首先有正確認識，因為這是你透過自己去觀察、去試驗，知道這方法有沒有用，這方法是好或壞、善還 是惡、有利或有弊，瞭解之後，認真對待你自己，調伏自心。
你要調伏自心時，是無法依靠模仿而得到的，唯有靠自己認真實踐才有可能得到，畢竟修行是自己的事情。這是整個修行我們首先要去面對的重點，唯有去認真瞭 解，才有可能認識到。首先你要有很強烈的心想去改變，去調伏難以調伏的心，有了這種真心之後，唯有透過自己去實踐才能改變。
第二點，起心動念，就是實修的起點：
要知道心的力量真的很大，當然身體的行為、語言也可以累積很多的善，但重點是在於心，你隨時的起心動念都是具備力量的，要試著讓心思維善的事物，這是很重 要的。當我們抓到要點，任何時間都從起心動念修起，那很自然其他的善也會水到渠成，譬如身的善、語的善等，也自然會積聚發生。
我們常常談到改變、改變，但「改變」並不只是指外在，當然外在很容易改變，塗一塗會讓臉白一些，衣服穿好一點，是會有些改變；但外在再怎麼改變，不從心改 變起，還是沒意義。就好像有些人心裡其實不認同或者有著負面想法，卻假裝地說「可以呀」。身體的改變沒用，語言的改變沒用，重點是心要有所改變，這才是真 正的改變。
這裡講一個故事，曾經有個小官有個隨從，有次這個小官想照鏡子，結果一看鏡子就說：「哇，這是誰，怎麼長得這麼醜？」就要把鏡子丟掉，這時侍從也傻、說溜 嘴了：「你看一次就想吐了，我可是天天看呢！」就像這個故事一樣，我們有時就像是這個官員一樣，以為把鏡子丟掉就沒事了，但其實臉是長在自己臉上，不是長 在鏡子上；再怎麼試著丟掉外在的東西，也無法丟掉心中的惡或不善。
第三點，從心開始，改變自己：
許多人可能心中充滿煩惱，不去面對、不去對治，只是一味假裝、壓抑，其實這是沒有用的。可能以為別人不知道、看不到、感覺不到，所以壓著、裝著，這是沒有 用的。你看很多修行者或者一些很善良的人，不用刻意去裝，本來心就很開闊、很平靜，因此他們不需要刻意去忍；但很多時候很多人修行修得很苦，這是因為刻意 去壓抑，這樣反而不是如法的修持了。
希望大家知道：修行的重點是改變自己的心，所有的改變都是從心開始，不是外在的改變。不然只是會說自己學佛、學佛，說自己是佛弟子，但若沒有抓到要點，只 會說嘴，只是自己欺騙自己。現在欺騙自己，不要到死的那一刻都還在騙自己，那就太可惜了。最重要的是要去觀察、好好問問自己：「我為何要學佛？」「我有沒 有想要從內心改變自己？」。
#mewgulf[超话]#
剛剛發了油管塔羅牌分析mg 想要總結
問題一： 到底Mg是什麼關係
繆怎麼看糕
抽到了 ‘lover’牌 （戀人牌）
他覺得糕是很合拍的拍擋
會看到在牌中他們兩人抱在一起 會覺得與對方很有默契很有愛
他們在一起的時候會很有好奇心 會覺得對方很好玩很新奇可愛 感覺可以和對方有很多新的嘗試
好像照鏡般會看到自己在對方身上不同的面向
糕怎麼看繆
抽到了一張我聽不清楚是什麼的牌
糕覺得繆會在他情緒低落不開心的時候可以安為 將他的負情緒帶走 塔羅牌中說糕是一個比較容易多愁善感的人 但是繆能夠鼓勵他 令他開心起來
後面的我要晚點才能總結
弱弱的說 我看了幾個播主都說抽中了戀人牌！
剛剛發了油管塔羅牌分析mg 想要總結
問題一： 到底Mg是什麼關係
繆怎麼看糕
抽到了 ‘lover’牌 （戀人牌）
他覺得糕是很合拍的拍擋
會看到在牌中他們兩人抱在一起 會覺得與對方很有默契很有愛
他們在一起的時候會很有好奇心 會覺得對方很好玩很新奇可愛 感覺可以和對方有很多新的嘗試
好像照鏡般會看到自己在對方身上不同的面向
糕怎麼看繆
抽到了一張我聽不清楚是什麼的牌
糕覺得繆會在他情緒低落不開心的時候可以安為 將他的負情緒帶走 塔羅牌中說糕是一個比較容易多愁善感的人 但是繆能夠鼓勵他 令他開心起來
後面的我要晚點才能總結
弱弱的說 我看了幾個播主都說抽中了戀人牌！
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