~随喜~
【平 常 心】 :
三伏天,寺院里的草地枯黄了一大片,很难看。
小和尚看不过去,对师父说:“师父,快撒点种子吧!”
师父曰:“不着急,随时。”
种子到手了,师父对小和尚说:“去种吧。”
不料,一阵风起,撒下去不少,也吹走不少。
小和尚着急地对师父说:“师父,好多种子都被吹飞了。”
师父说:“没关系,吹走的净是空的,撒下去也发不了芽,随性。”
刚撒完种子,这时飞来几只小鸟,在土里一阵刨食。
小和尚急着对小鸟连轰带赶,然后向师父报告说:“糟了,种子都被鸟吃了。”
师父说:“急什么,种子多着呢,吃不完,随遇。”
半夜,一阵狂风暴雨。
小和尚来到师父房间带着哭腔对师父说:“这下全完了,种子都被雨水冲走了。”
师父答:“冲就冲吧,冲到哪儿都是发芽,随缘。”
几天过去了,昔日光秃秃的地上长出了许多新绿,连没有播种到的地方也有小苗探出了头。
小和尚高兴地说:“师父,快来看呐,都长出来了。”
师父却依然平静如昔地说:“应该是这样吧,随喜。” https://t.cn/RcP9F1j
【平 常 心】 :
三伏天,寺院里的草地枯黄了一大片,很难看。
小和尚看不过去,对师父说:“师父,快撒点种子吧!”
师父曰:“不着急,随时。”
种子到手了,师父对小和尚说:“去种吧。”
不料,一阵风起,撒下去不少,也吹走不少。
小和尚着急地对师父说:“师父,好多种子都被吹飞了。”
师父说:“没关系,吹走的净是空的,撒下去也发不了芽,随性。”
刚撒完种子,这时飞来几只小鸟,在土里一阵刨食。
小和尚急着对小鸟连轰带赶,然后向师父报告说:“糟了,种子都被鸟吃了。”
师父说:“急什么,种子多着呢,吃不完,随遇。”
半夜,一阵狂风暴雨。
小和尚来到师父房间带着哭腔对师父说:“这下全完了,种子都被雨水冲走了。”
师父答:“冲就冲吧,冲到哪儿都是发芽,随缘。”
几天过去了,昔日光秃秃的地上长出了许多新绿,连没有播种到的地方也有小苗探出了头。
小和尚高兴地说:“师父,快来看呐,都长出来了。”
师父却依然平静如昔地说:“应该是这样吧,随喜。” https://t.cn/RcP9F1j
八大人觉经随笔
<12>
很多人到寺院里立牌位、烧高香、做佛事……希望能够消灾免难。固然,这些会有一定的帮助,但那毕竟是心外求法。若我们在面对境界时,能够常常思维“四大苦空,五阴无我”这些法义,那才真正地能够消灾免难。
要知道灾难是从哪里来的?它不是外境带给我们的,而是我们自己打妄想,内心离开了正念,甚至起了恶念,于是刺激我们过去生所累积的恶业起现行,自然感召而来。
一切法因缘生,过去所造作的恶业种子为因,内心的不正念就是刺激它生长的助缘,因缘和合,感召到灾难的降临。所以若自己心中的恶念、妄想、执着不去消除,一味只是事相上做功德,想要消灾免难,那是很难的。
<经文>:“生灭变异,虚伪无主”
一切法都是生灭,变化无常的。而且一切法中,都没有一个真实、有主宰性的主体存在。
“世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主。”这都是观察四谛中的苦谛。因为世间万法都是变化的、无常的,无论外境还是身心中,都没有一个有主宰性的“我”的存在,而我们却一直被这些幻觉所欺骗、被无常带来的不安所逼迫,这就是苦谛。
<经文> :“心是恶源,形为罪薮”
这是观察集谛。集,是一种招感性,也就是我们内心的烦恼(惑)、以及因烦恼所造的业(业)。惑、业会招感到当下乃至未来的苦,因此称之为“集”。
此理真实不虚,并非佛陀发明,而是宇宙当中的真理,佛陀只是为我们宣说,称之为“谛”。
惑、业是招感一切恶法的源头。因此破除集――惑、业,是佛法修行的重点。 https://t.cn/RJ28w1K
<12>
很多人到寺院里立牌位、烧高香、做佛事……希望能够消灾免难。固然,这些会有一定的帮助,但那毕竟是心外求法。若我们在面对境界时,能够常常思维“四大苦空,五阴无我”这些法义,那才真正地能够消灾免难。
要知道灾难是从哪里来的?它不是外境带给我们的,而是我们自己打妄想,内心离开了正念,甚至起了恶念,于是刺激我们过去生所累积的恶业起现行,自然感召而来。
一切法因缘生,过去所造作的恶业种子为因,内心的不正念就是刺激它生长的助缘,因缘和合,感召到灾难的降临。所以若自己心中的恶念、妄想、执着不去消除,一味只是事相上做功德,想要消灾免难,那是很难的。
<经文>:“生灭变异,虚伪无主”
一切法都是生灭,变化无常的。而且一切法中,都没有一个真实、有主宰性的主体存在。
“世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主。”这都是观察四谛中的苦谛。因为世间万法都是变化的、无常的,无论外境还是身心中,都没有一个有主宰性的“我”的存在,而我们却一直被这些幻觉所欺骗、被无常带来的不安所逼迫,这就是苦谛。
<经文> :“心是恶源,形为罪薮”
这是观察集谛。集,是一种招感性,也就是我们内心的烦恼(惑)、以及因烦恼所造的业(业)。惑、业会招感到当下乃至未来的苦,因此称之为“集”。
此理真实不虚,并非佛陀发明,而是宇宙当中的真理,佛陀只是为我们宣说,称之为“谛”。
惑、业是招感一切恶法的源头。因此破除集――惑、业,是佛法修行的重点。 https://t.cn/RJ28w1K
#小故事,大道理#
【平常心】
三伏天,寺院里的草地枯黄了一大片,很难看。
小和尚看不过去,对师傅说:“师傅,快撒点种子吧!”
师傅曰:“不着急,随时。”
种子到手了,师傅对小和尚说:“去种吧。”不料,一阵风起,撒下去不少,也吹走不少。
小和尚着急地对师傅说:“师傅,好多种子都被吹飞了。”
师傅说:“没关系,吹走的净是空的,撒下去也发不了芽,随性。”
刚撒完种子,这时飞来几只小鸟,在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶,然后向师傅报告说:“糟了,种子都被鸟吃了。”
师傅说:“急什么,种子多着呢,吃不完,随遇。”
半夜,一阵狂风暴雨。小和尚来到师傅房间带着哭腔对师傅说:“这下全完了,种子都被雨水冲走了。”
师傅答:“冲就冲吧,冲到哪儿都是发芽,随缘。”
几天过去了,昔日光秃秃的地上长出了许多新绿,连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高兴地说:“师傅,快来看呐,都长出来了。”
师傅却依然平静如昔地说:“应该是这样吧,随喜。”
【平常心】
三伏天,寺院里的草地枯黄了一大片,很难看。
小和尚看不过去,对师傅说:“师傅,快撒点种子吧!”
师傅曰:“不着急,随时。”
种子到手了,师傅对小和尚说:“去种吧。”不料,一阵风起,撒下去不少,也吹走不少。
小和尚着急地对师傅说:“师傅,好多种子都被吹飞了。”
师傅说:“没关系,吹走的净是空的,撒下去也发不了芽,随性。”
刚撒完种子,这时飞来几只小鸟,在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶,然后向师傅报告说:“糟了,种子都被鸟吃了。”
师傅说:“急什么,种子多着呢,吃不完,随遇。”
半夜,一阵狂风暴雨。小和尚来到师傅房间带着哭腔对师傅说:“这下全完了,种子都被雨水冲走了。”
师傅答:“冲就冲吧,冲到哪儿都是发芽,随缘。”
几天过去了,昔日光秃秃的地上长出了许多新绿,连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高兴地说:“师傅,快来看呐,都长出来了。”
师傅却依然平静如昔地说:“应该是这样吧,随喜。”
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