向阳而生 其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。——《左传》 向阳而生 心中不可少善,行事不可无善。人前不为恶易,独处不为恶难。任性妄为是恶,行止有度是善。心存感恩之心,身行积德之善。从善者吾近之,从恶者吾远之。百年养善不足,一日毁之有余。行善助人是舍,心安积德是得。行善不必人知,积德无需他晓。行善不期获报,自然梦稳心安。
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赠人玫瑰瑰瑰,手有余香,怀一颗无尘的的,与花香相拥,与韶韶韶光对饮。即便不碰头,不说话,里也总会留一个位置,放着一个个人。有些事,,做了才知道。有些事,错了才知道道。有些事,长大了才知道道。千千年之之后,,还有谁,曾记住,这刻骨铭。只会赠人玫瑰,手有余香,怀一颗无无尘尘的,与花香相拥,与韶光对饮。。即即便不碰头,不说话,里也总会会留一个位置,放着一个人。有些事,做了才知道。有些事,错了才知道。有些事,长大了才知道。千年之后,还有谁,曾记住,这刻骨铭。只会,,让全部,归于淡忘。岂知知,等候里,迷漫多少碎,到最后,是否只余相思,苦等。是我疲乏,你才抛弃;仍是你抛弃,我才疲乏。怎样办多少富贵,,终敌不过过命运。你永久不知道明天会产生生什么,假如在今日遇到了你爱的人,那么必定就要在今日告知他:我喜欢你,我十分十分爱你。即便他无法拿相同的爱和你你你回应,至少在他知道自己被爱的那一刻是快乐而欢欣。
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攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当使其可从。――清金兰生《格言联璧》
积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。――《易经》
启迪人心者,当因其所明而渐通之,毋强开其所闭;善移风化者,当因其所易而渐及之,毋轻矫其所难。――明洪应明《菜根谭》
心中不可少善,行事不可无善。行善不求名,品高人自雅。
俭则约,约则百善俱兴;侈则肆,肆则百恶俱纵。――清金兰生《格言联璧》
随时之内善救时,若和风之消酷暑。――明洪应明《菜根谭》
善欲人见,不是真善,恶恐人知,便是大恶。――清朱柏庐《朱子家训》
善欲人见,不是真善,恶恐人知,便是大恶。――清朱柏庐《朱子家训》
君子好名,便起欺人之念;小人好名,犹怀畏人之心。故人而皆好名,则开诈善之门。使人而不好名,则绝为善之路。――明洪应明《菜根谭》
君子而诈善,无异小人之肆恶;君子而改节,不若小人之自新。――明洪应明《菜根谭》
迁善改过,其象为益,得力在一悔字。――清金兰生《格言联璧》
吉人为善,惟日不足;凶人为不善,亦惟日不足。――《尚书》
分人以财谓之惠,教人以善谓之忠,为天下得人者谓之仁。――《孟子》
在他人之后议他人之善,则易;处他人之位为他人之善,则难。
攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当使其可从。――清金兰生《格言联璧》
积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。――《易经》
启迪人心者,当因其所明而渐通之,毋强开其所闭;善移风化者,当因其所易而渐及之,毋轻矫其所难。――明洪应明《菜根谭》
心中不可少善,行事不可无善。行善不求名,品高人自雅。
俭则约,约则百善俱兴;侈则肆,肆则百恶俱纵。――清金兰生《格言联璧》
随时之内善救时,若和风之消酷暑。――明洪应明《菜根谭》
善欲人见,不是真善,恶恐人知,便是大恶。――清朱柏庐《朱子家训》
善欲人见,不是真善,恶恐人知,便是大恶。――清朱柏庐《朱子家训》
君子好名,便起欺人之念;小人好名,犹怀畏人之心。故人而皆好名,则开诈善之门。使人而不好名,则绝为善之路。――明洪应明《菜根谭》
君子而诈善,无异小人之肆恶;君子而改节,不若小人之自新。――明洪应明《菜根谭》
迁善改过,其象为益,得力在一悔字。――清金兰生《格言联璧》
吉人为善,惟日不足;凶人为不善,亦惟日不足。――《尚书》
分人以财谓之惠,教人以善谓之忠,为天下得人者谓之仁。――《孟子》
在他人之后议他人之善,则易;处他人之位为他人之善,则难。
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