《金刚经》原文译文连载~
第十四品 离相寂灭分
原文：
尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。
“世尊！若复有人得闻是经，信心清净，即生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。
“世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人即为第一希有。何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，即名诸佛。”
佛告须菩提：“如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。
“须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。
“须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，即为非住。是故佛说：‘菩萨心不应住色布施。’须菩提！菩萨为利益一切众生故，应如是布施。如来说一切诸相即是非相，又说一切众生即非众生。
须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。
须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，即为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”
译文：
当时，须菩提听到这些经典，深刻地领悟到佛法的妙义，感动得流下了泪水，并且向佛陀说：“太珍贵，太罕见了，世尊！您现在所说的无上甚深微妙法，我从过去到现在，虽然洞彻一切妙理，但也未曾听过这样的佛法。
“世尊！将来如果有人，能够看到或听到这部经，并领悟修持，无有杂染，必然达到本性清净，领悟到本性是佛的真实之相。当知此人，因离相见性，无为顺道，而成就第一稀有功德。
“世尊！您所说的真实之相，其实是不着空有之相的大道本体，并非以‘相’的形式存在，说是‘实相’，也是假借的名称而已，修持之人仍然不可立这一‘实相’为相，进而执着。
“世尊！今天听到您所说的无上甚深微妙法，我是坚信不疑的，也能够理解领会，更会按照您所说的妙法去修持，这对我来说并不是很困难；但是等到佛陀圆寂后，及最后的末法时期五百年，倘若有人看到或听到这部经，进而能理解其奥妙，坚信不疑，依法修持，我想，这样的人真是太难得了。此人将能成就第一等稀有的无上功德，成就佛道是不成问题的。
“为什么这么说呢？因为这样的人已经达到本性境界，不执着我相、人相、众生相、寿者相等世间万相。何以见得呢？因为世间万相皆为虚幻不实之相，只有离一切相，安住在自性中，才是佛的境界，而‘佛’也只是个名相而已。”
佛陀听了之后，又对须菩提说：“是这样的！是这样的！如果有人看了或听了这部经，不惊疑、不恐慌、不畏惧，这样的人真是太难得了。
“为什么呢？须菩提！你应该知道我现在所说的是第一波罗蜜（到达彼岸最有效的方法，也就是以妙智慧破除烦恼、离相见性而得解脱之方法），虽然我说第一波罗蜜，但你们仍然不可执着第一波罗蜜，因为我说的第一波罗蜜也只是个名相。
“须菩提！以忍辱波罗蜜来说，也是不能执着的，当下要忍而无忍，辱而无辱，一点也不起嗔恨心，所以我所说的忍辱波罗蜜也是一种名相。为什么呢？须菩提！如我过去世被歌利王（一位残暴的国王，怀疑一位修行人与他的宫女有染，于是就用剑砍了修行人，但修行人仍然不起嗔恨心，那位修行人就是现在的佛陀）以剑斩掉我的四肢、耳、鼻时，我仍然不起嗔恨心，可见当时我已经没有我相、人相、众生相、寿者相了。为什么呢？如果我在身体被歌利王一块一块地分割时，还有我相、人相、众生相、寿者相，我就会起嗔恨心的。
“须菩提！又想起过去五百世中做忍辱仙人的时候，专门修忍辱之道。在那时，我就已经没有我相、人相、众生相、寿者相了。
“所以说，须菩提！要做一位大菩萨，必须不能有任何执着，发无上正等正觉的菩提心，见到一切外相都不能动摇本心，心无所住，才能与本性真实相应！如果心有所执着，则为住于假相，而非保持在清净的本性境界。
“所以佛说：‘菩萨应做无相布施。’须菩提！作为一位大菩萨，为了利益广大众生的缘故，要像这样无相布施。总而言之，就是不要执着，因为世间一切物相都是假合而成，它们只是暂时存在。众生也是一样，只是一种假合的业力之身，只要业障果报消失，哪有众生呢？
“须菩提！我一向是讲真话、讲实话的，讲的是永恒不变的真理，我从来不说欺骗的话，也不说怪异的话。须菩提！我所证悟的法是无相的，既非空亦非色，但又是自性圆满、真实存在的。
“须菩提！倘若菩萨在布施的时候，一直惦念着我布施给谁、布施多少财物、何时会有回报等，就会为诸相所系缚。像这样的做法，就好比一个人走入暗室，他将毫无所见，无法得到本性的光明。
“假使菩萨在布施的时候，没有我布施给谁、布施多少财物、期待对方回报等念头。像这样的布施，就好比人的眼睛非常明亮，在日光照耀之下，什么东西都能看得很清楚（喻指得见本性）。
“须菩提！将来的末法时代，如果有善男信女，看到或听到这部经，进而依法读诵修持，就如同如来以佛智慧去洞悉判断一切，会成就无量无边功德。”
第十四品 离相寂灭分
原文：
尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。
“世尊！若复有人得闻是经，信心清净，即生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。
“世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人即为第一希有。何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，即名诸佛。”
佛告须菩提：“如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。
“须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。
“须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，即为非住。是故佛说：‘菩萨心不应住色布施。’须菩提！菩萨为利益一切众生故，应如是布施。如来说一切诸相即是非相，又说一切众生即非众生。
须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。
须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，即为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”
译文：
当时，须菩提听到这些经典，深刻地领悟到佛法的妙义，感动得流下了泪水，并且向佛陀说：“太珍贵，太罕见了，世尊！您现在所说的无上甚深微妙法，我从过去到现在，虽然洞彻一切妙理，但也未曾听过这样的佛法。
“世尊！将来如果有人，能够看到或听到这部经，并领悟修持，无有杂染，必然达到本性清净，领悟到本性是佛的真实之相。当知此人，因离相见性，无为顺道，而成就第一稀有功德。
“世尊！您所说的真实之相，其实是不着空有之相的大道本体，并非以‘相’的形式存在，说是‘实相’，也是假借的名称而已，修持之人仍然不可立这一‘实相’为相，进而执着。
“世尊！今天听到您所说的无上甚深微妙法，我是坚信不疑的，也能够理解领会，更会按照您所说的妙法去修持，这对我来说并不是很困难；但是等到佛陀圆寂后，及最后的末法时期五百年，倘若有人看到或听到这部经，进而能理解其奥妙，坚信不疑，依法修持，我想，这样的人真是太难得了。此人将能成就第一等稀有的无上功德，成就佛道是不成问题的。
“为什么这么说呢？因为这样的人已经达到本性境界，不执着我相、人相、众生相、寿者相等世间万相。何以见得呢？因为世间万相皆为虚幻不实之相，只有离一切相，安住在自性中，才是佛的境界，而‘佛’也只是个名相而已。”
佛陀听了之后，又对须菩提说：“是这样的！是这样的！如果有人看了或听了这部经，不惊疑、不恐慌、不畏惧，这样的人真是太难得了。
“为什么呢？须菩提！你应该知道我现在所说的是第一波罗蜜（到达彼岸最有效的方法，也就是以妙智慧破除烦恼、离相见性而得解脱之方法），虽然我说第一波罗蜜，但你们仍然不可执着第一波罗蜜，因为我说的第一波罗蜜也只是个名相。
“须菩提！以忍辱波罗蜜来说，也是不能执着的，当下要忍而无忍，辱而无辱，一点也不起嗔恨心，所以我所说的忍辱波罗蜜也是一种名相。为什么呢？须菩提！如我过去世被歌利王（一位残暴的国王，怀疑一位修行人与他的宫女有染，于是就用剑砍了修行人，但修行人仍然不起嗔恨心，那位修行人就是现在的佛陀）以剑斩掉我的四肢、耳、鼻时，我仍然不起嗔恨心，可见当时我已经没有我相、人相、众生相、寿者相了。为什么呢？如果我在身体被歌利王一块一块地分割时，还有我相、人相、众生相、寿者相，我就会起嗔恨心的。
“须菩提！又想起过去五百世中做忍辱仙人的时候，专门修忍辱之道。在那时，我就已经没有我相、人相、众生相、寿者相了。
“所以说，须菩提！要做一位大菩萨，必须不能有任何执着，发无上正等正觉的菩提心，见到一切外相都不能动摇本心，心无所住，才能与本性真实相应！如果心有所执着，则为住于假相，而非保持在清净的本性境界。
“所以佛说：‘菩萨应做无相布施。’须菩提！作为一位大菩萨，为了利益广大众生的缘故，要像这样无相布施。总而言之，就是不要执着，因为世间一切物相都是假合而成，它们只是暂时存在。众生也是一样，只是一种假合的业力之身，只要业障果报消失，哪有众生呢？
“须菩提！我一向是讲真话、讲实话的，讲的是永恒不变的真理，我从来不说欺骗的话，也不说怪异的话。须菩提！我所证悟的法是无相的，既非空亦非色，但又是自性圆满、真实存在的。
“须菩提！倘若菩萨在布施的时候，一直惦念着我布施给谁、布施多少财物、何时会有回报等，就会为诸相所系缚。像这样的做法，就好比一个人走入暗室，他将毫无所见，无法得到本性的光明。
“假使菩萨在布施的时候，没有我布施给谁、布施多少财物、期待对方回报等念头。像这样的布施，就好比人的眼睛非常明亮，在日光照耀之下，什么东西都能看得很清楚（喻指得见本性）。
“须菩提！将来的末法时代，如果有善男信女，看到或听到这部经，进而依法读诵修持，就如同如来以佛智慧去洞悉判断一切，会成就无量无边功德。”
大暑到来如何避暑？老中医送你一个字
大暑是一年24个节气中的第12个节气，也是夏季最后一个节气。今年的大暑，从7月22日开始，8月6日结束。大暑时节是一年中最炎热的时候，天气闷热，常会令人坐立不安。这段时间，阴渐长，阳渐消。人体中脾为阴，胃为阳，如果脾阴过盛，胃阳易被湿困，就会出现食欲不振、消化不良等症状。武汉人如何安全避暑？为此我们专访原湖北省中医研究院研究员、原省中医院学科骨干、诚顺和名老中医张林茂主任医师，请张老为我们聊聊武汉人安全避暑的话题；
大暑有三候
张主任介绍，大暑时节是中国大部分地区一年最热的时期。我国古代将大暑分为“三候”。候，即是我国的农历把一年分为四个季节、二十四个节气和七十二侯。五日为一侯，三侯为一气，六气为一时，四时为一年。大暑三候为：“一候腐草为萤；二候土润溽暑；三候大雨时行。”
一候腐草为萤。《格物论》说：“萤是从腐草和烂竹根而化生。”亦有鬼火之称。在古代，科学并不发达，那些不能解释的自然现象，只能以主观意识来猜测、推断。其实，“腐草为萤”说的就是营火虫产卵的事儿。萤火虫多在夏季水边的草根上产卵，幼虫入土化蛹，次年春天变成虫。古人误以为萤火虫是由腐草本身变化而成，只是眼中所见的一种假象。在这个炎热的时节，人都躲到阴凉处蔽日，而萤火虫却在此时孵化出壳，虽然它的生命只有短短的一个夏季，但它选择在最热的时节来到这个世界，那迎难而上的精神真是让人钦佩。而晚上的荧光点点又在酷暑中给人带去无限的浪漫和清凉。
二候土润溽暑。《礼记•月令》中言“土润溽暑”，即土壤浸润，空气湿热——降雨多，土壤、空气湿度大，温度高，是农作物疯长的时刻。想起闻一多先生那首《大暑》里的场景：“我们园里的丝瓜爬上了树，几多银丝的小葫芦，吊在藤须上巍巍颤，初结实的黄瓜儿小得象橄榄……”别具意趣。溽暑，犹言暑湿之气，指盛夏。又有《素问•六元正纪大论》：“四之气，溽暑至，大雨时行，寒热互至。”可见，夏热之狠，之毒。“桑拿天”里的挥汗如雨，让人心生烦躁；“龌龊热”令我们夏不坐木。这中间的一热一湿，仿佛两头张牙舞爪的猛兽，无情地侵蚀着我们的愉悦和健康。可喜的是，“卯着劲”生长的庄稼，却让人对生活充满希望。
三候大雨时行。《逸周书》曰：“土润溽暑。又五日，大雨时行”，又曰：“大雨不时行，国无恩泽”。大暑是盆地一年中日照最多、气温最高的时期，是盆地西部雨水最丰沛、也是雷暴最常见、高温日数最集中、最频繁的时期。因此，大暑时节也是雷雨天气横行的季节，所以说“三候大雨实行”。
大暑养生重在一个“清”字
“小暑不算热，大暑正伏天”。张主任说，大暑节气养生重在一个“清”字，主要以下几个方面：
一是心情要清静
就是精神上要清静下来。盛夏酷暑炎热，人体容易闷热不安和困倦烦躁。所以首先要使自己的思想平静下来、神清气爽，切忌火暴脾气，避免因燥生热，要防止心火内生。心静自然凉，这样人体才不容易“上火”，头脑才清醒。
二是饮食要“清洁”
夏天饮食卫生是重中之重，高温天食物容易变质，会引起腹泻、胃肠道紊乱。开启过的饮料、食品等要注意密封、冷藏。除此之外还要关注食品保质期，不吃不洁或变质的食品。
三是 喝粥来“清热”
暑天酷热，及时补水的同时也要注意清热祛火。西瓜具有清暑、解热、补水的功效，因此大多数人都会选择西瓜作为清暑佳品。但夏季肠胃较脆弱，吃西瓜时要注意避免伤及肠胃。一是不要一次吃太多，二是尽量不要贪一时之凉吃冰西瓜。吃西瓜时可以将西瓜水分嚼出后吐掉果肉，既可清热祛暑，也可减少肠胃损伤。除水果外，清热祛火还可尝试一些“度暑粥”，如苦瓜菊花粥、薏米小豆粥等。
夏季的饮食应以清淡质软、易于消化为主，少吃高脂厚味及辛辣上火之物。清淡饮食能清热、防暑、敛汗、补液，还能增进食欲。多吃新鲜蔬菜瓜果，既可满足所需营养，又可预防中暑。
主食以稀为宜，可适当饮些清凉饮料，如酸梅汤、菊花茶等。但冷饮要适度，不可偏嗜寒凉之品，否则会伤阳而损身。如果人体内有暑热，还可以服用一些清热祛暑的药物，如桑菊饮、玄麦柑橘颗粒等中成药。
四是 “清补”前首先要祛湿
可以吃些清淡、易消化的食物，避免伤及肠胃道功能。像山药、莲藕等，都是进补的佳品，绿豆清暑、薏仁祛湿，特别是绿豆薏仁粥，可供大暑之季清热祛湿。
另外，暑天容易让湿邪入侵，为了散发体内的湿气，可以选择在早晚温度稍低时散步，或打太极等强度不大的活动。闷热天尽量减少出门或活动。
五是穿着要“清凉”
衣服颜色尽量以浅色为主，这样才能少吸热。衣服的布料尽量选用棉质及亚麻，这样容易吸汗和透气，也可避免皮肤疾病。
最后，我们请张主任给大家推荐了几款避暑食疗方子，您不妨根据自己的需要选择：
1.薏米红小豆粥：薏米50克、红小豆25克，二者洗净后放入锅中，加适量水浸泡3—4小时后同煮至熟，冷却后食用。此粥具有清热、利尿、解毒的作用。尿频、尿急、尿痛的患者可经常食用。
2.橘皮茶：橘皮10克(鲜皮加倍)，冰糖适量，用开水浸泡后代茶饮。具有理气开胃、燥湿化痰的功效，适用于暑湿所致的脘腹胀满、饮食无味者。
3.荷叶冬瓜汤：鲜荷叶一张(洗净、切碎)，鲜冬瓜500克，加水煲汤，食盐调味，饮汤食冬瓜。具有清热解暑，利尿除湿，生津止渴的功效，特别适合暑天口渴心烦，咳嗽，痰黄稠，小便量少、色黄，口腔溃疡者服用。
4.西瓜皮粥：西瓜皮100克，大米50克，白糖15克。将西瓜皮削去外表硬皮，切成丁。大米淘洗干净放入沙锅中，加入适量水、西瓜皮，用旺火煮沸，再转用小火煮成粥，调入白糖即成。具有清热解暑，利尿消肿的作用，经常食用可防止中暑。
5.苦瓜瘦肉汤：鲜苦瓜200克左右，去瓤切块，猪瘦肉100克，切丁。同放入沙锅中加适量水煮汤。煮熟后加适量食盐调味。可清热祛暑，明目解毒，特别适合因暑热所致的烦渴，牙龈肿痛，眼睛分泌物增多者食用。
大暑是一年24个节气中的第12个节气，也是夏季最后一个节气。今年的大暑，从7月22日开始，8月6日结束。大暑时节是一年中最炎热的时候，天气闷热，常会令人坐立不安。这段时间，阴渐长，阳渐消。人体中脾为阴，胃为阳，如果脾阴过盛，胃阳易被湿困，就会出现食欲不振、消化不良等症状。武汉人如何安全避暑？为此我们专访原湖北省中医研究院研究员、原省中医院学科骨干、诚顺和名老中医张林茂主任医师，请张老为我们聊聊武汉人安全避暑的话题；
大暑有三候
张主任介绍，大暑时节是中国大部分地区一年最热的时期。我国古代将大暑分为“三候”。候，即是我国的农历把一年分为四个季节、二十四个节气和七十二侯。五日为一侯，三侯为一气，六气为一时，四时为一年。大暑三候为：“一候腐草为萤；二候土润溽暑；三候大雨时行。”
一候腐草为萤。《格物论》说：“萤是从腐草和烂竹根而化生。”亦有鬼火之称。在古代，科学并不发达，那些不能解释的自然现象，只能以主观意识来猜测、推断。其实，“腐草为萤”说的就是营火虫产卵的事儿。萤火虫多在夏季水边的草根上产卵，幼虫入土化蛹，次年春天变成虫。古人误以为萤火虫是由腐草本身变化而成，只是眼中所见的一种假象。在这个炎热的时节，人都躲到阴凉处蔽日，而萤火虫却在此时孵化出壳，虽然它的生命只有短短的一个夏季，但它选择在最热的时节来到这个世界，那迎难而上的精神真是让人钦佩。而晚上的荧光点点又在酷暑中给人带去无限的浪漫和清凉。
二候土润溽暑。《礼记•月令》中言“土润溽暑”，即土壤浸润，空气湿热——降雨多，土壤、空气湿度大，温度高，是农作物疯长的时刻。想起闻一多先生那首《大暑》里的场景：“我们园里的丝瓜爬上了树，几多银丝的小葫芦，吊在藤须上巍巍颤，初结实的黄瓜儿小得象橄榄……”别具意趣。溽暑，犹言暑湿之气，指盛夏。又有《素问•六元正纪大论》：“四之气，溽暑至，大雨时行，寒热互至。”可见，夏热之狠，之毒。“桑拿天”里的挥汗如雨，让人心生烦躁；“龌龊热”令我们夏不坐木。这中间的一热一湿，仿佛两头张牙舞爪的猛兽，无情地侵蚀着我们的愉悦和健康。可喜的是，“卯着劲”生长的庄稼，却让人对生活充满希望。
三候大雨时行。《逸周书》曰：“土润溽暑。又五日，大雨时行”，又曰：“大雨不时行，国无恩泽”。大暑是盆地一年中日照最多、气温最高的时期，是盆地西部雨水最丰沛、也是雷暴最常见、高温日数最集中、最频繁的时期。因此，大暑时节也是雷雨天气横行的季节，所以说“三候大雨实行”。
大暑养生重在一个“清”字
“小暑不算热，大暑正伏天”。张主任说，大暑节气养生重在一个“清”字，主要以下几个方面：
一是心情要清静
就是精神上要清静下来。盛夏酷暑炎热，人体容易闷热不安和困倦烦躁。所以首先要使自己的思想平静下来、神清气爽，切忌火暴脾气，避免因燥生热，要防止心火内生。心静自然凉，这样人体才不容易“上火”，头脑才清醒。
二是饮食要“清洁”
夏天饮食卫生是重中之重，高温天食物容易变质，会引起腹泻、胃肠道紊乱。开启过的饮料、食品等要注意密封、冷藏。除此之外还要关注食品保质期，不吃不洁或变质的食品。
三是 喝粥来“清热”
暑天酷热，及时补水的同时也要注意清热祛火。西瓜具有清暑、解热、补水的功效，因此大多数人都会选择西瓜作为清暑佳品。但夏季肠胃较脆弱，吃西瓜时要注意避免伤及肠胃。一是不要一次吃太多，二是尽量不要贪一时之凉吃冰西瓜。吃西瓜时可以将西瓜水分嚼出后吐掉果肉，既可清热祛暑，也可减少肠胃损伤。除水果外，清热祛火还可尝试一些“度暑粥”，如苦瓜菊花粥、薏米小豆粥等。
夏季的饮食应以清淡质软、易于消化为主，少吃高脂厚味及辛辣上火之物。清淡饮食能清热、防暑、敛汗、补液，还能增进食欲。多吃新鲜蔬菜瓜果，既可满足所需营养，又可预防中暑。
主食以稀为宜，可适当饮些清凉饮料，如酸梅汤、菊花茶等。但冷饮要适度，不可偏嗜寒凉之品，否则会伤阳而损身。如果人体内有暑热，还可以服用一些清热祛暑的药物，如桑菊饮、玄麦柑橘颗粒等中成药。
四是 “清补”前首先要祛湿
可以吃些清淡、易消化的食物，避免伤及肠胃道功能。像山药、莲藕等，都是进补的佳品，绿豆清暑、薏仁祛湿，特别是绿豆薏仁粥，可供大暑之季清热祛湿。
另外，暑天容易让湿邪入侵，为了散发体内的湿气，可以选择在早晚温度稍低时散步，或打太极等强度不大的活动。闷热天尽量减少出门或活动。
五是穿着要“清凉”
衣服颜色尽量以浅色为主，这样才能少吸热。衣服的布料尽量选用棉质及亚麻，这样容易吸汗和透气，也可避免皮肤疾病。
最后，我们请张主任给大家推荐了几款避暑食疗方子，您不妨根据自己的需要选择：
1.薏米红小豆粥：薏米50克、红小豆25克，二者洗净后放入锅中，加适量水浸泡3—4小时后同煮至熟，冷却后食用。此粥具有清热、利尿、解毒的作用。尿频、尿急、尿痛的患者可经常食用。
2.橘皮茶：橘皮10克(鲜皮加倍)，冰糖适量，用开水浸泡后代茶饮。具有理气开胃、燥湿化痰的功效，适用于暑湿所致的脘腹胀满、饮食无味者。
3.荷叶冬瓜汤：鲜荷叶一张(洗净、切碎)，鲜冬瓜500克，加水煲汤，食盐调味，饮汤食冬瓜。具有清热解暑，利尿除湿，生津止渴的功效，特别适合暑天口渴心烦，咳嗽，痰黄稠，小便量少、色黄，口腔溃疡者服用。
4.西瓜皮粥：西瓜皮100克，大米50克，白糖15克。将西瓜皮削去外表硬皮，切成丁。大米淘洗干净放入沙锅中，加入适量水、西瓜皮，用旺火煮沸，再转用小火煮成粥，调入白糖即成。具有清热解暑，利尿消肿的作用，经常食用可防止中暑。
5.苦瓜瘦肉汤：鲜苦瓜200克左右，去瓤切块，猪瘦肉100克，切丁。同放入沙锅中加适量水煮汤。煮熟后加适量食盐调味。可清热祛暑，明目解毒，特别适合因暑热所致的烦渴，牙龈肿痛，眼睛分泌物增多者食用。
#重启# [嘻嘻]#重启定档# [嘻嘻]#重启之极海听雷# [嘻嘻]#朱一龙吴邪# [嘻嘻]#朱一龙重启之极海听雷#
开了的vip，开始了逐帧版的二刷[嘻嘻][赞]
【茕茕的重启之极海听雷追剧感想及截图 第一集】
一开始很有电影感，背景音乐和画面非常大气。镜头的拉来拉去（我不会术语）很有展现感和带着你走的感觉。
胖子一来背景音乐敲锣打鼓一折腾就沉重的气氛就散了，重启喜剧人拉开序幕[doge]
吴邪那一段独白太好听了“如你所见 并不成功”
重启的空境太有感觉了 呜哇
光剑 男人的浪漫[doge]
真他妈有鬼呀 你俩碰见多少鬼了还有鬼呐？哈哈哈哈哈盒盒盒盒盒盒盒盒
小三爷懂得真多！
那个转身太帅了我失语我疯狂截图[泪][赞]
朱一龙吴邪
@朱一龙
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【茕茕的重启之极海听雷追剧感想及截图 第一集】
一开始很有电影感，背景音乐和画面非常大气。镜头的拉来拉去（我不会术语）很有展现感和带着你走的感觉。
胖子一来背景音乐敲锣打鼓一折腾就沉重的气氛就散了，重启喜剧人拉开序幕[doge]
吴邪那一段独白太好听了“如你所见 并不成功”
重启的空境太有感觉了 呜哇
光剑 男人的浪漫[doge]
真他妈有鬼呀 你俩碰见多少鬼了还有鬼呐？哈哈哈哈哈盒盒盒盒盒盒盒盒
小三爷懂得真多！
那个转身太帅了我失语我疯狂截图[泪][赞]
朱一龙吴邪
@朱一龙
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