一个人开始变厉害
1、嘴巴开始越来越紧，送礼开始越来越狠，

说话开始越

来越慢，行动开始越来越快。
2、不会随便对亲近的人发脾气，

明白重要的人越来越少，剩下的人越来越重要。
3、明白了形象的重要性。这个社会，

很多人是三观跟着五官走，五官好看横着走。

形象好，就意味着机会多，朋友多。
4、不再依赖感情，不再相信道德，

不再追求平等，不再喜欢抱怨。
5、耐得住寂寞很重要。成功之前，

耐得住寂寞是必备条件；成功之后，

耐得住寂寞是高级的修炼。
6、从本质上讲，人跟树是一样的，

越是向往高外的阳光根就越要向黑暗里扎。
#带着边框一起拍#

昨晚又失眠，每到换季是最难熬的时候，黑夜越来越长，距离冬至还有一个半月，辗转反侧盼天亮，等天亮了又困意来袭。今天本计划跑休，下午抠完嗓子，看着冬日暖阳，这么好的天气不跑步可惜了。昨天跑完膝盖有些不舒服，今天就十公里有氧慢摇，快到九公里时，后面一个人一直跟着我，我慢他也慢，我提速他也加速，我这该死的胜负欲又上来了，咬牙坚持跑到十五公里终于给甩掉了。周末放纵餐，咖啡、面包、糖炒栗子，碳水让人快乐～

有大突破的一定有一个不正常期
净界法师

楞严经的思想就两句话「回光返照，正念真如」，这个正念就是随顺真如的意思，随顺。随顺当包括了安住力、调伏力跟坚持力三种，这三个都是随顺真如，把修学分成三个阶段：

第一个就是「见山是山，见水是水」，我们刚学佛的时候，缘的是三宝的清净的境界而修学，但是我们的心是住在一个有相的妄想，做一些慈善事业，护持三宝，结个缘。什么叫真心？古人说连梦都没有梦到，不知道什么叫真心？所以这个时候是叫做善念，有所得的善念。

第二个「见山不是山，见水不是水」，这个地方很重要，开始脱离妄想，脱离外境。你看有些人，他学佛以后很正常，过一段时间变得不正常，他不太喜欢讲话，也不太喜欢外出了，他开始在从有念而入于无念了，所以「从假入空」这一段时间，他会暂时的远离人群。这个阶段是很重要，我们一定要有时间等待菩萨，因为这是必经过程。实在话，一个人没有经过「从假入空」，你说你学佛的时候很快乐，中间也很快乐，后来也很快乐，不正常，不正常！为什么呢？除非你是再来人，你没有经过这个大死一番的过程不可能，你都没有经过脱离妄想的过程，那你就跟妄想是在一起。

所以大凡是修行当中，有大突破的一定有一个不正常期，他开始不喜欢跟人家联系了，也不喜欢讲话了。但是这个地方是非常重要的，可能是三年，可能五年，或者十年，因为他开始再面对心中妄想，开始见相离相，开始在跟它脱离，「见山不是山，见水不是水」。

最后又「见山是山，见水是水」。他又重新出来面对因缘所生法，这个时候又培养一个善念，但是这个善念，跟第一个善念可是不一样了，「青山依旧在，夕阳不是昨天的夕阳」，他来到人世间，他利用因缘的假相广修福德，但是他是无住，他不会被因缘法所伤害。这三个阶段。

这三个阶段当中，最重要的是什么？「安住」先成就正念，你才能够生起善念，这个善念才能够跟解脱道相应。我们要先脱离妄想，然后再重新依止自己的妄想，来断恶修善，当然你说「拜佛是谁」，当然也是一种妄念，因为你要缘这个有相的因缘，但是当你成就无念的时候，再生起善念，这个善念也是一种顺从真如，是这个意思。修行一定要很清楚的认清路头，方向是很重要的。

诸法因缘生，你掌握一个解脱道的因缘，它一定会有解脱道的结果出来。所以我们可能刚开始走得不是很快，但是你的路头一定要走对。成佛之道你可以走得慢，但是你不能走错，你走错你还要回头，你要付出很多的代价。古人说修行宁可千年不悟，绝不一日着魔。它的方向就是先从假入空，先从有念入无念，然后再从空出假，再从无念当中再生起一个善念，先求正念，再求善念，这个是非常重要的次第。