#住在简阳##简阳美好生活# 【春节假期去哪里，简阳最全游玩攻略来了】大年初四，小伙伴都是怎么玩的呢？跟朋友聚会还是陪家人聊天，今天就让小阳带着大家耍简阳~不用舟车劳顿，带着亲朋好友，约上三两知己，来一场说走就走的旅程吧。

逛鳌山

鳌山公园位于简阳市河东新城的鳌山、关山一带，总面积3560亩，以园林景观工程为主，包括极限运动区、亲子拓展区、文化展示区、市民康体区、生态过渡区等功能区。这是一座开放式的集生态绿化、文化娱乐、旅游观光、休闲度假于一体的城市综合性公园，亦是散步、遛娃的首选地。

约天府绿道

沱江绿道属于成都市绿道体系“一轴两山三环七带”规划中“七带”中的“沱绛绿道”；在简阳市绿道规划体系中，属于“三带”中的沱江绿道，属于 “三环”中的文化环。沱江绿道是简阳绿道体系中重要的部分，是简阳城市形象的重要展示界面，同时也是串联简阳历史文化的纽带，各种重要文化发源地及载体。以绿道为轴，沱江为脉，将沿江城市文化、产业、景观、功能以及结构汇成“城市文化水脉”，形成“城市公园长廊”。

观白塔

白塔园位于简阳城南，园内圣德寺白塔是全国重点文物保护单位，始建于宋宁宗庆元三年（1197年）夏，竣工于嘉泰二年（一二零二年）秋。塔高37.9米，属砖石仿木结构、四周攒尖顶、十三级密檐式佛塔。塔共十四层，各层均有形制多样，大小不一的壁龛，斗拱、藻井等，叠涩拱顶错落有致。回廊两壁尚存百余幅 宋人佛像壁画，绘制技法娴熟，色彩艳丽。

游人民公园

简阳人民公园被誉为“天府西来第一园”，始建于1929年，占地面积约180亩，1930年落成。90多年来，虽然几经变迁，却一直是市民休闲游玩的好去处。走过状元桥，带着“鱼跃龙门”的祥瑞，漫步于瑞莲廊桥，听简州四状元（王归璞、许将、张孝祥、许奕）、刘氏三溪（前溪刘泾、东溪刘伯熊、后溪刘光祖）等简阳先哲的故事在瑞莲长廊传说。

看一江两岸夜景

夜晚，渐变的光影、多彩的色调、动感的效果，让沱江“活”了起来，仿佛给静谧的沱江赋予了生命，犹如舞者在宽阔的江面上舞蹈。是外地游客来必须“到此一游”的新景观，配套鳌山坊综合商圈，繁荣夜间经济，形成综合配套、生态宜居的绿色生活圈，夜游沱江、漫步绿道、寻味美食，这里已成为新兴的网红“打卡点”和旅游目的地。

游家风荷乡

家风荷乡景区位于平泉街道北部荷桥村，距成都市约80公里，距简阳市主城区约12公里，占地面积约4636亩，是简阳市确定的2019年乡村振兴连片发展示范区之一。家风荷乡景区24小时对外开放，黑化路与318国道连接，121路公交经平泉场镇直达荷桥村家风荷乡景区，交通便利。景区以特色鲜明的家风文化及得天独厚的自然资源为基底，融入家风学堂、家风食堂、家风文创园、乡村民宿、现代农业、休闲农业等多种业态，塑造“推窗见田、开门见绿”的林盘聚落形态，建设成为“与自然和谐共处、天人合一”的乡村林盘景区。

享悠然岛

悠然岛位于简阳市平泉街道石盘村火连桥水库旁，这里集生态农业、观光旅游、摄影艺术、航空航天军事娱乐体验于一体的乡村旅游度假区。这里山形水岸层次分明，湖光山色，风景秀丽，乡风民风淳朴自然，在悠然岛聆听着清脆的鸟语，垂吊至湖畔的垂柳，清澈的湖泊，冰清玉洁，周围总是伴随着烟雾缭绕的气息，远山若隐若现。有些复古，有些意境，令人心神向往这里没有城市的喧闹。只有悠然岛畔传来的清脆鸟语声。

玩生态农庄

稻花香里生态农庄，位于简阳市青龙镇联合村，距简阳城区直线距离约12.5公里，距渝蓉高速3.2公里，区位优越、交通便利，从简阳出发只需20分钟车程。稻花香里坚持自然生态与农业创意相结合，突出稻虾、稻鱼主导产业，有特色产业示范种植、美食餐饮、休闲垂钓、儿童游乐、户外体验、竞技娱乐、亲子有机种养体验、佛系禅修、乡土民俗文化9大主题乐园和现代农业培训基地、户外拓展基地，是集农耕文化展示、艾茶制作、现代农业产业培训、种养体验等于一体的旅游新业态。

玩家庭农场

未来之星家庭农场位于三星镇雷公庙村，距简阳城区20余公里，车程40分钟。在“生态、养心、休闲、体验”的理念指导下，这里182亩芍药、120亩果蔬、30亩水产让农业、生态、文化、教育自然地融合在了一起。游客可在优美田园风光、自然山水之景中，体验儿时乐趣和异域风情。

农历新年对每个中国人来说，都有着特别的意义，在忙里偷闲的假期中，不要光顾着吃得白白胖胖，也要迈出脚步去寻找诗和远方，感受山河远阔，小伙伴们还有什么新年玩法，记得留言和小阳分享哦。

白遍告诉你：“取类比象”——中医认识人体的一把钥匙

师说

上次提过叶天士，今天就以叶天士最著名的“三片梧桐叶”的故事开头。

有天，叶天士接诊一位难产妇女，前往途中听病家说已请温病大家薛生白诊治过，但仍不见产下。叶天士看了薛的药方，认为此方甚佳，自己开也不过如此，苦思之际，时值秋天，窗外桐叶飘落，叶天士似有所悟，随即将原方中的药引“竹叶三片”改为“桐叶三片”，产妇遵方服药，不出叶天士所料，不久便顺利产下胎儿，母子平安。

借秋天梧桐落叶承载的天地间肃降之气，使胎儿顺产，就是中医的“取类比象”。

“取类比象”是古代人认识世界的一种思维方法：一是“取类”，把长期实践中积累的经验集中起来，发现事物之间的相类型，“观其所聚，而天地万物之情可见矣”；二是“比象”，在对“类”有了认识之后，“因而伸之，触类而长之”。

“取类比象 ”在中医的运用，最为人所知的大概就是以形补形。假如吃猪脑补人脑对于现代人还勉强可接受，那么吃核桃补人脑，就因为核桃看起来像人脑，未免太过玄幻。人们视“取类比象”为迷信，不科学。但所谓科学的解释，往往令人更费解，人们只是在被动接受一些科学名词而已。

例如中医认为：羊肝补人肝，以形补形，肝开窍于眼，所以羊肝养眼，替换成科学解释：羊肝含有维生素A，维生素A有益眼睛。

同样一个现象，现代人视古代理论为迷信，宁愿相信更抽象的维生素。以为自己在做明白人，其实越来越不明白。

大概每个现代女性都有为那些自己从来也没弄明白过的虾青素、烟酰胺、视黄醇等有效成分掏腰包的经历吧。我不是在谈这些有效成分是否有效，而是奇怪当导购小姐在说“我们的面霜里含有谷胱甘肽、传明酸和维他命C等美白因子。”这样一句彼此都听不懂的话时，怎么就心动了呢。

“白遍”出来的时候，也有专家劝我编一种白遍特有的叫MLGB美白因子的成分，有利于营销宣传。我想专家是对的，但实在是做不出。

比起这些奇怪的生化名词，“取类比象”至少对于普通人而言要直观的多。万物都有“象”，也就是易学里地理、象、数中的“象”，“象”的概念涵盖了外形、构造、过程等事物最直观的属性。假如宇宙产生有一定的内在规律，也就是科学在寻找的大一统的理论，那么即使从科学角度而言，具有类似“像”的事物之间存在某种关联也并非全无可能，只是有待将来证实。

中医的“取类比象”，既是对本草效用的认识方式之一，也包含了治疗思路，但最核心的还是指天人合一的人体格局。

一年有春夏秋冬四时，一天也有卯午酉子四时，人体的阳气也随之生、长、收、藏，每天，每年，只要活着的人，都能感受身体在一天的变化，在一年的变化。最明显的天人合一现象就是晚上要睡觉，所以晚上睡不着的人，就是病了。

中医看病，首先要了解一个人有哪些天人不相应的现象，也就是跟不上昼夜变化，四季变化的身体现象。这是最高层面的“取类比象”。
治疗思路上，古代医家总结了许多类似釜底抽薪法、逆流挽舟法、提壶揭盖法等“取类比象”的手段。以提壶揭盖为例，有次朱丹溪接到个病家，小便不利，也就是尿不出，脉诊后发现患者右寸弦滑，认为是肺部被痰饮堵塞，于是开药让患者呕吐，吐出大量痰涎之后，尿也就通了。朱丹溪解释说，这就像水壶盖子盖紧了，就不容易倒出水，把盖子拿起，水流就畅通了。

本草药性认知上的“取类比象”除了以形补形，还涵盖结构和特性。比如：诸藤皆缠绕蔓延，纵横交错，无所不至，以之比象人体的络脉，故有通络散结之效；牛膝其节如膝故可治膝关节病；续断多筋而能续绝伤，杜仲多筋坚韧则可坚筋骨，伸筋草其形似筋而能舒筋通络等；穿山甲最能穿土打洞，故有破癥瘕、通经络之功；蝉，其声清响，昼鸣夜息，故以蝉蜕治失音、小儿夜啼诸症；虫类善能走窜，具搜剔之性，多具活血、祛风湿等功用，如土元、蜈蚣等，举不胜举。

清朝名医徐灵胎曾著有以“取类比象”法认识本草的专著《神农本草经百种录》，相当有意思，看官不妨找来一读。

根据“取类比象”得出的中医理论，也许并不是真理，但好用，事实上，我们用了几千年。科学的理论，变化就快了。

文源 大念处学堂

#2022江西两会# 【加强我省古村落“文旅融合”】古村落是前人的智慧和自然环境的交融，是不可再生的珍贵历史文化资源。省政协委员彭仁才建议，在大力实施乡村振兴的背景下，加强我省古村落“文旅融合”事业。近年来，我省的古村落保护开发工作取得阶段性成果，天人合一的自然生态文化和建筑风格得到传承。“但是，通过调研我们发现，古村落旅游存在一些问题。”彭仁才举例说，游客在参观民居、祠堂、牌坊等古建筑时，没有见到相关的历史人文背景介绍，没有听到先贤创业励志、积德行善的感人事迹，没有看到本地的民俗文化和非遗文化，更没有参与其中，享受更多的精神食粮和文化大餐。（晨报记者 熊子易）https://t.cn/A6J0uBcX