无念方能静，静中气自平。气平息乃住，息住自归根。归根见本性，见性始为真”。

学道以清静为宗，内观为本者也，于是深根固蒂，使纯气坚守，神不外驰，至于坎离交际而大药可成矣。

十二时辰，行住坐卧，一切动中，心似泰山，不摇不动，把断四门，眼耳鼻舌口，不令内入外出者，此名为真打坐也。

清静混沌，凝神炼气，三六时中，常清常静。灵台无念为清，一念不起为静 。意定神全，水源清；意动神行，水源浊。

生活压力大、心理空虚浮躁？道家思想教你如何缓解！
道教认为“一切唯心造，心生则欲生，心静则欲灭”。强调“人心多涣散，一念皆纯真”。也就是说人既是道德的化身，也是一切罪过的制造者。所以人们常常形象地形容天堂和地狱的分水岭就在“善”、“恶”一念之间。
当今社会科技发达、经济繁荣、文化多元，时代的快速发展与全面进步，使得人们一方面在享受科学技术带来的物资文明同时，另一方面也因为过度地物欲贪图和社会整体分配不均等因素，导致了一部分人富裕有余，而另一部分人却较为贫困艰难的两极分化矛盾。
随之而来的是一部分富人因沉溺物欲忽略了精神修养，出现了心理上的极大空虚；一部分穷人出于物资生活条件低下，无力顾及思想品质方面的塑造，呈现出心态上的偏激与浮躁。
这样，两种完全不同生活境遇的人群却出现了生活背景各异、现实感受不同，但其精神表现结果往往相近的心理失衡问题。
道教历来都是一个十分注重心性修炼与思想引导的宗教，并在长期的修持实践中形成一套较为完善的理论与方法。在道教看来，人心浮躁不安、偏激失态的根本原因，在于不能正确对待人生得失和善于把握欲望的尺度。
如果能处理好人生这两个认识与实践问题，自然人心常清常静皎如月，坦然应对世事人。在净化人心的方法上，道教主张一是寡欲，二是自然。
所谓寡欲即摒弃个人无休止的贪欲，特别是对那些于人生、社会、自然不利的、不正确的欲望和行为，要坚决的予以制止与克服。
自然，就是强调事物的发展总是有其自身的规律性，这一规律是客观存在的，不以个人意志而转移的，始终处在自然而然、不自而然之状态中和谐有序、周而复始的运行不殆。

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《满庭芳·示同流》其一

（金）马钰

修行之士，莫要浮侥，十方饮膳难消。试看锄田，日午汗滴禾苗。匙饭百鞭何啻，诳他人、休望天饶！还省悟，觉寒毛耸耸，似冷水浇。

若要不还口债，惟潇潇洒洒，寂寂寥寥。常处常清常静，莫犯天条。大慈大悲心起，助真功、夺取仙标。归蓬岛，享天厨，珍馔琼瑶。 ​​​