念佛一法,如阿伽陀药。梵语阿伽陀,华言普生,亦云总治。以普生总治一切病故。念佛一法,能除八万四千烦恼,亦复如是。所以念佛法门,包罗万象。一切诸法,无不从此法界流。一切诸法,无不还归此法界。以其为诸法总持,故得无法不备,无机不收也。佛唯欲众生超凡入圣,了生脱死。然众生根机不一,心愿各别。或有众生求福求寿求财求子等,只要心诚求之,有求必应。此虽是世间法,然接引下根,渐种善根,故亦满愿。若论佛之本意,唯欲众生一心念佛,求生西方,仗佛慈力,临终接引往生西方。一得往生,便出三界轮回之苦。从兹渐进,以致成佛。方为念佛究竟实义。《印光法师文钞》
念佛一法,如阿伽陀药。梵语阿伽陀,华言普生,亦云总治。以普生总治一切病故。念佛一法,能除八万四千烦恼,亦复如是。所以念佛法门,包罗万象。一切诸法,无不从此法界流。一切诸法,无不还归此法界。以其为诸法总持,故得无法不备,无机不收也。佛唯欲众生超凡入圣,了生脱死。然众生根机不一,心愿各别。或有众生求福求寿求财求子等,只要心诚求之,有求必应。此虽是世间法,然接引下根,渐种善根,故亦满愿。若论佛之本意,唯欲众生一心念佛,求生西方,仗佛慈力,临终接引往生西方。一得往生,便出三界轮回之苦。从兹渐进,以致成佛。方为念佛究竟实义。(《印光法师文钞三编·卷四·净业社开示法语》)
菩萨恩泽遍十方 檀信投诚即蒙光
欲知感应道交处 请看一月印千江
菩萨之心,具大慈悲,如天普盖,似地均擎,无一众生,不欲度脱。众生之心,具大威神,了无一恶,圆满众德,本与菩萨,无二无别。只因随顺染缘,故致迷昧本体。譬如暗室触宝,非但不得受用,反更受彼损伤耳。诸人不惮梯山航海,来此供养菩萨,饭僧请法,到底承谁之力,还能了知也么。若能了知,何善如之。设或未了,必须至诚恳切,礼拜供养观世音菩萨,称其名号,于念念中,返观内照,看此音声,起从何起,落向何落,力极功纯,彻见心源,方知自心,本自清净。所谓众生者,即非众生也。(卓杖云)
不经一番寒彻骨 争得梅花扑鼻香
——印光大師
欲知感应道交处 请看一月印千江
菩萨之心,具大慈悲,如天普盖,似地均擎,无一众生,不欲度脱。众生之心,具大威神,了无一恶,圆满众德,本与菩萨,无二无别。只因随顺染缘,故致迷昧本体。譬如暗室触宝,非但不得受用,反更受彼损伤耳。诸人不惮梯山航海,来此供养菩萨,饭僧请法,到底承谁之力,还能了知也么。若能了知,何善如之。设或未了,必须至诚恳切,礼拜供养观世音菩萨,称其名号,于念念中,返观内照,看此音声,起从何起,落向何落,力极功纯,彻见心源,方知自心,本自清净。所谓众生者,即非众生也。(卓杖云)
不经一番寒彻骨 争得梅花扑鼻香
——印光大師
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