我有一只小兔子，他很小的时候听见音乐就会高兴地扭屁股，不听话的时候会从楼上敲着别家兔子的门蹦蹦跳跳跑到楼下，长大以后小兔子背着画板去学校，给兔子们唱歌和讲故事，别的兔子都很喜欢他。后来，我的小兔子离开了家和学校，右手紧紧握着画笔，左手牢牢握着话筒，还有许多许多故事等着讲给我听。
为人豪贵。国王长者。从礼事三宝中来。为人大富。从布施中来。为人长寿。从持戒中来。为人端正。从忍辱中来。宿生作如是因。
【所以经言。为人豪贵。国王长者。从礼事三宝中来。为人大富。从布施中来。为人长寿。从持戒中来。为人端正。从忍辱中来。宿生作如是因。今生受如是果。喻如典乐之士。叩钟得钟声。叩磬得磬声。亦如治圃之人。种桃必得桃。种橘必得橘。此富贵贫贱所以悬殊也。】
这一段就给我们说明，所以佛经上说，这一世作人，地位豪华显贵，做国王的、做长者的，像我们现在讲大企业家、做大官的，这是果报。他过去生他修什么因？是从过去生礼拜奉事佛法僧三宝中修来的，奉事三宝修来的，他尊敬三宝、供养三宝，他这一生得到地位的显贵。所以我们现在看到世上做大官的、做大富长者，在社会上有崇高地位的这些人，过去生都是奉事三宝来的。过去生修的事情，这一生享福，忘记了。过去生他如果没有在三宝当中修福，福报修不了这么大。
过去生为什么奉事三宝？我们可以看看我们现前在这个世间，真正大富大贵的人家来奉事三宝的人不多，大家可以看得到，真正大富大贵的、做大官的、做总统的，他们有没有人来听经？没有。为什么？他们很忙。忙什么？忙着享受。这个很少。我们看看这一生来奉事三宝的，都是什么样的人比较多？大富大贵的很少，都是小康家庭，一般的小康家庭。现在小康家庭来奉事三宝，布施结缘，来生果报是什么？就是做大官、做总统、大富长者。所以大家这一生来佛门修，你来生会有这个果报；但是来生换你享受，来生你又忘记了。所以这个因果，这个是轮回的，这个很公平的，你有修就有，你没有修就没有。那你这一生的享受是过去生修的，好像我们今年吃的五谷杂粮是去年种的，今年你享受去年的成果，你享受的时候，如果你没有再种明年的，今年的吃完，明年就怎么样？没有了，或者有剩下来也不多了，就是这个道理。如果富贵人家他懂得继续修，他来生就更殊胜，福报更大，人间福报不够他享，他到天道去了。一生享不完，享三生、十生、百生、千生，我们看《地藏经》讲的，「有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者」。这是给我们讲奉事三宝。
所以我在山东庆云给这些出家人讲，莲池大师在《竹窗随笔》讲，这些修行人苦哈哈的，吃斋念佛，一大早三点又要起床，又冷，人家在吃喝玩乐，你也不能去吃喝玩乐，我说你们这生修行如果没有证果超越三界，没有往生西方极乐世界，你这生苦修，来生就得人天福报，来生就该你享福了；一享福你又忘记了，又要造恶业了，第三生又要堕落。因此我们从因果上来看，我们可以从现前这些果报，你推到前生的因，你就可以得到答案了。
作人他拥有亿万财富，他为什么那么赚钱？你也曾经看到，现在世间有的人他做什么他就赚。好，那我们也跟他一样，跟他做同样的事业、同样的生意，有的人他就赚不了，有的人他赚很多，这个我们也可以看得到。有的人甚至他做就亏本了，血本无归，这个都有。为什么同样做那个事情，他赚钱，你不赚钱？他为什么有那么多的财富？是过去生喜欢修布施来的。佛在经上给我们讲，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。你希望有财富，你要多修财布施，你这生的财富是过去生修财布施得来的。过去世财布施修得多，你这生回收的就多；过去生财布施修得少，这生回收的就少；过去生都不修布施，那这一生就没有了，贫穷困苦，孤苦伶仃，赚不到钱，悭贪，不肯布施。所以有财富的人，他就是喜欢修财布施，修布施来的。
所以，『为人大富，从布施中来；为人长寿，从持戒中来』。看到有的人他为什么那么长寿？那是从持戒中来的。持戒，第一条，五戒第一条就是不杀生，过去生修不杀生，不杀生就是无畏布施，布施给众生无畏，就得健康长寿这个果报。作人相貌端正，他是从忍辱、宽容修来的，修忍辱来的。一个人很喜欢发脾气，他来生相貌就不好，就很丑陋。所以《地藏菩萨本愿经》给我们讲，地藏菩萨如果遇到比较容易发脾气的人，「若遇瞋恚者，说丑陋癃残报」。那个脾气很坏、很大的，很喜欢发脾气的，动不动就生气的，将来会得到面貌很丑陋，很丑，而且都会有残疾、残废的，六根不全，会得这个果报。所以我们看到相貌端正庄严，他是从修忍辱来的。这里是举出几个例子，其他的我们可以以此类推，什么样的事情都有它的因果。所以『宿生作如是因，今生受如是果』，就是过去生造什么样的因，这一生就享受这个果报。
下面给我们举一个比喻，比喻说如同演奏音乐的人，敲钟你就听到钟的声音，听到它的回响，击磬就听到磬的声音，看你敲哪一种，它的响应就是那个声音。这是形容比喻你修什么因，那你后面的果报就是什么果报。你现在看到这个果报，你就可以推到前面是什么因。这个果是什么样的果，好不好？好跟不好当中种类也不同，你就可以推到前生是造什么样的因。也如同管理园圃的人，他种下桃树，必定收获桃子的果报；种下橘子，你必定收获到橘子。这个也就是我们平常讲的，种瓜得瓜，种豆得豆，你种什么它就长什么。这是给我们做一个比喻。
【所以经言。为人豪贵。国王长者。从礼事三宝中来。为人大富。从布施中来。为人长寿。从持戒中来。为人端正。从忍辱中来。宿生作如是因。今生受如是果。喻如典乐之士。叩钟得钟声。叩磬得磬声。亦如治圃之人。种桃必得桃。种橘必得橘。此富贵贫贱所以悬殊也。】
这一段就给我们说明，所以佛经上说，这一世作人，地位豪华显贵，做国王的、做长者的，像我们现在讲大企业家、做大官的，这是果报。他过去生他修什么因？是从过去生礼拜奉事佛法僧三宝中修来的，奉事三宝修来的，他尊敬三宝、供养三宝，他这一生得到地位的显贵。所以我们现在看到世上做大官的、做大富长者，在社会上有崇高地位的这些人，过去生都是奉事三宝来的。过去生修的事情，这一生享福，忘记了。过去生他如果没有在三宝当中修福，福报修不了这么大。
过去生为什么奉事三宝？我们可以看看我们现前在这个世间，真正大富大贵的人家来奉事三宝的人不多，大家可以看得到，真正大富大贵的、做大官的、做总统的，他们有没有人来听经？没有。为什么？他们很忙。忙什么？忙着享受。这个很少。我们看看这一生来奉事三宝的，都是什么样的人比较多？大富大贵的很少，都是小康家庭，一般的小康家庭。现在小康家庭来奉事三宝，布施结缘，来生果报是什么？就是做大官、做总统、大富长者。所以大家这一生来佛门修，你来生会有这个果报；但是来生换你享受，来生你又忘记了。所以这个因果，这个是轮回的，这个很公平的，你有修就有，你没有修就没有。那你这一生的享受是过去生修的，好像我们今年吃的五谷杂粮是去年种的，今年你享受去年的成果，你享受的时候，如果你没有再种明年的，今年的吃完，明年就怎么样？没有了，或者有剩下来也不多了，就是这个道理。如果富贵人家他懂得继续修，他来生就更殊胜，福报更大，人间福报不够他享，他到天道去了。一生享不完，享三生、十生、百生、千生，我们看《地藏经》讲的，「有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者」。这是给我们讲奉事三宝。
所以我在山东庆云给这些出家人讲，莲池大师在《竹窗随笔》讲，这些修行人苦哈哈的，吃斋念佛，一大早三点又要起床，又冷，人家在吃喝玩乐，你也不能去吃喝玩乐，我说你们这生修行如果没有证果超越三界，没有往生西方极乐世界，你这生苦修，来生就得人天福报，来生就该你享福了；一享福你又忘记了，又要造恶业了，第三生又要堕落。因此我们从因果上来看，我们可以从现前这些果报，你推到前生的因，你就可以得到答案了。
作人他拥有亿万财富，他为什么那么赚钱？你也曾经看到，现在世间有的人他做什么他就赚。好，那我们也跟他一样，跟他做同样的事业、同样的生意，有的人他就赚不了，有的人他赚很多，这个我们也可以看得到。有的人甚至他做就亏本了，血本无归，这个都有。为什么同样做那个事情，他赚钱，你不赚钱？他为什么有那么多的财富？是过去生喜欢修布施来的。佛在经上给我们讲，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。你希望有财富，你要多修财布施，你这生的财富是过去生修财布施得来的。过去世财布施修得多，你这生回收的就多；过去生财布施修得少，这生回收的就少；过去生都不修布施，那这一生就没有了，贫穷困苦，孤苦伶仃，赚不到钱，悭贪，不肯布施。所以有财富的人，他就是喜欢修财布施，修布施来的。
所以，『为人大富，从布施中来；为人长寿，从持戒中来』。看到有的人他为什么那么长寿？那是从持戒中来的。持戒，第一条，五戒第一条就是不杀生，过去生修不杀生，不杀生就是无畏布施，布施给众生无畏，就得健康长寿这个果报。作人相貌端正，他是从忍辱、宽容修来的，修忍辱来的。一个人很喜欢发脾气，他来生相貌就不好，就很丑陋。所以《地藏菩萨本愿经》给我们讲，地藏菩萨如果遇到比较容易发脾气的人，「若遇瞋恚者，说丑陋癃残报」。那个脾气很坏、很大的，很喜欢发脾气的，动不动就生气的，将来会得到面貌很丑陋，很丑，而且都会有残疾、残废的，六根不全，会得这个果报。所以我们看到相貌端正庄严，他是从修忍辱来的。这里是举出几个例子，其他的我们可以以此类推，什么样的事情都有它的因果。所以『宿生作如是因，今生受如是果』，就是过去生造什么样的因，这一生就享受这个果报。
下面给我们举一个比喻，比喻说如同演奏音乐的人，敲钟你就听到钟的声音，听到它的回响，击磬就听到磬的声音，看你敲哪一种，它的响应就是那个声音。这是形容比喻你修什么因，那你后面的果报就是什么果报。你现在看到这个果报，你就可以推到前面是什么因。这个果是什么样的果，好不好？好跟不好当中种类也不同，你就可以推到前生是造什么样的因。也如同管理园圃的人，他种下桃树，必定收获桃子的果报；种下橘子，你必定收获到橘子。这个也就是我们平常讲的，种瓜得瓜，种豆得豆，你种什么它就长什么。这是给我们做一个比喻。
#音乐剧我的遗愿清单# #一桶repo#
还是努力敲完了，晚场很多细节和部分意见如图。午场其实我倒没什么想说的，不知道是不是又看疲了，除了确实默契，唱上真的没得挑，非常舒服之外，反倒没有什么能促使我表达的。
还是不知道那个乱射的灯跟赛车有什么关系。
滴答的时候晓宇趴的背景光是整块的压抑灰色，营造出那种心如死灰的感觉，再配上新舞台和灯柱的那些金属反光，就真的像他的生活只剩下绝望的一个灰色，舞台和场景都虚假得不真实；转到刘宝趴，生命如此绚丽，就变成了明亮的暖黄，不得不讲这个设计确实有一种救赎的暗喻在里面，算是我这轮新舞美最喜欢的地方。其他的架空感真的很强。
三场看下来，丁张的情感浓度果然是最浓的，台词和梗的表达也是最愉悦的。
还有些其他的神奇际遇，明天晚上再说吧。
还是努力敲完了，晚场很多细节和部分意见如图。午场其实我倒没什么想说的，不知道是不是又看疲了，除了确实默契，唱上真的没得挑，非常舒服之外，反倒没有什么能促使我表达的。
还是不知道那个乱射的灯跟赛车有什么关系。
滴答的时候晓宇趴的背景光是整块的压抑灰色，营造出那种心如死灰的感觉，再配上新舞台和灯柱的那些金属反光，就真的像他的生活只剩下绝望的一个灰色，舞台和场景都虚假得不真实；转到刘宝趴，生命如此绚丽，就变成了明亮的暖黄，不得不讲这个设计确实有一种救赎的暗喻在里面，算是我这轮新舞美最喜欢的地方。其他的架空感真的很强。
三场看下来，丁张的情感浓度果然是最浓的，台词和梗的表达也是最愉悦的。
还有些其他的神奇际遇，明天晚上再说吧。
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