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《圆觉经》文殊篇

原文：“云何无明?善男子，一切众生，从无始来，种种颠倒，犹如迷人四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，譬彼病目见空中花及第二月，善男子，空实无花，病者妄执。由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实花生处，由此妄有轮转生死，故名无明”。

“善男子，此无明者，非实有体。如梦中人，梦时非无，及至于醒了无所得。如众空花，灭于虚空，不可说言，有定灭处。何以故?无生处故。一切众生，于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死” 。

译文：什么是无明？无始来：始，即开始；无始来，即众生根本没有来过。很多书籍解释成开始的源头，作最早之意，这类解释都是没有真正明了之涵义。“无始来”这三字是这部经书中非常重要的词语。

众生妄认“地、水、火、风”四大和合之躯为自己的身体；将攀缘“色、声、香、味、触、法”六尘的虚妄之心当成自己的真心。

这一切相就如一个生了病的眼睛看见空中有花，有两个月亮。其实空中根本没有花，是病人固执妄认为空中有花。这里把众生比喻成空中花，空中花本是虚妄的，其实是病者妄执本不存在的。“空中花”三字需要记住。

由于病者固执认为虚妄的空中花是存在的，不但迷惑了虚空无形无相，一无所有之性，还迷乱颠倒的认为本来没有的花是生在虚空中。将妄作真，浑浑噩噩，妄生妄死，这种状况便叫无明。

这一切众生既是无明者，是虚妄的，没有实体的，如梦中之人，在梦中时不知道在梦中，以为都是真的，等到梦醒了便知原来是做梦的啊，梦中一切都是假的，是不可得的，是不存在的，梦醒之时梦中的一切自然消失。跟空中花一样，虚妄之花消灭了，不可以说花在虚空中某处消灭了，为什么？因为虚空之中根本就没有花，这些虚妄的花本就是虚幻的，不存在的，本来就没有出现过，也就是说本没有生过，没有生过，何来灭呢？一切众生就是这样的，本就是虚妄的，何来生灭之说。所以佛说：“于无生中，妄见生灭”，所谓的生死轮回只是假名而已。所以佛在本章节一开始就说：“一切众生，从无始来”。

几个词非常重要，“无始来、空中花、虚空自性、梦中人、无生中妄见生灭”

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