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迷心外见，修行觅佛，未悟自性，即是小根；若开悟顿教，不执外修，但于自心常起正见，烦恼尘劳，常不能染，即是见性。
我们的心很迷乱，一直求外在的佛。尤其是根基不太好的人，他认为在另外一个地方有相好庄严的佛，或者有些人把佛看成世间神、造物主等等，在他方遥远的地方寻找佛。这是不了义的，从自己的心上寻找才最究竟。外寻的人根本没有领悟自己的本性，称为小根者。人天乘、声闻乘都是从外寻觅证悟。密法和大乘佛法是怎样的呢？它是从内心中寻找佛，不往外修。只有从自己的正见中寻找的时候，所有的烦恼、客尘、我执、邪见，才不会染污你。完全安住在自心之中，会见到自心的本来面目。

这是密宗中最殊胜的方法！因此，如果你想通过逻辑推理，从正理上说明禅宗的道理，密宗非学不可。密宗中不说千经万论，只学《大幻化网》或《文殊真实名经》也会明白，原来在禅宗中并不明显的道理，在密宗里已经用非常简单的语言直指。
转载的

早些时候喜欢诗歌、自由
和一个人的旅行
但也幼稚、倔强、不掩性情
难免行色迷乱
惘然失神
而今足不出户
不再声张理想、爱憎和喜悲
柴米油盐
还有岁月
在心中掷地有声

深知山河远阔、时空广袤
渺如垢尘
深知自己从来不是一个那么完整的人
无知、无力且无形

窗外雨轻
我依旧听得分明
总有一些节点
让自己丰盈 https://t.cn/EhGn2gw