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【念一遍能消除无量业障！】转发相当于念十万百字明，转发分享，功德无量！转发10次，罪灭河沙，增福无量！
南无皈依如来、世尊、应供、正遍知、正等觉毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等贤劫千佛父母眷属。
（念诵一遍与诸佛智慧无二无别，亦与念颂八万四千法门功德等同。）
南无皈依百俱胝(zhi)恒河沙数清净等觉如来。
（念诵一遍与念颂大藏经功德等同。）
南无十二现等觉如来。
（念诵一遍能消除十二万劫所做种种罪障。）
南无三摩地现日光坛城正法威德如来。
（念诵一遍能消除七万劫中一切众生之迷惑。）
南无上师日光支如来、南无多罗树王圣德如来。
（念诵一遍能消除断众生肢体及杀生、食肉等罪障。）
南无无量无垢正等觉如来。
（念诵一遍能消除无始以来偷盗罪障。）
南无月光如来 、南无如月光白色如来、南无威德庄严决定清净如来。
（念诵一遍能消除邪淫罪障。）
南无具安乐如来、南无无垢光明如来。
（念诵一遍能消除由贪欲毁犯律仪之罪障）
南无清净尊胜音如来。
（念诵一遍能消除十恶所生罪障。）
南无月光灯如来 、南无尊胜如来、南无月光宝如来、南无鼓音王如来。
（念诵一遍能消除四重罪障。）
南无无量光如来、南无诸香及香王如来 、南无华自在力王如来。
（念诵一遍能消除毁犯律仪及菩萨戒之|罪障。）
南无大梵天如来、南无施香光如来、南无胜宝焰光如来。
（念诵一遍能消除盗用十方僧物之罪障。）
南无金光明圣贤如来、南无现金光明如来 、南无无量大光明如来。
（念诵一遍能消除受用三宝、佛塔、经典等十善财物之罪障。）
南无无垢光明如来、南无焰光尊胜如来 、南无妙香威德如来。
（念诵一遍能消除取上师及密乘财物罪障。）
南无胜宝藏如来、南无尊胜宝幢如来。
（念诵一遍能消除骑乘牛、马等罪障，亦能积集无量无数福德资粮。）
南无宝生如来、南无妙华庄严如来。
（念诵一遍能於十万劫具不可思议菩提心，乃至成就佛果无所违缘。）
南无一切诸佛海会如来。
（念诵一遍能消除毁犯密乘三昧耶罪障。）
南无大势精进真实定如来。
（念诵一遍等同於念颂所有经藏之功德。）
南无金刚勇士威猛寂静柔软降伏敌势如来。
（念诵一遍等同於念颂所有三藏之功德。）
南无威严须弥山现种种宝塔如来。
（念诵一遍能消除五毒罪障，一切世中不离诸佛。）
南无威德宝藏圣宝伞盖如来。
（念诵一遍从今乃至成就佛果，得一切诸佛大悲摄受。）
南无无量寿如来、南无持长寿宝瓶如来、南无种种无贪莲华眼如来。
（念诵一遍能消除一切横死之因，往生三十三天。）
南无现种种宝华威德严如来、南无狮子吼如来、南无幻化威德象如来。
（念诵一遍能消除无量无数大劫种种罪障。）
南无吉祥伞盖如来、南无莲华如来、南无欢喜如来、南无妙宝如来。
（念诵一遍能消除十万、百万乃至无量劫罪障。）
南无宝月光庄严妙智音声如来。
（念诵一遍之功德能生为转轮圣王。）
南无灭除一切有为法及种种迷幻定解威德生如来。
（念诵一遍能即身成就。）
南无种种清净月坛城如来。
（念诵一遍急速成就佛果。）
南无具种种三摩地如来、南无灭除疑惑如来 、南无初发心怙(hu)主不动如来。
（念诵一遍能消除罪障直至成就佛果，不堕三恶道。决定成就究竟圆满之佛果，莲华化生不动如来净土。）
南无怙主无量光如来、南无圣光明遍吉祥王如来、南无大悲功德宝王如来。
（念诵一遍从今乃至九十六亿劫、无量无数恒河沙数劫往生极乐世界，决定无疑。）
南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛[鲜花][鲜花][鲜花]
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南无无量无垢正等觉如来。
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（念诵一遍能消除邪淫罪障。）
南无具安乐如来、南无无垢光明如来。
（念诵一遍能消除由贪欲毁犯律仪之罪障）
南无清净尊胜音如来。
（念诵一遍能消除十恶所生罪障。）
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（念诵一遍能消除四重罪障。）
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能所二法
我们能观的法、能修的法是什么？能断的法是什么？
能修、能断的是戒定慧，是沙门法，是三十七道品之法。
所修、所断之法、所要根除的法、所要止息的法，是十二因缘的集谛法。是六道轮回不止息、相续的、恶化的、轮回重复之法，我们要把它断除，要把它根除，要把它断灭止，要把它止息，这个能修所修、能断所断，我们就明白了。这样的原理很简单，只要明白就可以观法，少少观法就必成就。
就像周利槃陀伽，在《增一阿含经》里记载的，他的哥哥也是出家的，周利槃陀伽就是路边的意思，他的母亲生了两个儿子，都在路边生的，大路边跟小路边。他的哥哥出家以后很快就有了大成就，在佛法里面很聪明的那种成就，就受益，弟弟就背不会，背几句话、背一首偈语容易健忘，经常都忘记掉。哥哥就说：“弟弟，你还是回家吧！你适合回家去，你好像不适合出家，你不能入法、不能入道。”
他就哭了，伤心得很，在精舍的门口哭，哭得难忍的那种伤心，后来佛陀用净天耳、天眼净看到了，就亲自来见这个弟子，就说：“周利槃陀伽，不用伤心，修行不是你兄长占有的，不是他拥有的，法是公平的，每个人都可以修、都可以证，关键是方法，你把方法掌握住了以后，你依然一样的迅速地可以得道。”他听了，佛陀都这么说，就很开心。
后来佛陀给了他一把扫帚，说：“周利槃陀伽，你就注意一个重点：扫㨹。”“扫”是扫把的意思，“㨹”就是一种垃圾、杂物、污垢、灰尘。“㨹”有两种写法，左边是个提手旁，右边是个智慧的慧去掉心字旁，也读彗；还有没有提手旁，就一个智慧的慧去掉心字旁，也读彗。有很多地方都出现两种不同的彗，都是彗。“㨹”就是污垢、垃圾、尘垢、灰尘的意思。他就扫㨹，他就扫，不断的复诵、念“扫㨹，扫㨹”，扫着扫着，不长一段世间，终于他就明白了，他就把扫帚扔掉了，“如来让我扫㨹，我明白了，我终于明白了！|
能扫跟所扫，能扫的是扫帚、扫把，是一个工具而已，运用的是工具，能扫的是工具是扫把，所扫的是灰尘。能断的是戒定慧，所断的是贪嗔痴。他就明白能所这个道理，就相续地密集地思惟，在毗婆舍那观的慧观之中就证得阿罗汉。
证得阿罗汉，后来要僧差，要对比丘尼说法。很多尊者就去了，远远的被这些女众比丘尼看到以后，好恭敬，顶戴持、恭敬、合掌，做弟子的义务嘛。“这个周利槃陀伽，怎么会派他呢？”这些比丘尼简直看都不想看到他，因为他是出了名的记性不好，大家谈论他都说这个人不行，就是这么概念认为的。后来没有人去搭理他，也没有人去恭敬他，去接待、接见都没有，弟子的义务跟礼节都没有了，就是嫌弃他。
后来连座位都没有人敷了，都没有这么一个人去引导他：“尊者，你的座位，请上座！”他上了座位以后，坐了小半天不说话。这些女众看来看去，愁得啊，怎么会派这种人来呢？尊者好多，怎么不派别人呢？坐着坐着，有很多人就不想坐了、就按耐不住了。就在这个时候，周利槃陀伽一看，故意度她们：“弟子，不能在相貌上取人，不能把你的意识形态就只是关注到以前，事情都会变的，人也会变的。”
后来他就显大神变了，坐着就离开座位了，就在空中现十八神变，什么上吐火下吐水、下吐火上吐水，什么在空中走路、经行，在空中示现行住坐卧，他的大神变力，很殊胜的，得未曾有，她们基本都没看过，他是神变通里面，十八神变是最第一的。后来这些比丘尼好欢喜，对他好恭敬，得未曾有的恭敬。
后来佛陀说周利槃陀伽是代表佛陀的身，代表佛陀的这种变化身，因为他的变化是比一般的尊者要殊胜的，十八神变是最第一的。后来这些比丘尼就念念不忘地尊敬，再派周利槃陀伽来多好啊，就是这么的恭敬。
我们从周利槃陀伽悟道的方法里就得到了一个经验：我们去领悟能、所，它是对治法。我们要修四断法，观法，少少观法，少少观法如法念住，是名观法如法念处。
我们能观的法、能修的法是什么？能断的法是什么？
能修、能断的是戒定慧，是沙门法，是三十七道品之法。
所修、所断之法、所要根除的法、所要止息的法，是十二因缘的集谛法。是六道轮回不止息、相续的、恶化的、轮回重复之法，我们要把它断除，要把它根除，要把它断灭止，要把它止息，这个能修所修、能断所断，我们就明白了。这样的原理很简单，只要明白就可以观法，少少观法就必成就。
就像周利槃陀伽，在《增一阿含经》里记载的，他的哥哥也是出家的，周利槃陀伽就是路边的意思，他的母亲生了两个儿子，都在路边生的，大路边跟小路边。他的哥哥出家以后很快就有了大成就，在佛法里面很聪明的那种成就，就受益，弟弟就背不会，背几句话、背一首偈语容易健忘，经常都忘记掉。哥哥就说：“弟弟，你还是回家吧！你适合回家去，你好像不适合出家，你不能入法、不能入道。”
他就哭了，伤心得很，在精舍的门口哭，哭得难忍的那种伤心，后来佛陀用净天耳、天眼净看到了，就亲自来见这个弟子，就说：“周利槃陀伽，不用伤心，修行不是你兄长占有的，不是他拥有的，法是公平的，每个人都可以修、都可以证，关键是方法，你把方法掌握住了以后，你依然一样的迅速地可以得道。”他听了，佛陀都这么说，就很开心。
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