#吾声胜有声#

不要被浮杂信息浪费情绪
不以物喜 不以己悲
日月交替 去不再有
多食文字之启迪
体觉思想之遒劲
明辨善恶美丑 真假因果
不去争论高下 不去无端批判
拥有独立判断和价值认同
不时验证且修正偏倚
并愿意为之实践终身
哪怕无法达极致
但已尽力为之至无悔
即可谓之意义
​
​——论看书的意义 在这个信息时代

安士全书

《文昌帝君阴骘文》广义节录
身小声宏

身小声宏(出自《贤愚因缘经》）

【原文】波斯匿王，引兵过祇恒，闻一比丘诵经，其音甚妙。稽首白佛，愿得相见，施十万钱。佛言，当先与钱，然后可见。王若先见，决不施钱。王遂施之。见此比丘，形极丑恶，倍复短小，果生悔心。问佛因缘。佛言，迦叶佛浬槃后，尔时有王，起一塔庙。四臣督工，其一懈怠，国王责之。臣遂愤曰，此塔太大，何时当成。由此怨言，五百世中，形极短小。工既成后，随施一宝铃于塔，故五百世音声极妙。[按]六根所造之因，善恶迭用，故其所受之果，苦乐互沾。昔有人宿海上山内，见一人光焰非常，面貌端正，以天乐自娱，独其口似猪口。问其故，乃宿生修福之人，止因坐犯口过，常言秽亵语耳。吁，可畏哉。

【译白】佛在世时，波斯匿王领兵经过祇洹，听到一位比丘诵经的声音非常美妙，便向佛作礼，想拜见这位诵经的比丘，并布施十万钱。佛说：“王当先给钱，然后可见。王若先见，决不肯施钱。”王即先布施。见此比丘，相貌极其丑陋，而且身材短小，果然心生后悔。王问佛是何缘故。佛说：“过去迦叶佛涅槃后，有一国王，要建一座塔庙，派四位大臣监督。其中一位很懈怠，国王责备他。大臣愤愤地说：‘这座塔太大了，何时才能完工？’就因这句怨言，五百世中，其形体都极短小。塔庙建成后，此大臣布施一宝铃挂于塔上，所以五百世中，他的音声极为美妙。”[按]六根所造之因，往往是善恶交替作用，故而所受之果，也是苦乐兼有。从前有人留宿海上山内，见到一人光焰焕发，面貌端正，演奏天上的乐曲自我娱乐。唯独其嘴像猪嘴，问他是何缘故，得知他前生是修福之人，只因犯了口过，常说污秽亵渎之话。唉！口业不可不慎啊！

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：身小声宏

红尘滚滚俗流
星月交替夜辉
跳不出困惑攀笼
逃不掉弯路直走
善恶到头或有报
伪真何时显初心
天有命
心由己
前行后退均可选
执守持志
放任随意
决定莫怨
问心何愧
凡尘过去就是一份静美在心
保存这份静美
再闯未见的凡尘
披一身风尘
激一番风云
任雨打风吹
随艳阳冷月
天涯河岸远
关山楼兰梦
孤剑在腰间
浅雨湿青衫
落笔化万彩
凭笔寄心意
画是莲心
写是君心
如花妙笔
子或不语
画见真心
圈指成月心点灯
红尘无梦觉清音
画楼琴韵
妙不可言
情衷一诉心不旁鹜
雾雨轻烟添迷梦
柔风轻风温柔风
情真爱深
心诚意真
勤拂扫沐尘心
风不远去
只卷围心